苍狼与白鹿-第76部分
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的符号，后来我从月忽难那里得知，这种符号叫文字，上面记载着比金银珠宝更有价值的知识。”
“不错，我也听月忽难屡次向我提起塔阳的手下有一个畏兀儿人，名叫塔塔统阿。他精通这种文字。你要记住，开战后无论如何要活捉到他，让他为我们创造属于蒙古人自己的文字。只有这样，我们才会成为一个真正的国家，以文字维系起来的蒙古，才会真正成为一个民族。那样，即使在我死后，蒙古人也不会再出现象以前那样分裂。一个团结的蒙古，任何时候都不必畏惧外敌的侵略。”
黑夜中，铁木真的双目中闪着动人的光彩，文明之火已在他的心中点燃。
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令铁木真满意的是，收编克烈亦惕的工作进行得十分顺利。由于在汪罕之弟札合敢不的投诚影响下，多数克烈亦惕人都放下了武器，对蒙古军的收编工作表示出极大的配合与顺从。而那些准备顽抗的，也在这位老王子的游说下陆续放下武器，接受了占领军的收编。壮年男子被依其特长编入蒙古军的各支部队，巧手工匠们则根据铁木真的特别指示而受到了礼遇，老人、妇女、小孩们，除了无所归属者被当做奴隶分配以外，也都得到了妥善的安置。
对于居功至伟的札合敢不，铁木真给予他特别优渥的待遇，仍命其统带原属于他的那部分部众并在黑林地方为他划分出一块水草丰美的兀鲁思。为了加强蒙古与克烈亦惕之间的关系，铁木真还迎娶了札阿敢不的长女亦巴合（1）别姬为自己的侧室，并将他的次女莎儿合黑塔尼别姬（2）许配予幼子拖雷为妻。正是通过以上这种在政治上分化瓦解，在种族上融合同化以及用联姻手段为情感纽带，铁木真在短短的时间内便将诺大的克烈亦惕部完全归并于蒙古人之中，又在之后的一段岁月中通过整齐划一的纪律约束，终将这支非蒙古的突厥种族彻底绑上了自己的战车，使之与本民族融为一体。
在整编工作顺利完成后，者别的追踪部队也已返回，他为铁木真带来了关于汪罕父子的最终结局的确切消息。
原来，者别自领命后立刻率部西进，以疾风般的速度在杭爱山脚下追上汪罕的残兵。汪罕手下大将，出身于只儿斤族的合答黑把阿秃儿率部拼死据住山口，掩护汪罕单骑逃走。直到汪罕的身影消失在杭爱山峰峦的尽头，这才放弃抵抗，向者别投降。者别不顾前方已是乃蛮领地，依旧率军紧追数日，直到遭遇并打败了一支乃蛮人的小股巡逻队后，才从对方口中得知汪罕已经被他们的一位名叫豁里速别赤的将领俘获并被当场取下了首级。原因是豁里速别赤根本不相信面前的这个衣衫褴褛、灰头土脸，如丧家之犬般的老头便是赫赫有名的汪罕。者别鉴于任务目标已经死亡，决定回师黑林来与铁木真汇合，同时在延途搜索另一次要目标桑昆，却半路上遇到了一个带着桑昆首级来投诚的人。此人名叫阔阔出，是桑昆的马夫。桑昆在突围后与父亲走散，一路向西北方而去，打算逃往也儿的石河（额儿齐思河）上游的乞儿吉斯人处避难，阔阔出觉得跟着他这种人不会有什么好处，于是便乘其熟睡之机暗杀了他，带着他的人头来投铁木真，打算籍此邀功请赏。
秉报完毕，者别将桑昆的首级献上，同是也将两名投降者带到了铁木真的面前，请他发落。铁木真对桑昆的首级并不在意。对于这个生前便被他瞧不起的人，死后更无任何关注可言，只是命人取走掩埋。然后，他的目光就落到了两名投降者的脸上。对那个自以为有功而面露沾沾自喜之色的马夫阔阔出，铁木真的目光仅仅一瞥，便如生恐会沾染上什么不洁之物般迅速移开，眉宇间流露出一丝厌恶不屑之色。倒是对这位直到最后时刻兀自悍勇奋战的合答黑把阿秃儿报有绝大的兴趣，目光在他的面上反复逡巡半晌，倏然大声发问道：
“既然为汪罕奋战，因何不力战至死。战而后降，是何道理？”
合答黑不愧有把阿秃儿的称号，在铁木真那迹近逼问的凌励气势面前，面色依旧保持着克烈亦惕人所特有的严峻与沉着。同时以不输于铁木真的大声回答道：
“我之所以力战不屈，完全是为了保护自己的主君。做为他的臣下，我怎能舍弃于他，坐视他被对手所擒呢？因此我竭己所能，拼死力战，以尽可能久地拖延时间，使主公得以乘隙逃远。既然他已逃脱，我对他的君臣义务也算有了交待。你铁木真能战败我的主君，说明你是强者，我愿意投效。至于你是否宽恕我，那是你的事情。如果你要杀掉我，我也没怨言，要是收留我，我会效忠于你并效死以报！”
宏亮的声音在帐幕中回旋荡漾，使包括铁木真在内的众人陷入一片沉默之中。许久，铁木真忽然疾步上前，伸出一只手拍了拍合答黑把阿秃儿的肩膀，点头赞道：
“你说得好！仅顾自己逃生而不顾主君安危，绝非大丈夫之所为。你能于危难中仍对汪罕忠心耿耿，是条好汉子。而蒙古人是从来不拒绝好汉的。因此，我不但要赦免你，还要任命你为统带百人的队长。我将一百名只儿斤人交给你，你带着他们加入忙忽惕族，守护忽亦来的遗孀和幼子。”
“让我成为战神后裔的一员吗？荣幸之致。”
虽然并没承望会得到赦免，但是合答黑把阿秃儿依旧没有因为这意外的惊喜而改变最初的严峻与沉着。他仅仅是淡淡得回应了一句，但是，荣耀之火却分明在他的眼中燃起烈焰。
“从今以后，合答黑把阿秃儿的子孙将永远为忽亦来的子孙效力，忽亦来的子孙也当将合答黑把阿秃儿的子孙视为本族之人，不得歧视。忽亦来自从我于行阵以来，不离不弃，奋战不息，终至为国捐躯！我的安答啊，你在天之灵不灭，请看着我善抚你的遗孤，我会待之如亲子，直至你子孙之子孙，当受孤子之俸！”（3）
铁木真大声下令，帐幕中人也跟从着齐声重复，宣示着这道命令的严肃性与永久性。
眼见合答黑把阿秃儿都能受到如此恩待，马夫阔阔出的心中几乎乐开了花。直到现在，他还觉得自己是个功臣，幻想着铁木真会给予自己如何丰厚的奖励。然而，他所等到的却是铁木真的励声斥责和斩首严惩。
铁木真几乎不愿意再看这个卖主求荣的小人一眼，背对着他怒道：
“一个人不能忠于自己的主君，竟敢将其杀死，居然还厚着脸皮来求恩赏，真不知天下还有羞耻二字吗？此等不忠不义之徒，留之何用？推出去乱刀斩杀，碎尸分传诸营，以为警戒！”
不等阔阔出从发财中醒来，早有两名带刀士上前架起他的胳膊，拉出到帐幕之外去执行死刑了。
这是一幕关于对忠诚的结局与背叛的代价做出合理评判的精彩活剧。导演铁木真无论是出于自幼对背叛者的刻骨憎恨还是基于巩固现阶段以及未来的统制地位的考量，都很有必要将其呈现于那些前阶段的东部归附者与新近的克烈亦惕降伏者们的眼前，从而在他们的心目中树立起忠诚者必得善报，背叛者必遭严谴的观念，进一步使之明了，自己是从来不吝惜于对忠诚的嘉奖，也从来不会轻易宽恕背叛的恶行。尤其是针对如札合敢不这样因为特殊原因而仍旧保有一定势力的人物。可惜，札阿敢不似乎没有体会到铁木真的良苦用心，不久后还是挑起了叛旗，但是由于多数人畏惧于铁木真剪除叛逆的雷霆手段和主儿扯歹的强力攻击而旋叛即平。至此，这个盛极一时的草原强族的最后一支孑遗也退出了历史的舞台。
行其威必以继其德是铁木真的人生信条之一。因此，在此后举行的论功行赏大会上，铁木真重赏了两名红柳林报信者——巴歹和乞失里黑。这两名原本出身卑微，如果按部就班地生活下去将永无出头之日的牧民，只因偶然间于人生路口上做出了正确的选择而获得了慷慨地酬谢与无与伦比的地位。铁木真将王汗的金帐及帐内一切物品，包括该宫帐的世袭仆从曾经从属于克烈亦惕部的汪豁只惕人都一并赏赐予他们。不仅如此，铁木真还授予他们“带弓箭”和“吃喝盏”的特权——即有权带弓箭出席一切王室活动，在各种宴会上都会受到上宾的礼遇——以及可以自行保留作战时所获的战利品和狩猎时所捕杀的猎物而不必上缴呈报的特权。如果说，恩赏使他们摆脱了贫困，第一项特权使他们跻身于贵族行列，那么最后一项特权则是那些不儿罕旧部以及“巴泐渚纳人”们都不曾拥有的殊荣。因为早在1202年东征塔塔儿之时，铁木真便制订了非经特许，任何人不得私藏战利品和猎物的命令，一切收获必须统一上缴，然后由可汗根据功劳大小，付出多少来进行分配。这是铁木真首次给予这种特许，其意义自是非同小可。当然，对于如此重赏，铁木真是有必要向全体人民做出解释的，他语带双关，以表彰二人的口吻进行了深刻的说明和激情的演讲：
“巴歹与乞失里黑是我们全蒙古的救命恩人！正是由于他们的功绩使我们免遭汪罕的毒手，从而使我们得到长生天的护佑，这才战胜了克烈亦惕部而有今日之欢聚！今后那些继承我今日之地位的子孙们必须世世代代感念他们的功绩，因为他们是我蒙古的功臣与救星！”
“诺！铁木真汗言之有理，我等亦将永志不忘！”
从众人齐刷刷的热烈回答声中，铁木真知道自己的演讲目的完全答成了。经此一事，这些人将在日后的争战与工作中焕发出更为蓬勃的热情，以谋求同样的荣耀降临于已身，因为他们看到，铁木真对任何做出贡献者都会客观得做出评判并给予相应的优待。在他这里，只要战时奋勇向前，平时埋头苦干，都会得到决不亚于自己所付出的代价的回报。也正因他那公正无私的品格以及善用人心的绝妙手腕，才可深得众心，终成大业。
对克烈亦惕的胜利，是铁木真自逐鹿草原以来所取得的第一个重大胜利。在他一生取得的各个重大胜利中，这一次是最具决定性意义的。正是因为这次胜利最终确立了他在牧民中的霸权，从而跻身于历代统制北亚草原的诸位伟大君主的行列之中。以此次胜利为起点，在此后更为长久的岁月中，他还将凭借其自身的卓越才智与非凡品格，向着超越那些前辈豪杰的更为辉煌的顶点而稳步迈进。
就在这辉煌的一刻，铁木真的心中却没有丝毫得意之情。他遥望着依旧阴森神秘的黑林，在心中对此地的旧日主人做着最后的告别。同时，他也在默默地向长生天祈祷，请万能的神祗不要夺去自己的智慧、冷静与幸运，请一如既往的垂顾自己，请不要让自己有朝一日会重蹈汪罕的覆辙。随即，他又想到，乃蛮的塔阳汗在见到汪罕的首级时，又会是怎样一副表情呢？——
（1）长女作：egetchimet。亦巴合作：Ibaqa或Ibagha。
（2）次女作：doyimet。莎儿合黑塔尼作：Sorghaqtani或Sorqaqtani。《元史》作唆鲁忽帖尼。五十年后她将成为蒙古帝国史上最有建树的女性之一而名垂史策。他的两个儿子蒙哥与忽必烈正是在她的帮助下先后坐上了蒙古大汗的宝座。当然，她的才智将不会在本书中提及，特此做额外说明。
（3）这个名词后来形成了元朝的法制术语，屡见于《元史。食货志》与《元典章》。是对战死者遗孤的抚恤制度。第二篇 奔行的苍狼 第三十九章 唯一�
