七苦逆乱-第97部分
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骷髅子道：“好，那我便从头说起。
你是凡人，见过各种有生，知道这世上有人畜鱼鸟，也有树木石铁，可是你可知道，世上尚有仙人精怪？”
屈之舒哈哈大笑道：“知道自然是知道，可是又怎么样，难不成真的有吗？
嗯，等等，我见过一颗小珠子，确不是凡间之物，照此说来，难不成真的有仙人？”
骷髅子道：“那颗小珠子能动能变，击石如粉，是也不是？那便是金宗子的仙人回了。
那是仙家法器，虽然是以人的污血所炼成，残忍无比，却也是威力巨大。
反正金宗子已死，这东西也不必物归原主了，等你学会了如何操作，那仙人回便能随你纵控，欲现则现，欲隐则隐，只是我不大会用，无法教你，只好留待你日后自行领悟了。
我先和你说些要紧的事情，这世上的仙家教派共有三教，阐教、截教、人道教，我便是人道教的。
三教众仙一般在各自的洞府修炼，各有仙器，各有法力，逍遥自在。
我们虽然未脱出轮回，但寿命长久，几已是不灭之身。仙人平日只以修炼为主，不像凡人有衣食住行，生老病死等等顾虑。
但是仙人虽然法力高强，却也是心不能静，那争胜斗杀之心却仍是有的，和凡人相比，不但不弱，相反却还极盛。
只不过仙凡不同路，我们之间的争斗一般不会牵累凡人，凡位列仙班者更不能随便杀伤凡人，否则会种下杀罚之祸。
况且仙家争斗，多在广无人烟之处，不是地之极，便是天之角，因此凡人并不会知晓，可是那年的四川天战，却搅的天下皆知。
这场争斗的关键所在，便是一柄剑，这剑不是凡物，也并非普通的利剑。
它是当年共工大神的怨气所化，因其中饱含七苦怨气，便被称为七苦剑。
你可知人生七苦，那便是生老病死，爱别离，怨憎会，求不得，尚有一苦为五阴过盛。
这剑中含着这些怨气，凡是把持它的人，怕是难免引出心中苦楚，最后入魔道，乱心性，为非作歹，伤人又会伤已，实是个祸胎。
这件事年代十分久远，对于我们而言，也是传说而已，当年我便不大相信此事。
当然，事情确实是真的，也确实有这样一柄剑，这剑只因戾气太重，被女娲上神封在峨嵋山中。
峨嵋山是普贤的道场，再加上女娲的封印，那七苦剑虽然威力无力，却也不能挣脱。
在我们三教之中，有一教便是截教，截教是创始教主便是通天教主，也既灵宝天尊。
照辈分来看，他还是我师叔祖，当年封神榜一事，截教大败，死伤无数。
最后通天教主被他师父鸿钧老祖带回紫宵宫，不许他再出来生事。
可是通天教主不死心，又暗中点化他的一个普通弟子，后来称为混元老祖的，教他从中斡旋，再图截教兴起。
截教有自身劫数，有上天大神照看，混元老祖又怎敢造次，可是这一劫正当上古大神元神幻灭，再入法轮修炼，需得五千的时间。
因此上天监视之力大减，天眼不开，这些人便可以兴风作浪了。
原本人家兴教，是与我们无关的，可是混元老祖竟将一些残忍卑劣的妖怪也收入截教，弄的乌烟瘴气。
最不能容忍的是，他们竟又意图从峨嵋山中挖掘七苦剑，以助力兴教，这还了得。
那七苦剑是有神有识的魔头，就连女娲娘娘都灭不掉它，也只能镇制而已。
这魔头若是出世，世间还能有宁日吗？可是通天教主被他师父带回之前，却暗中授了混元四字密诀，告诉了他开启峨嵋山中封印的方法。
混元老祖便带着他的一众结拜兄弟，群魔乱舞，真的到了峨嵋山中去取七苦剑，金宗子便是其中的一个厉害人物，那仙人回便是他以凡人鲜血所炼制，残忍无比。
这些精怪妖魔不戒杀生，潜种杀罚之祸，却仍不自知，以后杀心大盛，争胜之心大盛，这才引出这些事来。
唉，其实何止是他们，我们这些自谓名门正派的仙家，不也是一样的凡心不死。
嘿嘿，慈航啊慈航，你确实是高我们一等，入了那不生不灭之境，佩服佩服。
我们是人教弟子。
第三章 骷髅惊现4
人教的法源全来自世间的人情，若是天下大治，我们也法力深厚，定心极强。
可若是世间尔虞我诈，征杀不断，我们人教弟子便也受其感染，言行都受影响。
初怀她。。。。。。，好了，好了，不提这些了。
我们人教当时并不兴旺，人才凋零，但除魔卫道是我辈应有的作为，即使不敌，也要从中阻拦。
我们便和阐教众位道友商定，前到峨嵋山中阻拦，那云中子便是阐教的上仙。
普贤菩萨幻灭，峨嵋山中的法气无人主持，但仙妖之辈却不得轻易而入。
因此混元老祖手下的众人便收服了当时峨嵋派的弟子，叫他们前去山中定法穴。
我们也不能进到山中，便由西方释教的罗汉出面，到少林寺中请出了少林寺的僧人，由他们去阻拦峨嵋弟子。
而我们则在峨嵋山旁和混元老祖等人狠狠斗了一场，双方互有死伤。
到后来，终是祸事不可避免，劫数必定难逃，那七苦剑终于被引的出世。
这东西。。。。。。”
骷髅子说到这里，下颏骨不住的颤抖，两排牙齿交相互击，发出咯嗒嗒的声音。
骷髅子道：“这东西。。。。。。，这东西确实厉害，狂妄无比，桀骜不驯，不分敌我。
他一出世，剑锋尚未及体，便将混元老祖手下数人制于死命。
那金宗子便是其中之一，只不过他并非七苦剑直接所杀，而是被自身三昧真火烧死的。
是以他元神四散，再也不能轮回转世，而我们这些人则是后来被七苦剑直接所伤，或是为他剑气所伤，因此留下了一线生机。
我道号骷髅子，以骷髅形象为法源，那是老君赐我的福报，我一向珍惜。
可是以七苦剑面前，我真身本相的骷髅头也被它击的破碎四散，不堪一击。
后来我慢慢再生显像，又化为骷髅头的模样，可是法力淡薄，无法长久凝聚，也不能化为实质，只得慢慢等待机会。
一百年前，这个地方尚有人烟，当地农户见我夜中显像，都以为是妖精作怪，便请来道士作法。
那道士不明所以，竟真的将我当成了妖怪，按照一些旁门左道的法门要镇慑于我，便叫人用木材做了一座像，却只有衣服，不见人形。
那道士把我封在木中，又用法针定住了我的泥丸宫，我的仙力全被封在里面，无力透出，竟被这些乡下愚民架在木质的衣服上。
我处境十分尴尬，出不得，又死不成，只得一直呆在里面，后来这地方起了庙，当真把我当成妖怪供养了起来。
我已经待了一百年了，这地方人烟渐少，到后来便成了一座残破的庙，无人供养拜祭。
若不是你们今天误打误撞，将我泥丸宫上的法针震的跌落，我也不能出来。
那些天圣教的人近日来常在四周活动，今天还引了一大群蝙蝠来，占了我庙，当真是可恶。
不过我看他们天圣教似乎和当年的七苦剑一事也有些关联，这些迹象不大明显，以我现在的法力，还算不出来。
当年我们所有人应该都死在了七苦剑之下，可是后来也不见这剑四处闯祸，我法力不足，推算不出，不知是什么原因。
说不定是阐教的广华尊者用了些什么手段，再次镇住了这七苦剑，我便不得而知了。
但是当年云中子却是未死的，他早在争斗当中便被混元老祖击飞，不知落在了哪里。”
屈之舒道：“我在青城山的一个山洞里见过他，云中子确实传了我归灵术，这些事情他倒没怎么讲过，我记得我当时好像不会说话。”
骷髅子嗯了一声，道：“云中子有没有和你说过什么？”
屈之舒道：“他叫我去什么玉虚洞找一个人，好像叫做云觉真人。
可是我不知道玉虚洞在哪，你可知道？”
骷髅子叹道：“玉虚洞离这里甚远，你是找不到的，这件事。。。。。。
本来只要是骷髅画像，都可以助我增长法力，可是那样一来太过漫长，不知何年何月方能完成。
除非是你能把我丢到乱葬岗去，那样则不出数年，我便能吸饱了法力，独自去办此事。
可是你现在身受重伤，行走尚难，那脸上有疤的却身为女子，又不能担当此事，其余昆仑派和天圣教的人又不能委以要事。
罢罢罢，无缘需当造缘，今日我助你疗伤，你伤好以后，替我们去办理此事。
务必要将七苦剑安排妥当，还世间一个清静，你可能做到？”
屈之舒却道：“我身世不明，现在无暇去理这些虚无缥缈的事情。”
骷髅子怒道：“你受了云中子点化，蒙他授你归灵术，难道不出力相助吗？”
屈之舒微一沉吟，道：“我妻子脸上受伤，我还要带她去找人医治，也罢，等我们将事情办妥了，再来帮你们的忙。”
骷髅子只好道：“也罢，世事不能强求，我现在法力不足，只能医你一人。
你肋骨断了八根，胸骨也断成三截，伤了左边肺叶，心脉也受损，治起来并不容易。
我将法气注入你体内，助你疗伤，你妻子我便顾不得了，希望你是信人。”
骷髅子说罢浮到空中，不住的盘旋，绿光越来越盛，将屈之舒笼罩在其中。
屈之舒立时觉得胸口疼痛大减，头脑中昏昏沉沉，最后渐渐睡去。
骷髅子将自身的无形仙气打出，注入屈之舒体内，在他各位经络中游走，续筋接骨，理肺调心，一层绿光在屈之舒身上闪动不休。
他自身的法相本体则虚弱已极。
第四章 怨憎而会1
骷髅子力尽，便躲到一处角落，慢慢的调理气息，好在有骷髅分水棍上的骷髅形象可供他吸取法源。
正这时陶润茗躲进庙中，以剑棍又刺又砸，屈之舒有仙气护体，不易受伤。将可是当陶润茗伤其眼目之时，却十分疼痛，这才转醒。
其间骷髅分水棍被弹飞落在一角，正将骷髅子的骷髅头骨砸的粉碎。
骷髅子大怒，却无力伤人，又怕屈之舒疗伤受阻，这才化出虚幻的绿气虚像，将陶润茗吓走。
又过了好一会儿，屈之舒才伤势痊愈，骷髅子道：“我倒忘了问你了，那云中子现在如何，法力可在？”
屈之舒道：“我那时糊里糊涂的，也不大清楚，不过他似乎不是死了，便是疯了，总之他传过我归灵术之后，便晕倒在地。”
骷髅子叹道：“看来世间的事情必定要经历诸般痛苦。”
骷髅子感叹一番，知道屈之舒尚受昆仑派的敌视，便劝他快些离开。
屈之舒却要将南荣碎玉一并带走，骷髅子道：“你伤势刚好，身子尚弱，即不能对敌，又不能过多触碰女子。
否则于已于人都颇为不利，我这骷髅像在法力不凝之时，对女子颇为有害，等一年之后，你再见她也不迟。”
屈之舒道：“一年的时候我哪里等的了，这岂不闷煞了人？”
骷髅子道：“世事如此，不是人力所能抗拒的，人力有时而尽，这个道理你不懂的吗？”
屈之舒听庙外正在高声打斗，兵刃相格之声，死伤之前惨叫之声不绝于耳，不禁紧皱眉头。
骷髅子道：“爱别离原是人生七苦之一，你要看开些，有情皆苦，你若是逃离轮回，虽有法喜，却也没了人事常伦之喜乐。
上天对人是不是太过苛刻无情？我们修炼千年，不也是堪不破世情？”
屈之舒于这一瞬间似乎心志成熟了十年，
