古代汉语-第206部分
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（二）命运。论语颜渊：〃死生有～。〃陶潜自祭文：〃识运知～。〃韩愈送孟东野序：〃三子者之～则悬乎天矣。〃又送李愿归盘谷序：〃是有～焉，不可幸而致也。〃
（三）生命。论语雍也：〃不幸短～死矣。〃史记魏其武安侯列传：〃迁怒及人，～亦不延。〃李密陈情表：〃母孙二人更相为～。〃李华吊古战场文：〃威尊～贱。〃［性～］（1）性指人的天生的性质，如刚柔之别；命指命运，如贵贱寿夭。易乾卦：〃乾道变化，各正性～。〃（2）等於说〃生命〃。曹植白马篇：〃弃身锋刃端，性～安可怀？〃
［辨］命，令。二者都有〃使〃的意思，但〃令〃往往用作不及物动词（不带宾语），表示发出命令。如论语子路：〃其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。〃又如孟子离娄上：〃既不能令，又不受命。〃这里的〃令〃都不能换。〃令〃带宾语时，和〃命〃也有区别。〃命〃，往往指上级命令下级；〃令〃，往往只有一般〃使〃的意思。
720。【志】
（一）心的倾向，志向，志愿。论语公冶长：〃盍各言尔～。〃韩愈送孟东野序：〃其～弛以肆。〃苏轼贾谊论：〃贾生～大而量小，才有馀而识不足也。〃〃得志〃二字连用，表示得遂志愿，达到目的。庄子缮性：〃乐全之谓得～。〃又特指仕宦，得高位。庄子缮性：〃今之所谓得～者，轩冕之谓也。〃孟子滕文公下：〃得～，与民由之；不得～，独行其道。〃苏轼贾谊论：〃不过十年，可以得～。〃
（二）记载下来。柳宗元永州韦使君新堂记：〃宗元请～诸石，措诸壁。〃欧阳修泷冈阡表：〃修泣而～之。〃苏轼喜雨亭记：〃亭以雨名，～喜也。〃这个意义又写作〃誌〃。现代有双音词〃杂誌〃（杂志）。
［辨］意，志。两字意义相近，但不完全相同。〃志〃是心之所向，〃意〃是心之所想。
721。【趣】
（一）读qū。朝某一方向奔去。跟〃舍〃相对。史记孙子吴起列传：〃兵法：百里而～利者蹶上将。〃（蹶jué：垮掉。）司马迁报任安书：〃～舍异路。〃
（二）读qù。倾向，意向。淮南子原道：〃秉其要归之～。〃嵇康琴赋序：〃览其旨～，亦未达礼乐之情也。〃引申为趣味，兴趣。陶潜归去来辞：〃园日涉以成～。〃杜甫送高司直寻封阆州诗：〃荒山甚无～。〃
（三）读cù。旧读入声。催促。礼记月令：〃～民收敛。〃史记陈涉世家：〃～赵兵亟入关。〃引申为赶快，急。史记项羽本纪：〃若不～降汉，汉今虏若，若非汉敌也。〃汉书周勃传：〃～为我语！〃
［辨］趋，趣。〃趋〃是一般的疾行，〃趣〃是有目的奔往。但〃趋〃的引申义〃向往〃的意思与〃趣〃（一）有某些相近。如〃趣利〃也说〃趋利〃。〃趣〃（二）是〃趋〃所没有的。在〃催促〃〃急促〃的意义上，〃趋〃、〃趣〃相通。
722。【涕】
眼泪。诗经卫风氓：〃泣～涟涟。〃楚辞哀郢：〃～淫淫其若霰。〃左传襄公二十三年：〃臧叔入，哭甚哀，多～。〃司马迁报任安书：〃士无不起躬自流～。〃庾信哀江南赋序：〃自然流～。〃注意：上古没有〃泪〃字，凡〃泪〃的意义都说成〃涕〃。
723。【泣】
（一）眼泪。史记项羽本纪：〃项羽～数行下。〃司马迁报任安书：〃沬血饮～。〃江淹别赋：〃沥～共诀，？br》 血相视。〃
（二）哭，指无声而有泪的。战国策赵策四：〃持其踵为之～。〃庾信哀江南赋序：〃～将何及？〃欧阳修泷冈阡表：〃於是小子修～而言曰。〃苏轼贾谊论：〃其后自伤哭～。〃陆游夜泊水村诗：〃老子犹堪绝大漠，诸君何至～新亭？〃
［辨］泣，哭，号。无声有泪叫泣；有声有泪叫哭；哭而有言叫号。
724。【膏】
脂肪，脂肪所熬的油。庄子山木：〃～火自煎也。〃韩愈进学解：〃焚～油以继晷。〃又答李翊书：〃加其～而希其光。〃〃膏〃又用如动词，读gào，比喻滋润。诗经曹风下泉：〃芃芃黍苗，阴雨～之。〃（芃芃péng péng：茂盛的样子。）又表示上油。韩愈送李愿归盘谷序：〃～吾车兮秣吾马。〃［～粱］膏指肥肉，粱是上等的小米。孟子告子上：〃所以不愿人之～粱之味也。〃后代有成语〃～粱子弟〃。［～泽］恩泽。孟子离娄下：〃～泽下於民。〃［～腴］肥沃。贾谊过秦论上：〃东割～腴之地。〃［～肓］心尖脂肪叫膏，横隔膜叫肓（huāng）。左传成公十年：〃疾不可为也，在肓之上，～之下。〃后代成语有〃病入～肓〃。
725。【泽】
（一）水所聚的地方，一般指湖沼。孟子滕文公上：〃益烈山～而焚之。〃史记项羽本纪：〃乃陷大～中。〃又淮阴侯列传：〃右倍山陵，前左水～。〃王勃滕王阁序：〃山原旷其盈视，川～盱其骇瞩。〃
（二）光润。左传襄公二十八年：〃献车於季武子，美～可以鉴。〃楚辞离骚：〃芳与～其杂糅狻泵献与墓希骸叭舴蛉蟆蛟诰胱右印！？br》 （三）恩泽，恩惠，好处。庄子大宗师：〃～及万世而不为仁。〃韩愈送李愿归盘谷序：〃利～施於人。〃白居易长恨歌：〃始是新承恩～时。〃
726。【帷】
围在四周的帐幕，布制的围墙。邹阳狱中上梁王书：〃今人主沈谄谀之辞，牵～墙之制。〃［襜～］车帷。王勃滕王阁序：〃襜～暂驻。〃
［辨］帷，幕，幄，帐，帏。围在四周的叫帷，有顶的叫幕。幄是帛围的板屋。帐就是幕，但是后来床上的帐子也叫〃帐〃，就跟〃幕〃分了工，因为床上的帐子不能称为〃幕〃。帏本来就是帷，但是后来床上的帐子也叫〃帏〃（诗的用语），也跟〃帷〃分了工，因为床上的帐子不能称为〃帷〃（古代〃帷〃〃帏〃不同音）。古诗十九首：〃明月何皎皎！照我罗床帏。〃李白春思诗：〃春风不相识，何事入罗帏？〃这些〃帏〃字都不能换成〃帷〃。
727。【盖】
（一）茅草编织物，用来盖屋的，又用来遮蔽身体保暖的。左传襄公十四年：〃乃祖吾离被苫～，蒙荆棘，以来归我先君。〃（吾离：人名。苫shān：茅草编织物。）
（二）器物的盖子。仪礼聘礼：〃夫人使下大夫劳以二竹簋方……有～。〃
（三）车盖。古代车上伞状的篷子。邹阳狱中上梁王书：〃白头如新，倾～如故。〃（倾盖：旅途相遇，停车交谈，双方车盖相接。指初交。）陶潜咏荆轲诗：〃登车何时顾，飞～入秦庭。〃（飞盖：形容车走得快。）［冠～］官员的冠服和车盖。史记平准书：〃冠～相望。〃李白古风诗：〃路遇斗鸡者，冠～何辉赫！〃
（四）遮蔽，掩盖。淮南子说林：〃日月欲明，而浮云～之。〃史记项羽本纪：〃力拔山兮气～世。〃又淮阴侯列传：〃且臣闻勇略震主者身危，而功～天下者不赏。〃杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗：〃～棺事则已。〃
（五）副词。大概。论语里仁：〃～有之矣，我未之见也。〃苏辙快哉亭记：〃玉之言～有讽焉。〃（玉：指宋玉。）
（六）连词。连接上句或上文一段，表示原因。论语季氏：〃～均无贫，和无寡，安无倾。〃萧统文选序：〃何哉？～踵其事而增华，变其本而加厉。〃引申为句首语气词，并非连接上文，也没有明确的具体意义。朱浮为幽州牧与彭宠书：〃～闻智者顺时而谋，愚者逆时而动。〃
728。【梗】
（一）植物的枝或茎。战国策齐策三：〃有土偶人与桃～相与语。〃（桃梗：这里指以桃枝作的木偶。）李商隐蝉诗：〃薄宦～犹泛。〃梦溪笔谈二四卷：〃自后人有为蜂螫者，挼芋～傅之则愈。〃（挼nuó：揉搓。傅：敷，涂上。）
（二）正直。楚辞九章橘颂：〃淑离不淫，～其有理兮。〃（淑：美，善。离：通〃丽〃。）［～直］刚直。北史景穆十二王传上：〃子文都，性～直。〃（文都：人名。）
（三）［～概］概况，概要。张衡东京赋：〃故粗为宾言其～概如此。〃左思吴都赋：〃略举其～概。〃白居易与元九书：〃然去诗未远，～概尚存。〃
（四）动词。阻塞。韩愈送孟东野序：〃其趋也或～之。〃
729。【概】（）
（一）量米粟的工具。这是一种木板，量米粟时，放在斗斛上刮平，不使过满。礼记月令：〃正权～。〃荀子宥坐：〃［水］盈不求～。〃管子水地：〃量之不可使～，至满而止。〃汉书律历志：〃以井水准其～。〃［一～］比喻把不同的事物等同起来。楚辞九章怀沙：〃同糅玉石兮，一～而相量。〃扬雄法言：〃一～诸圣。〃引申为一律。杜甫秦州诗：〃万方声一～。〃
（二）节操，风度。杨恽报孙会宗书：〃凛然皆有节～。〃晋书桓温传：〃温豪爽有风～。〃杜甫投赠哥舒开府诗：〃勋业青冥上，交亲气～中。〃今以正直豪迈的态度为〃气概〃。
（三）情况，景象（后起义）。杜甫奉留赠集贤院崔于二学士诗：〃故山多药物，胜～忆桃源。〃按：这个意义只用於极少数的词组里。
（四）副词。大略，大概。史记伯夷列传：〃其文辞不少～见。〃萧统文选序：〃～见坟籍，旁出子史。〃
730。【本】
（一）树的主干。跟末相对。左传成公二年：〃禽之而乘其车，系桑～焉。〃又昭公元年：〃我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有～原。〃引申为根本，基础，主要的东西。论语学而：〃君子务～。〃孟子梁惠王上：〃盖亦反其～矣。〃贾谊论积贮疏：〃今驱民而归之农，皆著於～。〃司马迁报任安书：〃且事～末未易明也。〃〃本〃又用如动词，表示以为基础。柳宗元答韦中立论师道书：〃～之书以求其质。〃
（二）副词。本来（后起义）。李密陈情表：〃～图宦达，不矜名节。〃李白庐山谣诗：〃我～楚狂人，狂歌笑孔丘。〃
（三）本钱（后起义）。跟〃子〃、〃息〃相对（子～，～息）。韩愈柳子厚墓志铭：〃子～相侔，则没为奴婢。〃
［辨］根，本。根是地下的部分；本则一般指地上的部分。一木只有一本，但可以有多根。
731。【末】
（一）树杪，树梢。跟〃本〃相对。楚辞九歌湘君：〃采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木～。〃引申为尖端。孟子梁惠王上：〃明足以察秋毫之～。〃又为非根本的东西，不重要的事。贾谊论积贮疏：〃今背本而趋～。〃
（二）微末的，浅薄的，小的，不重要的。司马迁报任安书：〃陪奉外廷～议。〃张衡东京赋：〃～学肤受。〃
常用词（十一）89字
纪载 监抚 游扬 抗奋 沉没 通达 辨析判切 推移草 闻宿随沮 拟测 当须
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经典 简篇 词赋序铭诔赞章表 风骚 翰藻 韵律 荣华 轨范规则准 昆弟 形迹 绮练 伦常 纲维 契几 始终 羞辱
732。【纪】
（一）丝的头绪，丝的条理。礼记礼器：〃～散而众乱。〃淮南子泰族：〃茧之性为丝，然非得女工煮以热汤，而抽其统～，则不能成丝。〃引申为法度，纪律，准则。扬雄解嘲：〃吾闻上世之士，人纲人～，不生则已，生必上尊人君，下荣父母。〃
（二）记载。萧统文选序：〃若其～一事，咏一物。〃韩愈进学解：〃～事者必提其要。〃注意：在这个意义上也写作〃记〃。史记太史公自序：〃书记先王之事，故长於政。〃
（三）十�
