永归不朽-第214部分
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什么叫待价而沽，这就是待价而沽，这就是卖方市场，虽然诸神并不知道这两个词语，但是他们却知道这个意义，这就行了不是吗！
第十一章 炼狱
昆仑位面的某处地方，这里不再魏曦神国的直辖范围之内，数千年源于本性与特性的吸引，一些并不信仰魏曦或诸神的圣灵甚至坚固灵魂者转生于这处天地，如今的昆仑位面已经迅速的朝着一个成熟位面迈进了，一些不属于神国掌控甚至于神国规则接近但是保有自己特征的区域也大面积出现，唯一不变的是天空之上，那太阳依旧是诸神的荣光来照耀。
魏曦之所以来到这处地方，为的就是一个实验，一个他迄今为止最大的知识考验——塑造新的契合这个晶壁系但是带着异晶壁真理法则的神格，来自华夏神话传说的一项神职，十八层地狱的神职，当然在这个世界魏曦不可能照搬地府的秩序，不然置克蓝沃与耶各于何处，再说一个完善的地府体系又岂会符合魏曦的需求？因为魏曦决定仅仅为阿斯摩蒂尔斯塑造出炼狱的神格，也就是说他仅仅是十八层地狱的刑官，而不是审判生死的阎罗，更不是救赎地狱的地藏菩萨，后者属于死亡之主与魏曦。
在地球上的西方神话中，炼狱是指人死后灵魂的精炼的过程，是将人身上的罪污加以净化，是一种人经过死亡而达到圆满的境界（天堂）过程中被精炼的体验，也是对堕落者刑罚严酷、阴森恐怖的地方。当然魏曦虽然取这一理念而着手塑造神格，但是并不意味着他会将这一理念完整的贯穿于这一神格始终，反正这个世界的观念趋向于职责细分，而非东方文明中包容万有，万物相系的观念，因此魏曦正好将这一神祗的权限分为了三个部分。
其一，死亡与死亡的审判属于死神（神的虔诚信徒例外，即便死亡他们的灵魂也会直接到达他们信仰的神的国度，死神没权利处理他们，这是诸神公认的死亡秩序，除了希瑞克，连耶各也不敢触犯这点），也就是说这些灵魂到底有没有罪孽，需不需要炼狱的权限属于冥界至高的主宰——克蓝沃。
其次，则是魏曦为阿斯摩蒂尔斯准备的炼狱，对于那些堕落者与背信者，或者诸神认同的罪人的灵魂，则在炼狱中凝炼、赎罪，净化他们灵魂中的一切杂质，回归最后的本源，凝炼灵质，这本是星界回收站的处理，现在魏曦不过是希望接手对回收初加工而已，这才是魏曦准备的炼狱。诸神的神职本就是本源规则的一部分，因此魏曦塑造这样的神职并不违反本源的意志，唯一的麻烦就是星界的规则难以洞悉，所以诸神才没有凝造出这样的神职，魏曦的试验只是用华夏的传说与知识来试探一条捷径而已。
最后，则是华夏传说中地府流传最广的两个权限，救赎与轮回。绝对的处罚与泯灭会让灵魂陷入绝望与痛苦的边缘，这就是深渊与地狱的行为了，但是有了救赎与轮回，则会给灵魂带来希望的曙光，并且压制深渊与地狱的侵蚀，这一来炼狱的作用就是净化了，这无疑符合本源大道，这也是魏曦又信心塑造这样的神格的原因。
三权分立，无形中魏曦就将手伸入了冥界，克蓝沃掌握着灵魂的审判权，阿斯摩蒂尔斯将握有处罚权，而魏曦却握着赦免权，尤其是这个世界神祗的观念相对狭隘，魏曦的救赎与灵魂更多在于生命领域的力量，反而不会被克蓝沃戒备。这样的炼狱一旦形成，毫无疑问肯定会扩大死亡力量在诸位面的影响，毕竟这是给那些绝望的堕落者一条救赎的道路，是除毁灭、堕落深渊与地狱外的第三条道路，是一条改过自新的道路，毕竟孰能无错，魏曦宣传的炼狱就是基于此而来的。尤其是魏曦许诺的轮回，会赐予他们另一种方式的永生，哪怕只有百万分之一希望，都足以抵抗绝望的堕落，毕竟灵魂的本质依旧渴望着进化，渴望着最后的真理大道。
但是神格的塑造却远远超出魏曦想象的难度，毕竟这个神格从来没有在这个世界存在过，甚至理念都没有过，对于堕落与背信这个世界更习惯于直接的净化，毕竟这个世界的神祗是被信仰塑造的，自然也更不能容忍这种行为，哪怕是善良神祗都不会有丝毫怜悯，也就只有华夏的仙人们才会那么在意那一丝哪怕最后的希望所在。所以，东方天庭只有十八层地狱，转轮之所；而西方的神话里却依旧有深渊与地狱的影子，那是永不能回头地堕落。
炼狱神格的诞生在魏曦的设想里，首先基于阴之力的存在，苏伦的月之神性即是为此准备的，月是阴之力，这在这个世界已经同样被证实了，在华夏文明里也同样被证实过，月是死的力量，是死者的庇护，是灵魂的滋养，是平和的力量，最关键的是它饱含着无尽的阴之力，却不仅仅是阴之力，更是兼具阴阳之力只不过偏重于阴性而已，与太阳那几乎纯粹、炽烈、不具包容的阳刚之力相比，它更有包容性，更能庇护本属于阴性的灵魂力量。月是介于光明与黑暗的力量，它能够连接生与死的两端，这就是魏曦告诉苏伦为什么需要月神性的原因，虽然苏伦仅仅掌握着月亮，并不明白阴阳，但是却也给与魏曦无数启发，知识本就是在这无数细小的收集中升华。
其次，炼狱是一种惩罚的力量，一种维护诸神利益的力量，一种当适合本源的力量，一个魏曦塑造的神格。这就决定它必须是守序的，是中立的，但是同时作为处罚，它又必须包含着折磨、痛苦等等负面的力量，以尽可能的去除灵魂的负面影响，做好自己清洁工的作用，因此最好的媒介自然是莎儿那纯粹的，宁静的，无分善恶的黑暗神性，那是莎儿无数年从本源中提取的，升华的最真实的黑暗力量，没有丝毫杂质。
第三，炼狱并不是新的深渊与地狱，它是本源大道下的产物，因此它必须符合本源，因此魏曦赋予它的其实是清洁工的角色，既然这样那么必要清洁工具是必不可少的，因此魏曦不得不提起自己的净化神性，这是纯粹的进化，因为它唯一的作用就是将那些污垢彻彻底底的净化掉，以免为深渊或地狱吸取，以免养虎为患，在炼狱里其实净化才是最重要的。
最后，炼狱的目的必然是救赎，这才是本源能够接受的，纯粹的死亡无法维持重生的力量，不死生命严格来讲依旧介于生与死的两端，并不是自然的产物，本身也在一定程度上受到本源排斥，因此不死体系从来没有强大的神力（虽然死神能够驱使大量的不死生命，但是死神的神力依旧只要是死亡力量），因此月之力承接着生与死的两端。如果说死亡力量主要是阴之力的话，那么轮回的力量却偏向于阳之力，因为它直接赐予新生。阴阳和谐才是大道，因此魏曦才敢于试探本源是否接受这样一个新的神职。纯粹的折磨是恶业，然而大道之下的清理与救赎确实功德，洞悉如此，魏曦坦然而为。
凝炼神格需要的是无量的知识与海量的神力，因此对于魏曦来说收获其实最大的一笔依旧是反爱欧同盟的确立，毕竟他也不希望自己的头上有一个不清楚底牌的对手，他也不希望自己的顶上还有一个时刻危及自己的老大，对于几位神祗的试探他并不介意推波助澜。只不过连他也没有想到凝炼这样一个新的神格竟然有如此之难，缺乏华夏的知识体系认知的他，有这个世界的知识代入的时候才发现很多东西似是而非，尤其是华夏文化传承与神祗影响下的大道本源更加趋于秩序的特性，完善的体系充斥着整个天地，而这个世界不仅本身混乱而且在深渊与地狱的侵蚀下，很多规则与认知都被扭曲了，一不小心到处都是病毒，到处都是陷阱！
山峰崩裂、乱石翻滚、狂风阵阵、惊雷轰隆。。。。。。一副天崩地裂的景象，又如那九天之上天雷劫数阵阵，这是无数规则与规则的对碰融合，合适的不合适的在彼此交汇碰撞着，彼此熔炼着，你完成最后的结晶，成与败甚至连始作俑者魏曦都无法把握，他唯有将自己的全部身心维系在那最后的精华之处，按照既定目标竭力引导，这不仅仅是神力的作用了，同时也必须承受本源对此的鉴定与考验。但凡逆天之物，必受天劫，这就曾经在神话传说中流传甚广的传说突兀的呈现在魏曦心中，这就是天劫，魏曦就知道，这个世界的天道已经开始受魏曦受炎黄文明影响了，尤其是在这个昆仑位面，这个魏曦的神国中。
正因为这是昆仑位面，虽然这片土地并不属于魏曦绝对掌控范围，但是无限亲近于神祗，无限符合神祗理念的世界依旧会将自己的信息自然而然的告诉它的创造者：窥视，来自异晶壁的真理法则凝造的新的神格，不在本世界的创始神器掌握之中，或者说不在曾经的创始神器掌握之中，除非等本源孕育出新的创始神器，但是基于神性的本能与权限，强大神力们依旧能够感应到这样足以影响整个世界的东西的诞生甚至大致位置，无数神念迅速扫了过来，甚至夹带着一丝创始神器的力量。感应到这些，魏曦心念一动，黄道十二星宫响应神祗的意志，迅速运作起来，按照神秘规律展现力量——太极，圆润如珠，旋转流畅，无迹可寻亦无踪可查，阳中含阴，阴中含阳，互相包含，有相互混淆，及至今日魏曦不介意显露出自己一些独有的力量，以免是不是人都敢于找上门来，这是神的威势也是宣扬。
摩勒执掌地下城与幽暗地域神职，全权负责夜月精灵幽暗地域事宜；魏吉执掌教育神职，与赫鹰附着主位面神系的防御与传承；陈阳获得衰老领域奥义，与潘岳分享传送门领域奥义，负责对外来入侵的净化。。。。。。魏曦第一时间调整细化着自己神系，以应付即将到来的巨大考验。天劫阵阵固然是修正着逆天之事，但是存在即为真理，一旦经过了天劫的考验，那么它就事实上存在了，虽然这个小小的神格非常之粗糙，虽然这个小小的神格本身极端不完美，毕竟这里不是华夏世界，两个世界的规则融合其实那么容易的，当年以精灵诸神拉瑞辛的洞察都难以一举完成，生命古树也是历经千万年才成功形成自我成长之道，精灵历经千万年才振兴，何况是本身只沾了点皮毛的魏曦，或许也正是这样，魏曦走得路反而比拉瑞辛顺畅多了，因此他只是用这个世界的规则去代入那个世界的影像，而非直接复制那个世界，毕竟他无从复制。
当魏曦再次踏入冥界的时候，就不再是偷偷前来了，四位神祗与一位恶魔君王的化身亲自在水晶塔迎接他，或者说迎接他手中那一团昏暗的微光，一颗新的神格——炼狱，昏暗、淡淡的血红、似平凡无奇却又众人吸引诸神的目光，那淡淡的光华透露出神威的浩瀚与冷酷，无尽的折磨与痛苦在血红色的火焰中炼化却获得本源的认可，没有邪恶只有严格中立守序之力。。。。。。
“相当适合阿斯摩蒂尔斯殿下！”封神近在眼前，阿斯摩蒂尔斯也从阁下上升为了殿下，毕竟神祗可不承认魔鬼有与他们平等的权利，哪怕你是君王，这是荣光的问题与力量无关。
现在的问题就只剩下如何确保阿斯摩蒂尔斯能够封神了，不过这点魏
