重生尹志平-第160部分
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他觉得比起昨日的自己，今天的自己又有了些许提高。
这个提高在于心境。在于对身体的操控。
他刚进入无垢之体，不能控制自己的感知，能看到很远，能看到很多颜色，能闻到许多气味，能听到很多细微的声音。
这些弄得他越来越烦，最后走火入魔。
但是现在，他可以控制着这些器官只发挥一部分功效。
这样看到的颜色变少了，闻到的气味少了，听到的声音也少了。
这种对身体细微的操控，对尹志平来说，也十分的重要。
境界晋升之后的再次改变，让尹志平看到了这副躯体继续提升的可能。
他开始思索接下来的修炼方法。
王重阳祖师留下了先天功，但因为他也只是中脉通，而没有达到无垢之体的层次，所以比较详细的只有后天境界，对于先天境界只有一些概括。
后天境界修行的是后天三宝，也就是识神，呼吸气和交感精，识神达到观光状态，这是修炼的状态。呼吸气则是中脉通境界，这是修炼体质。交感精则需要炼精化气，这是修炼方法。
状态，体质，方法，三个集合在一起，才可以成功。
而先天境界，在重阳祖师的总结中，也有三个境界。
分别是元神，元气，元精。
元神是先天不神之神，不用意念而感知的知觉，也叫做真觉。
元气是先天真一之气，也是原气和真气，是人体最基本最重要的气，是天地出生时的原初之气。
元精则是先天元精，也就是先天而生的和不知不识、静到极处而发生的真一之精。
元神和识神的区别，识神是脑部意识，只能够控制脑部，通过脑部下达命令，让身体活动。
而元神则是灵魂，是一种奇特的介质，寄宿在人体之中，但是却是独立存在，是识神进化后的表象。
也是人体死后从身体中剥离出来的那一部分。
很多修道者注重修习元神，认为若是将一身精华都用来淬炼元神，那么元神便可以离体而发，达到阳神日行和阴魂出游的层次。
阳神就是魄，三魂七魄中的魄，阴魂则是魂，三魂七魄中的魂。
等到身体腐朽，元神便可以不破不灭，成为阳神或者阴魂。
这就是元神的强大之处，但是重阳祖师却不觉得跳脱出**是正道，因为后天修炼需要识神交感精以及呼吸气三者合一，大成之后成就无垢之体，是三者整合为一的表象。
可若只修元神，成就的就是元神之体，但元神是不能独立存在的，所以只能选择一个方向，阳神或者阴魂。
成为阳神，就要专心修炼阳神。
成为阴魂，就要专心修炼阴魂。
虽然古往今来很多人专修元神，但这样却和晋升规律不符。
所以真正的修炼方法，应该是先天三宝同修。
当然，重阳祖师也留下了元神的修炼方法，如何修成阳神，如何修成阴魂，都记载在其中。
这是元神，至于元精，则是身体精华，而不单单指的是交感精，这一部分的修炼方法，重阳祖师的建议依然是炼化身体精华，配合先天内力，转化成元气。
但这里重阳祖师自己提出了一个异议，那就是若是元气靠着身体精华炼化，那么元气的存在就有些多余了。
后天三宝中，代表气体的呼吸气和代表精华的交感精炼化后产生的先天内力是截然不同的。
但若是先天三宝，代表气体的元气等于代表精华的先天元精炼化后产生的元气，那就有些错了。
重阳祖师提出了两个异议点，都是按照一脉相承的思路去猜测。
后天三宝是这样，先天三宝也是这样，所以必须按照一样的规律。
根据猜测，重阳祖师对于先天元精的处理办法是，固守元精，而不是炼化元精。
尹志平觉得有些道理，于是回想起一灯大师诉说的，重阳祖师关于元气的描述。
元气，也可以叫做原初之气，应该是天地之间诞生的，所以关于元气的修炼，应该是从天地间吸取。
但是因为重阳祖师没有见到元气，所以有没有元气感到不解，因此只提出了个设想。
将先天三宝描述了一翻，重阳祖师留下的修炼之法就基本没有了。
因为他也不知道，没有到达过那个境界，就只能靠着自己的领悟，对规律的判断，以及先人留下的典籍进行修炼。
所以尹志平回想完毕以后，也感到有些麻烦。
重阳祖师留下的东西很多，给自己了很大的帮助，但到底应该如何修炼，如何三宝同修，却没有一个真正的方法。
看来接下来的道路需要自己一步步的摸索了。
尹志平打算从元神开始修行，既然三宝需同修，那么自己就一同修行，不拉下任何一个。
那么自己就不能选择让元神跳脱出去，但是又必须淬炼元神，那么自己就同时淬炼阳神和阴魂。
这样两者强度都会增加，但是彼此无法抛弃，所以就不会有一神过于强大而跳出**。
淬炼元神中的阳神需要观想，淬炼元神中的阴神则需要胎息。
阳神的增加需要采光补能，也就是汲取日月天地万物的力量。
阴神的增加需要胎息，也就是自身力量。
阴阳结合聚在一起，女人腹中的胎儿才能够有自己的灵魂，但这个灵魂很弱小，需要成长。
若是阴阳不能聚合，那么孩子就会智障。
若是没有阴魂和阳神，那么孩子就会变成死胎。
尹志平打算先修炼阳神，熟悉以后，同时修炼阴魂。
两个一起修行，没有一个过于强大，所以也就不会跳出去，自然不用元神出窍，更不会违反重阳祖师的思路。
识神的修炼只需要观光，也就是看到白光，但是元神的修炼需要更进一步，也就是观想。
观想大多是佛家修炼的手段，重阳祖师留下的元神淬炼之法，也借用了佛家的观想之法。
佛家的《观无量寿经》中有十六观。
这十六种前八种分别是日想观，水想观，地想观，宝树观，宝池观，宝楼馆，华座观，像观。
后八种为真身观，观音观，势至观，普观，杂想观，上辈观，中辈观，下辈观。
这十六种观想，淬炼人的元神，最后可以往生极乐。
当然除了这些观想，还有白骨观和不净观，这都是为了神通天地，成就元神之体。
这十六种观想，重阳祖师只让修习前三种，也就是日想观，水想观和地想观。
日想观的具体修炼方法是，正坐西向，谛观于日，令心坚住，专想不移。见日欲没，状如悬鼓，既见日已，开目闭目皆令明了。
尹志平盘腿坐在地上，背对着太阳，阳光挥洒而下，落在背上和头顶。
然后尹志平闭上眼睛，开始观想，一轮烈日在脑海中徐徐升起。（未完待续。。）
第一百六十七章：烈焰焚发
阳神中的阳并不是单指阳光，而是指万事万物，互相对立处于正向位置的那一面。
比如阴阳中的阳，日月中的日，昼夜中的昼，寒暑中的暑。
这些相对正向的便是所谓的阳，但具体形容起来，却是虚无缥缈，难以描述的。
那为何用日观法来淬炼阳神呢，就是因为阳神具备者光明温馨的一切特点。
修炼阳神后，跳脱出身体，是可以在阳光下行走的，夜晚却会被寒风侵袭，如果找不到一个合适的地方，那么就会被邪风给吹散。
那么要想让自己的阳神光明正大，就需要一个符合光明特点的物体。
纵观宇宙寰宇，头顶上悬挂着的那轮烈日，最为符合。
如果没有太阳，月亮也会失去光亮，世界会陷入黑暗，其后会骤然变冷，地球会停止运动，万事万物都会毁灭。
因为太阳，我们的人间才会充满温暖，因为太阳，我们生活的世界才会生机勃勃。
所以对于我们人类来说，太阳是必不可少的。
但是对于尹志平来说，这种解释是没有科学道理的。
可如果仔细一想，却发现也不是没有科学道理。
阳光所散发出的光，其实是太阳上核反应发出的黑体辐射光，经过漫长的距离到达地球，经过大气层过滤后到达地面，可见光谱段能量分布均匀，才呈现出白光的现象。
阳光的作用很多。会使皮鞋血管扩张，血流王升，增加对有毒物质的排泄和抵抗力，会使唾液和胃液分泌增加，肠胃蠕动加强，促进食欲和消化。
阳光可以让人体中的化学物质生成维生素d，促进人体骨骼发育。
阳光还会抑制大脑中的抑郁质产生，治疗抑郁症。
这些都是阳光的作用，那么阳光其中一种射线中，会不会对元神起到作用呢？
人们因为太阳能够起到作用。因而把通过太阳而能够产生作用的元神叫做阳神。
名字上就是统一的。科学上也未尝不可以解释。
就像尹志平现在，在达到无垢之体以后，看到的颜色变多了，眼睛里的色锥细胞变多。看到的太阳颜色就不再是白色。
而是数百种的颜色汇合在一起。照射到自己的头顶。而因为自己的皮肤感知能力也增加，当这些颜色出现在自己身体上时，自己身体甚至可以感受到。那种颜色带来的感觉事什么样的。
达到这个地步，尹志平已经知道了日观法的作用，也对这个方法充满了期待。
进行日观法，需要背对着太阳，接引太阳之力，而后在脑海中升起一轮烈日。
尹志平进入过观光状态，所以先让自己见到白光，这白光便是能量光谱在普通人眼中的景象。
在后天三宝的训练中，其实观光已经将人体的生理构造考虑到了，而后就是构造成一颗太阳。
尹志平看到的太阳和普通人不同，不是明亮的白色，也不是日暮西山的黄色，而是拥有更多颜色但是主体是红色的。
尹志平所有构造的，就是自己看到的太阳。
他竭力幻想着，很快脑海中就出现自己印象中的太阳，而当太阳出现时，他发现有些阳光穿透了自己。
有些阳光指的是阳光的一部分，也就是自己看到的阳光数百种颜色中的其中几种。
这几种颜色穿透了自己，但同时也在身体中留下了一些东西。
当这些颜色越来越多，留下的东西也越来越多，尹志平忽然发现，在自己脑海中看到的太阳中，出现了一个人。
一个盘腿坐着，通体发亮的人。
这个人没有毛发，也看不清五官，只能够看到模模糊糊的身影。
自己看不出来他的面孔，但知道那个人是自己，当明白了自己是他的时候，尹志平的身体又传来新的感受。
仿佛自己置身于一个大火炉，周围越来越热，从温热变成滚烫，大概有七八十度。
尹志平忍耐着这份热意，到了滚烫的时候，尹志平体内的九阳内力开始缓缓运转，抵抗着这份热意，同时九阳内力不断的增加。
九阳内力增加的速度，比不上温度提升的速度，当温度提升到一百度的时候，九阳内力已经无法缓解热意。
尹志平的身体周围好像燃烧起了熊熊的火焰，要将他烧毁似地。
于是他不敢在继续下去，猛地睁开了双眼，周围的烈火消失，炎热的夏日中，自己反而感到一丝凉爽。
烈火焚身。
尹志平知道自己刚才可能会被直接烧死，当然身体没事，而自己的阳神会直接被
