地心修仙-第145部分
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听了玄影他们的话后,妇人笑得很憨厚的说道:“老妪黄道婆,和众姐妹都是守护地心七十六层的守护者。”黄道婆说着指了一圈身边的其他妇人说道。“这位是我们这的大姐,她名叫嫘祖。”最后黄道婆指了一个看起来落落大方,温柔得体的女子对玄影他们说道。
黄道婆,又名黄婆或黄母,宋末元初知名棉纺织家。由于传授先进的纺织技术以及推广先进的纺织工具,而受到百姓的敬仰。在清代的时候,被尊为布业的始祖。
黄道婆,宋末元初知名的棉纺织家。又名黄婆,黄母。松江府乌泥泾镇人。出身贫苦,少年受封建家庭压迫流落崖州,以道观为家,劳动、生活在黎族姐妹中,并师从黎族人学会运用制棉工具和织崖州被的方法。元代元贞年间重返故乡,在松江府以东的乌泥泾镇,教人制棉,传授和推广“捍(搅车,即轧棉机)、弹(弹棉弓)、纺(纺车)、织(织机)之具和“错纱配色,综线挈花”等织造技术。她所织的被褥巾带,其上折枝团凤棋局字样,粲然若写”。由于乌泥泾和松江一带人民迅速掌握了先进的织造技术,一时“乌泥泾被不胫而走,广传于大江南北”。当时的太仓、上海等县都加以仿效。棉纺织品色泽繁多,呈现出空前的盛况。黄道婆去世以后,松江府曾成为全国最大的棉纺织中心,松江布有“衣被天下”的美称。在黄道婆的故乡乌泥泾,还有上海,至今还传颂着:“黄婆婆,黄婆婆,教我纱,教我布,两只筒子两匹布”的民谣。
嫘祖,一作“累祖”。传为西陵氏之女,是传说中的北方部落首领黄帝轩辕氏的元妃。她生了玄嚣,昌意二子。玄嚣之子蟜极,之孙为五帝之一的帝喾;昌意娶蜀山氏女为妻,生高阳,继承天下,这就五帝之一的“颛顼帝”。《史记》提到黄帝娶西陵氏之女嫘祖为妻,她发明了养蚕,为“嫘祖始蚕”。
在见过几人以后,玄影他们终于知道自己来到了什么地方,想要挑战的是什么人了。在见过黄道婆和嫘祖几人个以后,玄影他们也不和黄道婆他们客气什么,直接开始地心七十六层的挑战。
黄道婆和嫘祖他们都是纺织业的鼻祖,考验的自然是和这纺织有关的事情,所以玄影他们三个人要接受的第一个考验便是回答嫘祖他们的问题,而黄道婆的第一个问题便是现今有哪些布料?玄影他们三个人听了之后,雪舞站了从来回答道:1、棉布,是各类棉纺织品的总称。它多用来制作时装、休闲装、内衣和衬衫。它的优点是轻松保暖,柔和贴身、吸湿性、透气性甚佳。它的缺点则是易缩、易皱,外观上不大挺括美观,在穿著时必须时常熨烫。
2、麻布,是以大麻、亚麻、苎麻、黄麻、剑麻、蕉麻等各种麻类植物纤维制成的一种布料。一般被用来制作休闲装、工作装,目前也多以其制作普通的夏装。它的优点是强度极高、吸湿、导热、透气性甚佳。它的缺点则是穿著不甚舒适,外观较为粗糙,生硬。
3、丝绸,是以蚕丝为原料纺织而成的各种丝织物的统称。与棉布一样,它的品种很多,个性各异。它可被用来制作各种服装,尤其适合用来制作女士服装。它的长处是轻薄、合身、柔软、滑爽、透气、色彩绚丽,富有光泽,高贵典雅,穿著舒适。它的不足则是易生折皱,容易吸身、不够结实、褪色较快。
4、呢绒,又叫毛料,它是对用各类羊毛、羊绒织成的织物的泛称。它通常适用以制作礼服、西装、大衣等正规、高档的服装。它的优点是防皱耐磨,手感柔软,高雅挺括,富有弹性,保暖性强。它的缺点主要是洗涤较为困难,不大适用于制作夏装。
5、皮革,是经过鞣制而成的动物毛皮面料。它多用以制作时装、冬装。又可以分为两类:一是革皮,即经过去毛处理的皮革。二是裘皮,即处理过的连皮带毛的皮革。它的优点是轻盈保暖,雍容华贵。它的缺点则是价格昂贵,贮藏、护理方面要求较高,故不宜普及。
6、化纤,是化学纤维的简称。它是利用高分子化合物为原料制作而成的纤维的纺织品。通常它分为人工纤维与合成纤维两大门类。它们共同的优点是色彩鲜艳、质地柔软、悬垂挺括、滑爽舒适。它们的缺点则是耐磨性、耐热性、吸湿性、透气性较差,遇热容易变形,容易产生静电。它虽可用以制作各类服装,但总体档次不高,难登大雅之堂。化纤在发展初期拥有三大优势:一是结实耐用;二是易打理,具有抗皱免烫特性;三是可进行工业化大规模生产,而不像天然纤维占用土地,加工费时费力、产量有限。
7、混纺,是将天然纤维与化学纤维按照一定的比例,混合纺织而成的织物,可用来制作各种服装。它的长处,是既吸收了棉、麻、丝、毛和化纤各自的优点,所以大受欢迎。又尽可能地避免了它们各自的缺点,而且在价值上相对较为低廉,H型和圆台型设计造型。.挺爽型面料挺爽型面料线条清晰有体量感,能形成丰满的服装轮廓。常见有棉布、涤棉布、灯芯绒、亚麻布和各种中厚型的毛料和化纤织物等,该类面料可用于突出服装造型精确性的设计中,例如西服、套装的设计。布料以其物理性能不同可分为:绝缘及防静电,绝缘材料通常用在日常生活中,而防静电布料主要用于制造防静电工作服,是适用于电子、光学仪器、制药、微生物工程、精密仪器等行业的具有无尘和抗静电性能的特种工作服,其衣料一般是嵌织导电丝的合成纤维织物。是为防止衣服的静电积聚,适用于对静电敏感场所或火灾或爆炸危险场所穿用。
在回答了第一个问题之后,玄影他们很快就迎来了第二个问题,黄道婆提出的第二个问题就是什么是织机,什么是纺车?在听了这个问题之后,同样是雪舞站出来回答道:以直角交织两组或多组纱线形成织物用的机器,分类有织布机和织锦机。而织锦机分有壮族竹笼机、瑶族织锦机、苗族织锦机、毛南族竹笼机、侗族织锦机等等。
壮族竹笼机:这类织锦机主要分布在南达忻城、宾阳,北到环江的范围内。以宾阳竹笼机为例,机台长173厘米,从前端到后端呈倒梯形,前端宽65厘米,后端宽79厘米。机架高109厘米。机架中部和上部有两个杠杆结构,分别用来提拉地综和悬挂、提拉编结有花本的竹笼。竹笼机因此而得名。悬挂竹笼的杠杆长约150厘米,后端吊有重物以保持平衡。竹针编排在竹笼周围,整个竹笼就是花本。织花时根据编好的程序顺次取下竹针,拉起一组提花通丝就能牵动经线形成开口。竹笼机上的竹针数可达100余根,少的也有30多根,根据织锦图案的繁简增删。竹笼机只用一片地综,配以踏杆,就能完成平纹地的制织。这片地综由综丝与综杆组成,每根综丝带动一根底经。综杆上连杠杆,杠杆后端连着踏杆。竹笼机地综形成梭口的过程是,在卷经轴稍前的位置有一个直径约14厘米的分经筒,使底经和面经上下分开,形成第一次梭口。踏动踏杆,因杠杆作用提起地综,底经跟随而起,变成面经。这样形成的第二次梭口很小,还需要通过一个竹筒以加大梭口,便于引纬。取出竹筒,放开踏杆,便复回原来的形态,又形成第一次梭口。
壮族还有另外一种织锦机,如靖西、龙州、环江等地的织锦机都不是竹笼机,靖西的织锦机机架与织布机同,只是多了一套提花综丝,织好的锦用卷布轴卷起来。环江的织锦机则是专门的织锦机,原理与靖西织锦机略同,但没有固定的卷布轴。
瑶族织锦机:这种织锦机主要分布在富川瑶族自治县油沐乡、福利乡。福利乡的织锦机机身由机台、机架两部分组成。机台长150厘米,宽70厘米,高35厘米。前端有一块活动坐板,坐板前有固定的卷布轴,机台中央有一横槽,用以固定机台以及装放梭纬管。机架高145厘米,宽70厘米,上端设有齿状卷经轴,前梁吊有一根直径为3厘米的分经棍,将经纱按奇、偶数上下分开;经面与机台约成30度角,经纱下面吊有四片花综,用绳子分别与四根踏杆相连,综丝只吊上层经纱。引纬用梭,打纬用的则是竹制梳状、宽55厘米的筘。瑶族织锦采用的是经、纬相结合起花的技术,在牵经时将色线按一定的规律排列组合,然后根据花纹图案的提沉起花要求,挑结花本,穿综上机。织造时,第一纬织平纹地,利用分经棍形成的自然开口,引纬打纬。第二、三、四、五纬起花。织完第一纬后,依次踩动踏杆,花综受力牵动,将面经拉下来变成底经,从而形成第二、三、四、五次开口,引花纬后进行打纬。第六纬与第一纬一样织平纹地,其余类推。这样五纬一组,不断往复循环。卷布和送经是人工调节的,织到一定程度时便转动齿状卷经轴,放出一段经纱,同时亦卷取一段织锦。
苗族织锦机:这类织锦机主要分布在融水苗族自治县的苗族地区。全机长150厘米,宽58厘米,高90厘米。机台略倾斜。前端高24厘米,后端高52厘米。前端设活动坐板,后端是绕纱板。分经筒直径约8厘米。苗族织锦机只有一根踏杆,上连杠杆结构提拉一片地综,综线吊单数或双数经纱。筘为竹制,长52厘米,宽12厘米。地综与分经筒之间是压纱棍。另外还有一把竹制挑花刀,一把背部剜空装置纬管的刀杼。苗族织锦采用挑花技术,织造时第一梭织平纹地,利用分经筒形成的自然梭口,通过刀杼,引纬打纬。第二纬挑花。踩动踏杆,提拉综片形成梭口,根据需要的花纹图样,用挑花刀挑起经纱,使上下层经纱形成梭口,手工引入色线,再用筘和刀杼打纬。第三纬织平纹地。脚踏踏杆提拉地综形成梭口,通过刀杼,引纬打纬。第四纬挑花,帽挑花刀挑起经纱形成梭口,手工引入各种色线,用筘和刀杼打纬。如此循环操作,织成锦幅宽约40厘米。
毛南族竹笼机:毛南族竹笼机分布在环江毛南族自治县的下南乡,外形原理与宾阳竹笼机大致相同。尺寸略小,机台长160厘米,机架高约80厘米。分经筒尺寸较大,呈三角形。竹笼小巧,竹针数一般在40根左右。悬挂竹笼的杠杆后端直接连着踏板,这样,工作时脚不能离开踏杆毛南族竹笼机没有梭子,茬通过地纬时用刀杼。刀杼背部剃空装置纬管,兼有梭子的功能,又能起打紧经纱的作用。由于竹笼很低,故不需要降低竹笼拔动竹针。毛南族竹笼机和壮族竹笼机一样没有固定的卷布轴,织成锦的一端绕在夹棍上,再用布带捆在腹前;经纱的张力需要织造者的腰脊来维持,因此劳动强度较大。毛南族织锦图案与周围壮族地区的织锦图案相似。据当地毛南族织锦艺人介绍,有些织锦的图案是到川山、温平等地的壮族地区学来的。一般的毛南族织锦是纬线显花的三梭织法,一梭织表面花,一梭织底面花,一梭织平纹地,也有采用二梭织法的,二梭织法没有底面花。这样二梭或三梭不断循环操作。
纺车是采用纤维材料如毛、棉、麻、丝等生产线或纱的设备。纺车通常有一个用手或脚驱动的轮子和一个纱锭。于纺车的文献记载最早见于西汉扬雄的《方言》,记有“繀车”和“道轨”。兽锭纺车最早的图像见于山东临沂银雀、山西汉帛画和汉画像