道士下山-第32部分
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高人沉思良久，拍拍何安下的肩膀，说：〃我没有看错人，你很有慧根，启发了我。〃
当晚，高人的青砖大院失火，房梁是木料，很快地倒塌。三天后，那些崇拜高人的官员们先后进山，纷纷拿出重建大院的钱款。
何安下想：他又赚了一笔。
高人的行为启发了山中其他人。因为高人要显示高于众人，所以建造的是青砖大院，而众人房舍是木楼，烧起来更为便利。
第三部分第56节：31、狐狸精
一时间，山上频频失火。雀楼上的姑娘们，常在黄昏时集体亮相，浓妆艳抹地坐于城堡露台上，边喝葡萄酒边观看火势，叽叽喳喳地发表评论。
段远晨的木楼烧得最漂亮，火苗高幅度窜起，时如群蛇乱舞，时如醉汉撒疯。何安下问他怎么能烧得如此漂亮，他回答：〃用了汽油。〃
大家都赚了。
31、狐狸精
高人新建的房屋是全木质结构，在建造期间，住的是军用帐篷。帐篷为墨绿色，上有铅质孔扣，用于系固定帐篷的麻绳。
这些成排的孔扣，银光闪闪，总令何安下莫名地感动。感动他的还有被风吹得圆鼓的窗帘、枯水期河底露出的滩石、耕地的旧犁、拴牛的老木桩……没有原因，但抵抗不了，就是会被感动。
军用帐篷直径四十米，撑出一个三角型的尖顶，犹如教堂。这布料成就的恢宏线条，令何安下震撼。为何那些无生命的事物有着强烈美感，难道生命还有别的路数？
巨大的帐篷，原是战场司令部开会用的。高人享受着野营的最高待遇，但他却不堪忍受，在二十名持枪士兵的护送下，带着五十几个箱子下山了，他在山下租了一户地主的宅院。
何安下作为监工留了下来。他一人独享大帐篷，负责看守三个木箱。
那是高人不愿带的收藏，他下山前打开木箱给何安下看。何安下惊讶地发现甲号箱是当代大画家徐悲鸿作品，乙号箱是当代大画家张大千作品，只是很奇怪，往往七八张的内容、笔法都一样，乍一看简直像同一幅画的印刷品。
高人解释这些画都是官员们送的。官员们向画家索要作品，不会付钱。画家也有应付之法，把一幅画作成多幅，往往十几张纸铺开，一个马嘴连画十几张，再一个马鬃连画十几张地拼着画。
官员们得了画，送给高人作礼物，结果高人往往同样的画作，一收能收七八张。高人临走时，得意地说：〃那个只偷精品的窃贼，如果再来，一定感到很为难吧？〃
丙号箱装书籍，都是道书。何安下翻开着，仿佛回到了十六岁时的山中岁月。难得的是有一本《鲁班经》，鲁班是战国时代的人，木匠的祖师和建筑祖师，书中记载，要依据时辰建房，在早晨装大梁和在晚上装大梁，直接决定着住房人家的兴衰存亡。
书中还有许多神秘不可解处，如在门槛下埋把刀，可令家中长子早亡；在卧室的窗框里埋半把梳子，妇女怀怪胎；给门面刷油漆时，将一个纸剪的蝎子盖在油漆里，可令这家人走十年霉运……
书后还有闹鬼之法，如果房东克扣建筑师工钱，建筑师就夜里将猪血涂在门上，引蝙蝠来吸血。蝙蝠落在门上的声音，如同有人敲门。当主人开门，蝙蝠自然受惊飞走，主人看不见人，而一关门敲门声又起，名为〃鬼敲门〃。
还有，给一只刺猬喂了盐，扔到人家园中。刺猬吃盐后，会发出老头咳痰的声音，十分逼真。人出屋到院中一看，刺猬自然躲在草丛，没有人，老头咳痰声却不断，名为〃病鬼进家〃。
越看越觉得人心险恶，何安下合上了书。两个时辰后，他产生一个童真的想法，把《鲁班经》放在了雀楼的大门台阶上。
接下来的几天，山中修道者碰面后的谈话内容往往是：
〃你家昨晚被鬼敲门了么？〃
〃敲了一夜，唉，你们都被敲过了，哪能放过我呢？〃
〃你家昨晚有老头咳痰么？〃
〃咳了一夜，唉，人老了招人讨厌，鬼老了更招人讨厌！〃
大家做了撒鸡血、涂香灰等驱鬼仪式，晚上的敲门声和咳痰声仍然不断。大家都失眠了，能安心睡觉的只有何安下与雀楼上的姑娘们。
一夜，何安下在帐篷睡觉，听到了帐篷外也响起咳痰声。何安下心中暗笑：〃报应报应，捉弄到我头上了！〃
何安下假装声音颤抖，问：〃谁呀？〃外面响起一声叹息，却由老头的声音转成了女声。音质沙哑，极为性感，能瞬间钩起男人最原始的欲望。
知道是雀楼的姑娘，何安下暗自感慨：〃粘过男人，女人变得真快，刚来时还清纯如水，才几天就骚成了烈酒。〃
第四部分第57节：32、五岳真形图
何安下不去理她，埋头睡了。迷迷糊糊中，觉得有一物拱入了自己的怀中，低眼看去，是女人的毛发，她热乎乎的唇正从自己的胸口一路吻上来。
眼皮沉沉落下。
很久没接触女人了，唯一的记忆是灵隐寺的她，被褥腐如积雪的大床，灯架上的天国力士……她具体的五官已记不清了，应与彭家七子的琵琶姑娘相像吧？查老板和赵笠人为之毁业毁身的女人——韩闽珠，也应是这样吧？好女人都属于一个类型，总有七份相似。
她已亲到我的脖颈，她是雀楼里哪位姑娘？是跪在法会台下的第几个？她纯净如水时，我一定还有着印象。
何安下张开眼，却见一个潮乎乎的黑鼻头对着自己，鼻头之上是陡峭的长鼻梁、一双碧绿的瞳孔。何安下一惊，本能地紧缩脖子，耳边响起〃咔〃的一声，冰层断裂般清脆。
那是牙齿的相碰声。
伏在胸膛上的是一只狐狸。
何安下抬臂击狐狸腹部，狐狸却像天生的太极拳高手，小腹如鼓，借力弹出。它凭空翻滚两圈，跌出了帐篷。
以手抚摸过去，帐篷的布面完好无损。它竟在瞬间将自己化成了空气，或者将布面化成了空气。
那是油渗过的布面，可以防水，雨打其上，会一粒粒地滚开。布面平整严密，犹如十六岁少女的小腹。
32、五岳真形图
段远晨的新楼已盖好，他今晚睡得特别香，因为睡前喝了半壶米酒。他喜欢挖壶中的酒糟吃，发酵的糯米，酸楚耐嚼，睡梦中的他仍转嘴咀嚼。
忽然，嘴不动了，他咬住牙，周身绷紧，醒了过来。他野兽般的本能告诉他，有人正悄无声息地走上楼来。
他的屋门静静打开，一个人影移到床前。那人将手探到他肩膀上，似要将他推醒。他肩膀一耸，顶住那人掌根，小臂如枪，向那人肋骨扎去。
那人瞬间将整个身体倾倒在他的小臂上，然后借势弹出，在两步外站定。段远晨：〃何安下！〃何安下：〃贼。〃
段远晨便是只偷精品的窃贼，他坐起，嘿嘿笑了。何安下：〃我不是来印证武功的，只想问你，世上究竟有没有妖怪？〃段远晨一愣：〃你遇到了什么？〃
何安下：〃狐狸精。〃
狐狸在帐篷布面上神秘消失后，何安下迅速钻出帐篷，见一条黑影正向树丛窜去。何安下追踪了一个时辰，狐狸带他兜了半座山，又跑回人群聚集地，跑到雀楼，它消失了。雀楼严格实施意大利建筑古法，围墙厚实，是可以展开攻防战的壁垒。
段远晨：〃哈哈，山中寂寞，容易疑神疑鬼。等你过上三年，会觉得自己就是个鬼了，那时什么都不会怕。〃何安下：〃我十六岁做道士，在山上不止三年。〃
段远晨凝视着何安下，褪去了一脸的油滑，显出岸然的道貌：〃小兄弟，世上有许多事，你程度不到，便不可理解。比如你我的武功，便是常人万难做到的，在此意义上讲，你我就是妖怪。〃
何安下沉思，许久后舒出口长气，道：〃谈神说怪，很没意思。今晚你如有兴致，聊聊武功吧。〃段远晨拿出一罐糯米酒，道：〃好，我们聊到天明。〃
形意拳是山中的修炼秘法，不练形意拳，入山等于没入，因为入不了山中仙境。汉代道家说入山需得〃五岳真形图〃，现在世上确有此图流传，一般道观会将此图刻于桃木上，做成腰牌出售。猎人买来戴身上，可避免迷路、蛇咬、沼气，在山中建别墅的富豪将此图制成铜佩挂在屋檐下，可避免野兽、山贼。
这种五岳真形图，是五个山形，仿佛俯瞰效果的平面地图。段远晨淡淡地说：〃什么是五岳？五岳就是五脏，五脏是金、木、水、火、土之气，肺为金、肝为木、水为肾、心为火、脾为土。形意拳内含枪法，枪法就是金、木、水、火、土之法。〃
枪在古代是神器，先用于祭祀后用于战场，西方人的教堂顶部尖耸，直指天空，而枪尖就是中国人的教堂。汉地的寺庙、道观、学堂、衙门前总要插根旗杆，以示威严，这根旗杆就是古代〃插枪镇宅〃风俗的演变。
第四部分第58节：33、兰亭序帖（1）
枪是古代的天文测量工具，名为五行枪。金、木、水、火、土不是地球上的元素，而是金星、木星、水星、火星、土星的运行规律，所以五行的〃行〃字是运行的〃行〃。古人用枪测量人眼可见的五大行星的运行规律，后来将这种规律用在了枪杆上，发明出枪法。
三国时代以前的武器多为硬砸、硬砍的重兵器，运动多为直线，而枪法出现了独一无二的〃阔点为圆，缩圆为点〃技法，其中有五种运动方式，登时强过了之前发明的一切兵器，用斧钺钩叉锤镗戟戈等重兵器迎战枪，会吃亏，几乎没有还手余地，因为在技法上落后太多。
古人的智慧深不可测，发现枪法〃阔点为圆、缩圆为点〃的五种运动方式，可以影响五脏，后来精确地掌握了其中规律，总结出以枪做出自上而下的圆弧，可滋养肺，做出自下而上的圆弧可滋养肾……
五岳真形图不是图案，而是五种枪法。练枪法，能令五脏发生奇妙效能，可与草木山石发生感应，如此方是入了仙境。仙境是境界上的，不是秘密地图，走路是走不到的。所以，内含枪意的形意拳便是五岳真形图。
何安下：〃传你形意拳的师父，已入仙境？〃
段远晨：〃他教了我一年后，在某个早晨不辞而别。那时候，天目峰还很清静，人们还不会勾搭高官富商。〃
何安下：〃你既然得了秘法，为何与他们混在一起？〃
段远晨：〃我不与他们混在一起，又和谁混在一起呢？我没有我师父的天赋和勤力，也许一生也入不了仙境。我现在觉得，有好吃好喝，就是神仙。〃
33、兰亭序帖
何安下无语呆坐，段远晨低头喝着米酒。两人闷了许久，段远晨将酒杯在桌上重重一顿，道：〃我给你看看高人真正的精品。〃
他掀开地上的一条木板，取出一个卷轴。打开，只觉墨香扑鼻，是书法拓片。在没有复印、照片的情况下，为传播书法名帖，古人发明了拓法，将纸上墨迹双钩其形，刻于碑上，然后将湿宣纸贴于碑面，用蘸墨的布锤打一遍，因为字形是凹槽，所以会得到一张黑底白字的拓片。
如果拓法精巧，便好像是用白粉写在黑纸上，用笔的力度、笔锋的侧转都可传达出来。
面前的无疑是上佳拓片，段远晨说是北宋所拓，为东晋王羲之的《兰亭序帖》。此帖号称天下第一行书，是王羲之在醉酒时所书的草稿，因其中有几处写了错字而涂改的痕迹，酒醒后重写数次却再也写不过那张草稿，王羲之方意识到此草稿的神妙，将正经写的撕掉，独留下这张草稿。
《兰亭序帖》几百年后为唐太宗李世民�
