升邪-第1083部分
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大阿姑满面惊诧，不可能的事情啊，凡妇摘菜或许会疏忽，以她的圣目神手做出来的酒席怎么可能有不干净的东西，何况也不可能是小石头，以三尸现在的牙口，真要咬到石头也只会石头崩碎，哪里会咯牙。
硌牙是真的，而且硌得颇为惨烈，拈花嘴角都流出血来了。
优和尚若有所思：“我都找半天了。你吃到了？”
开口之际，三尸才发现大和尚才装回去不久的大门牙又不见了（未完待续）
第一二四五章 子子孙孙永传续
可把拈花给恶心坏了，放下汤勺怒道：“你的牙？你这个和尚怎么、怎么这么这么”
雷动和赤目都放下了筷子，全神戒备着，只等拈花‘这么’完了就帮忙附和，大家一起去和和尚吵架。可拈花‘这么’半天始终也‘这么’不出来什么，他实在找不到合适措辞。
优和尚长得凶狠彪悍，为人却是和气的，不与对方吵架，只是笑呵呵说道：“刚装回去，还没来得长得太结实，一不小心又掉汤里了，无心无意、有怪莫怪，抱歉得很啊，请神君还我牙齿。”
“”光住着抱怨和吵架，他还没把优和尚的牙齿吐出来，拈花闻言眨了眨眼睛，舌头似是在嘴巴里找了找，跟着他又眨了眨眼睛：“咽了。”
“咽了？！”这次轮到优和尚瞪眼睛了。他可是‘不称佛的佛’，一身正宗禅法修持来得何等深厚，先前把大门牙掰喜下去可给西坑隐施法，之后他要想在长出一颗新门牙不过是动动念头的事。
可这个牙与生俱来，又曾得西坑隐施法转活很值得纪念，所以优和尚始终空着那块牙床，等‘白板大士’归来后再装回去，哪成想，掉汤里就罢了，被拈花咬到就罢了，竟还被他给咽了。
这还怎么要。
和尚瞪眼，拈花更是急赤白脸：“咽了就咽了怎么着？你敢把牙往汤里掉，我就敢捞出来吃了！”
“咱们兄弟吃进肚里的东西就绝不会再吐出来。”赤目小手一挥，帮腔。
和尚大头摇晃：“从肚子里吐出来我也不要啊！”
“拉出来的要？”赤目想都不想的反问。大和尚的修为没得说，可吵架的本事实在没法和三尸相提并论，眼睛瞪得更大，都有些向外凸了。
雷动接口直接耍无赖：“甭废话，就是咽了，和尚你说怎么着吧！”
一群冥王早都看得哈哈大笑，道家高人不似冥王那么性情坦白，但也都面露微笑。苏景赶忙上前劝架，这事真没法说啥，只能尽量约束三尸。
好在三尸从来都给足苏景面子，见他开口，矮子们就不再多说什么继续低头吃饭，尤其拈花神君，吃了一颗牙也一点不影响胃口。
优和尚还瞪着一双铜铃大眼，可三尸又都吃吃喝喝去了，一肚子火也不知该怎么发，见三尸都不理他，和尚又瞪向了苏景。苏景被他一看，没忍住就笑了出来：“大师息怒啊。”
大师嘿了一声，没啥可说的，和浑人怎么计较，落座继续吃饭
饱餐一顿，吵嘴几句，三尸的精神振作了不少，饭后继续说起前辈玉简中的记载。
古时恩怨情仇，两大族类凡间灭绝，无数仙家身碎魂消，幸存下来的十七头拿人没了目标与目的，就在这空荡荡的宇宙中四下闲逛着。
仍旧是漫长到无以计较的时间，最后十七位拿人又回到了东方，那时候东天的‘震荡’已经结束，路途上不见了那些可怕危机，一座又一座新星初成形，正‘生长’。
东方深处的景色就更加美好了，上次拿人大军来此寻找玄冰时候，这里就已经有了自然、生命的萌芽，晃晃多年再故地重游，这里的一些世界已经生机昂昂，各色智慧生灵开创出属于他们的新纪元，东方星天，那是一片生命勃发的美丽世界。
前辈大拿在玉简中留下本族神思，后辈拿人在读简时候，前辈的心情他们感同身受，雷动闭上了眼睛，面带微笑：“有的世界天龙把持，有的世界金凰为尊，有的世界玄武镇世，有的世界麒麟啸天，还有的世界金红色的三足乌鸦乱飞乱叫”
大拿与古仙主掌仙天的时候，根本都没有龙凤麒麟这些生命，十七拿人初见这些新生命的时候不知道他们的名字，不过玉简内容能够直接成像于三尸识海，三尸能‘看到’这些凶兽。
十七位拿人进入一座又一座新世界。
新世界的主宰们都拥有强大的体魄与力量，比起古仙时代的凡人要更强大的多；新世界的灵长虽然善战、虽然不少家伙都性情暴躁，但没有谁会把打架当做生命的主题，他们都有自己的兴趣所在，比如龙都贪图美色，比如凤凰特别爱漂亮，比如玄武巨龟非常懒惰宁可什么都不做就干巴巴地待着便是幸福；比如三条腿的金鸦好热闹爱聊天并且喜欢一切亮晶晶的东西
生命初长成。
后世人看来高高在上的神兽圣灵，那时拿人眼中稚嫩可爱的娃娃。
不过‘娃娃’的数量并不多，繁衍能力大都低下，维持种族延续是够了，但无法向树木野草花鸟游鱼那般将种群无尽扩大。
新世界的娃娃们会本能的吞吐天地灵气，但是还没到自觉修行、主动探索大道的程度。
挨座世界去探访、去玩耍的十七拿人就成了这些种族的启蒙仙师。
游玩途中，拿人为后世的神兽指点大道，传授修行之法。差不多每入一界，玩耍过后临走之前，拿人都会选灵秀山一座，坐身于山巅为当地灵长开课说法，不多讲，十天讲自然、十天讲生命根性、十天讲修行。
三十天里每天足金足两地讲上六个时辰，剩下半天当地灵长请客吃饭，蹭足三十顿饭后拿人起身离去再去下一界玩。
拿人的性情不值一提，可他们的本领、见识何等了得，在那时龙凤等神兽眼中他们就是神祇，是以拿人开课，无论那座世界，当地灵长都会蜂拥而至，场面之盛大比着后世的佛陀讲经要强上不知多少倍。
而拿人的传道，正式将后世的诸多圣兽引入修持之道，与信仰无涉、只在领悟自然的修行。
得修行、破桎梏、飞出凡间世界进入无边宇宙或许与‘进化’无关，但后世的诸多神物也的确变得非常强大，他们是新世界中第一批仙圣，并且大都修炼大成、离开凡间迁徙入宇宙中去。
时间是治愈心伤的无上良药，随时间流淌，拿人心底曾经灭绝的希望又再‘死灰复燃’，十七位拿人开始重新思索‘传承’。
生孩子是不必想了，要能生也不必等到现在。不能生的话，能不能用自己的法术来创、来造呢？**拿试过无数次，也造就了数不清的生灵，不提那些失败的，只说成功的，并不是拿人们想要的后代，从某种意义上说，他们造出来只是他们自己
不久之后拿人就放弃了这种荒唐事情，当然被他们创造出来的生灵都得到善待，供养终生快活无忧。
以十七拿人的本领创造一座世界不是难事，可当世界成形、自然孕育之后，生机的萌发、延续、繁衍就不是他们能够控制的了。他们开世界、划天道、立规则，他们可以让鸡鸭在指定的地方下蛋，但他们没办法让鸡鸭蛋中孵出一只白熊。
自然发展自有奥妙，力大者能够挥手摧毁一方自然，却无法篡改它。
想通这一重后拿人们改变了思路：
我不能篡改自然，但我若相融于自然呢？那样的话，自然再孕育出的生机，是不是就能成为拿人一族的延续。新的生命也许没有拿人的模样，不过他们一定一定拥有拿人的血脉！
最初的时候这只是个模糊的构想，不成熟更不成形，但是幸存下来的十七拿人有大把时间和傲视天宇的法力，之前的无所事事传道蹭饭只因他们少了一个明确的目标。而当目标建立后，哪怕初时有的只是一个大概方向，对他们来说已经足够了
说到这里，雷动天尊稍稍停顿，而后认认真真地说道：“先祖成功了。”
短短五个字，却包含了无限欣喜与感激，欣喜是为先祖终于得偿大愿，感激则因没有当年十七位拿人的不辍坚持，又何来今日三尸。
有关法术细节，前辈拿人在玉简中一带而过，只大概说了下过程。
先是沿着他们确定方向钻研，无数次失败尝试后终于找到了可行的办法，随即就是漫长的闭关、修炼前世后世无数法门，但都没有对拿人那场修炼的准确定义，十七拿人自己给自己的修炼起了个名字：大生儿育女拿天拿地拿自然子子孙孙永传续妙灵生气正法。
听了这么威风八面的名字，拔舌王忍不住问了句：“没拿宇宙么？”
很可笑也是很吉祥的名字。拿人们的心意都在这门修炼法诀中了。
可实际的修炼，却是自毁再生之道，残酷且痛苦。
自毁，将自己的肉身、元法、元魄中的所有精华提炼出来，再做漫长祭炼，最终将己身精气化作能够融入自然生机的灵气。
灵气融入自然生机中，也就变成了生机的一部分，当生机慢慢变做生命，那生命的根本中就有了拿人的存在。
这就是拿人‘以己身相融于自然’的办法。
身魂与元法中的精气被提炼出来，体魄就枯萎了，神魂就泯灭了，人就死了。但炼成的灵气能够完美地与凡间世界自然生机融合，那座世界的生命就有了拿人的传承，小到一草一木，大到山胎海女，皆算得拿人的血脉传续！
也是因为身魂精气一旦被提炼，大拿就会彻底死亡，所以拿人无法单独完成祭炼，须得有同伴相助、在前者死后继续将他们的本命精气炼做‘生灵气’，所以十七位拿人入法，最终只有十六人完成了‘修炼’。
十六位拿人，炼就七千六百道‘生灵气’，之后无需指引道道灵气就飞天而去，从此游走宇宙之间，只要遇到合适的世界，一道灵气会自行入世，与正萌芽的自然相融合一
此刻满满好奇心的佛祖从镜中插口问道：“到底那些世界传承了拿人的生灵气，你可知晓么？”
“草木鱼虫，那些未能真正开智的生命就不提了，只说那些智慧灵长”也不管佛祖看不看得见，拈花对镜子笑笑：“具体哪些世界已无可追究，但不妨这么说，只要生俱三尸的灵长，都算得拿人后代了。”
“更要紧的，灵长修行、领悟大道时，三尸也可炼化真形离开人身，再做修行可就化作真正的心猿意马、变成真正的拿人，本来似是而非的传承，绕了一个圈子后就变作了真正的：子子孙孙永传续！”
“不过以前的拿人都是**而生，如今的拿人在出生后就与灵长同生共长、相偎相依，修家悟道后绝大部分三尸都不愿离去，放弃离开机会主动选择完全相融于灵长，咱们拿人啊，都懒。”
这事没什么可说，三尸化形后就是拿人了，可即便他们有纯正‘血统’根红苗正，他们更依恋自幼共生的灵长、更习惯他们新的生存和成长的方式，毕竟，环境会改变习惯。对于古时大拿来说这样的情况是他们始料未及的，不过又有什么关系啊，儿孙们有自己的选择，真正的关键在于：子子孙孙永传续！
古时拿人得偿所愿，古时拿人含笑九泉。
阎罗、道尊彼此对望，冥王、真人面面相觑，优和尚的大手摩挲着光头，西坑隐的指尖敲打眉心终于，阎罗神君当先开口：“我是有‘三尸’的。”
“我也是。”道尊微笑点�
