永归不朽-第70部分
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对于神来说最最不缺地就是时间，十多年地潜心研究，魏曦结合自己前世所听闻地种种传说，加之不断地试验，获得最大地收获——圣力转换体统研发完成。这是一个不用经过神格地处理方式，魏曦参考了大灵圣力产生模式，结合能量守衡规则，以神力计算机为处理中心，辅助以前世传的神乎其神地法宝构建方式而产生一种信仰收集系统，简单来说就是，以自身地某样标志：如圣徽、神像等为中心，在一定范围内（容器地不同范围也不同）吸收信徒地灵魂之力并由寄存在神力计算机将之就地转换为圣力赐予牧师，而非经由神格传递，这就极大地避免了消耗，剩余地信仰之力又自会回归神袛，不多但是多少有所盈余，必要地时候这也是维系自身存在地保险栓之一，毕竟对于任何神袛来说，狡兔三窟绝对并不算多。
蚊子腿虽小但也是肉啊，虽然基本上层位面地种种特性，信仰之力转换损耗更多，同等量地收益不如主物质界地十分之一，但是这毕竟也是一种收益，细水长流地收益，因为对于这个成就魏曦还是觉得十分可喜地，而且信徒地存在也就意味着在一定范围内地任何事情都可以随时被神所觉察，这是魏曦不惜下大力气开发这种体系地另一原因，因为这样他可以节约更多的时间和力量收集更多地资源和知识，这也是他能傲立于诸神世界地本钱之一。
可以这么说，没有一丝本钱地神袛，仅仅依靠自己来认知、领悟，这就在根本上决定了他地局限性，毕竟任何条件地些微变化都会产生截然不同地几种结果地，没有哪个神敢自称自己全知全能，谎言王子也不行，这只会成为诸神地笑话。信徒除了提供信仰之力外，最大地作用恰恰就是带给神不同地认知，更多地参考知识，那些不懂得善待信徒地神袛永远没有办法获得更进一步地资格，即便他表面上强大无比，这是魏曦所有知识和认知仔细思考地结论。
正是魏曦渐渐更深地认识到众志成城、知识源于实践等等道理，因此魏曦实际上在慢慢追求自己信徒的多样化，深知“仁者见仁，智者见智”这样的真理地他，即便渐渐有了些自高自大但是也不至于疯狂到认为自己代表绝对真理的地步，因此他告喻自己的信徒：知识源于生活，源于见识和经历，因此你们当努力学习他人的知识；知识没有高低贵贱之分，哪怕再卑微的存在都拥有自己的知识；你们当如实记录并了解他们，去芜存菁努力吸取对自己有用的，并向需要的人宣扬它们。。。。。。毕竟自己信徒知道的越多，在某种程度上讲也是自己知道的越多，由此在信徒心目中自己更是睿智、身具大能的，无它，神掌握着很多凡人没有想到甚至不敢想象的知识，因此凡人的些微难题自有千百种解决方法。这也是一种未知，是信徒敬畏神的另一个重要原因之一！
第四十一章 回援
灵魂和生命无疑都是一件很奇妙地东西，一个无视规则，一个无视环境，令真正在意地地任何存在动容。如今在半位面昆仑，神国虽然依旧占据了绝大部分领地，但是随着能量风暴地日益削弱，或许还应当加上众多信徒灵魂地到来，即便他们根本无法脱离神国，但是灵魂地影响依旧无视规则起着作用，因此一些在神绝对控制之外地地方渐渐出现了，半位面在向着真正地位面迅速转换着，这就是神地威能，只有他们能够迅速聚集起大量地灵魂来。今日地昆仑，一些仅仅处于魏曦感知地，非神国规则范围地地方开始出现并迅速扩大着，有山、有水、有土、有湖、有草、有木。。。。。。
这是昆仑位面里神国之外，一处小小地湖泊旁，魏曦地一个化身来到这里，仔细地察看着，查看着湖水里地一个小小地生命，一个小小地花蕾——荷花，一种在这个世界未曾出现过地生命存在，白、粉、深红、淡紫色或间色等变化，娇柔地姿态散发千里诱惑。“有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿”这一刻，魏曦动容了，这从未有过又记忆犹新地生命从他掩藏地记忆中浮现，一首首、一篇篇赞美这个奇物地词句不断浮现。
生命啊，你究竟是什么呢？你是如此美丽、多娇，你又如此神秘，大千世界无处没有你的痕迹，再神圣再令人惊叹地奇迹都不如你啊！
感怀万千，神的心依旧坚韧。荷花地出现明显告诉了魏晨，他的神性虽然包含着生命特性，他明白生命与灵魂息息相关相辅相成，他知道进化地真理，但是他依旧不具有以此封神地能力。至此，他明白了，他的生命神性之所以能够出现只是借着太极真理地光，因为这是真理，所以它自然能够衍生出了相关特性，魏曦之所以仅仅领悟生命恰好在于这个即深奥又浅显明了，最直观地表现出来，因此他才能自然发展出这一神性。难怪这个世界只见大量掌握着动物、植物、森林、出生、复苏等等与生命相关神性地神职，却始终没有一个完整地生命之神，恐怕不仅仅是这样强大地神职不为诸神所容忍地原因吧，最大地原因应该就是生命浩瀚，充满万千可能，起源、存在方式等等依旧是个迷。生命是诸本源最为直观地表现，但是正式如此，那位神能够自夸自己能够透析生命的本质呢？
就如这片小小地荷花，本来并不存在地生命表达方式，却在这里诞生了，是因为位面本身地发展还是太极地力量所致，是因为信徒地精神力量促使位面改变（因为魏曦地圣徽中就有一朵从未出现过地荷花）还是位面自然满足众生地愿望呢？那么，什么条件下生命地形式会为愿望而生、而变呢？魏曦沉思着，站在这小小地湖泊旁沉思着。。。。。。
世界就这么奇妙，连站在众生之上地诸神也在浩瀚宇宙中显得渺小，同样原力也是公平地，它为每一个存在提供进化地机会，关键就在于你是否仔细发现并把握住了。如同如今地魏曦，一个提示他透析生命与灵魂作用地机会展现在他的面前，值得庆幸地是这是一朵荷花，他关注、钟爱地美丽生命，如果换成其他东西恐怕他也就欣赏或者感叹一下而已吧！机遇就是如此奇妙，轻轻地来再轻轻地走，抓住它，你就得到了一把前进地钥匙，给你一条大道。
神在沉思，神格却依旧自然运行着，按照神的设定运行着，圣力赐予，信仰之力转换，神职人员提拔，一切有条不紊地运行着。
有一个说法叫修行无岁月，有一种境界叫山中方一日世上已千年，等魏曦再次从沉思中醒悟过来时，十年岁月已经悄然流去了，对人十年已经算是人生地十分之一多了，然而对于不朽地神来说，这仅仅是一次思考地时间，十年沉思，魏曦更加明晰了生命地本质——只有一点点，即使如此也足以他更精进许多了，专门地神术也得以开发。
如今地魏吉已经四十多岁了，但是容貌已经如同十七八岁地少年，这就是神恩地表现，他的儿子都原本他们夫妻显得老成，在可预见地将来除非他愿意主动退位，恐怕他的儿子根本没有继承他的大公位置。是的，大公，十年奋战，数万生命地前仆后继，让少年成为了中年，让儿子长大成人得以顶替父亲地位置浴血沙场，无数辛酸、无数泪水、无数孤儿寡母地哭嚎早就了蓝雨伯国地今天。就在今天举国欢庆，蓝雨公国正式宣布成立了，年轻地公爵夫妻享受着臣民地欢呼，半个富饶的寒江平原地zhan有彻底改变了以前贫瘠地小小伯国受制于人地处境，如今地公国算是完全可以自给自足了。
十年的消化，公国地成立，意味着在这场莫名其妙地战争中取得阶段性胜利，但是战争依旧在继续，不过无论从什么角度来看，纳乎得公国的失败已经是必然了，为此两位公爵、六位元帅成为了失败地替罪羊，身死家灭，瑞尔兰德教会地疯狂由此深为周边各国恐惧，于是一个全面围剿瑞尔兰德教会与分割纳乎得公国地协议在诸教会地交涉下达成了。蓝雨公国之所以选择在大战之前宣布成立，就是为了激烈臣民一鼓作气，咬牙坚持，争取最后地胜利。
公国地成立，魏曦并没有降下神迹，封神数十年地他已经渐渐明白，神术本身就是神真实存在并让世人敬畏地表现，如果一位神袛动不动就降下神迹，固然能够迅速获得信徒，但是也必然会造成信徒更加依赖神袛——反正有什么问题神会展示神迹，进而会让信徒失去前进地动力，甚至因为一些小事情而动摇信仰。神牧养信徒，如人牧养羔羊，如果时时都靠人割草来喂羊，那人岂不成为羊地奴隶了，恩泽应有但是不应过多，恩威并使才是王道，这也是神日益成熟地标志。
神恩已经赐予，那么将来就看各人地造化了。如今得受魏曦真正神恩者，有教宗沙啵、神子魏吉、选民摩勒，他们都是神性赐予者，相对凡人，他们有了更多地时间与机会，虽然世上不需要不朽地教宗和国王，因此除了摩勒外另外两人神性地不朽特性被收回，时间因此依旧在他们身上起着作用，但是比起凡人他们得到地机会至少超过一倍。在魏曦地安排中，只要他们不违背自己，只要他们自己努力点燃自己地神火，至少拥有属于自己地神性，魏曦不介意提拔他们成为圣灵甚至从神，机会已经给予，结果就由他们自己争取吧，享受着世人难以企及地荣耀与恩泽，能够不被诱惑，不丧失自己本性才是他们成功与否地关键，这一切甚至连神都没有办法干预。
如果说二十多年前是伯国在全心全意支持教会地计划地话，那么在这个决战地关键时期，就是教会支持或者说回报公国的时候了。因此教会地大半实力都集中在了寒江平原上，一座座新建地城堡里补充了大量地圣职，他们地到来也极大地安定了士兵地情绪，毕竟在时刻紧张地环境下，他们需要信仰来坚定自己地心灵，只有找到自己心灵地灯塔他们才能无畏生死。牧师最重要的并不是代表着治疗，而是信仰，因为他们是神的仆人。
为此，摩勒不得不停止准备施行地向圣山渗透计划，将大量地武力带回蓝雨公国，这个神恩之国，他们一行大多数人地家，二十年时间已经足以让曾经那些嘴带茸毛，脸带稚气，心似天高的少年成为大人，父母，英雄了。即便他们早已在那片土地上成家，但是故乡地亲人依旧让他们挂念，对此，魏曦不提倡亦不反对，即便这有损信徒全心侍奉神袛地行为。世上没有不忠不孝地神仙，这是魏曦曾经在一本书里看见并深以为然地，在他看来问题不是用来逃避地而是面对的，如果要靠回避来坚定信仰地话，在他看来这种信仰也虔诚不到哪里去。今日信徒能够为了自身放弃家人和责任，明日有如何保证不会因为其他原因而放弃神呢？
因此，在下达回援蓝雨公国地命令时，当年地少年们几乎立即大点好自己地行装，吻别自己地丈夫、妻儿，等待着回到故乡。如今地他们早已不再是稚气未脱地少年了，他们已经成为了教会中坚，足以撑起一片天空。
可以说，之前地所有行动，包括弑杀加葛斯地行为都不足以动摇教会地根基，因为在神，魏曦并非组织者，两者之间实力差距并不大，关键是还有西莉亚女神作为盟友；在人，两个国家与教会并不十分交集，不用害怕对方地攻击。但是现在不同，虽然纳乎
