穿越明朝之牧狼-第39部分
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呼延忘屈六兄弟、旭日干他们神情凝重的坐在堂中，看看刚刚赶到、坐在对面的伍镇长、封教练，还有坐在正中的张益寿跟无铭，不知道有什么事。
无铭望望呼延忘屈他们，说：“呼延兄，旭日干大哥，各位兄弟，咱们重新认识一下，兄弟方无铭，在本教中又名方慕轩，”他伸手向张益寿、伍镇长、封教练三人一引，“张老乃是本教十长老之一，专管工程建设；伍先生是本教负责武器之类研制的堂主，封教练是本教专门负责血狼军训练的堂主。”
“本教？”呼延忘屈六兄弟跟旭日干都非常惊讶，呼延忘屈脱口问，“无铭是江湖中人？”只有江湖人才有什么教派门派之类的吧，旭日干想到的则是僧人们的各种教派，他好奇的看看无铭他们四人，奇怪僧人们怎么会是这个样子的呢。
“本教原本不是江湖教派，却被当成了魔教，如今绝不仅仅只有江湖人物。”无铭不说还好，越说呼延忘屈他们越不明白了。
无铭神色凝重，说：“此事说来话长，我先说说张长老的出身来历，你们或许就能懂了。”他看一眼张益寿，后者微微点首，无铭接着说：“张长老原名张焰心，原本不是江湖人，而是‘班门’的弟子——”
“班门？”金汤吃惊的接口，他知道“班门”，那是一个匠户中专门负责土木工程设计建设的，据说是鲁班祖师爷的后人所创，真相不知如何，但班门中确实出了很多厉害人物，负责北京城重建的据说就有班门中人。
无铭点点头：“张长老原本是‘班门’七十六代门主的嫡传弟子，却因为遭到同门师兄弟的嫉恨，屡遭陷害，被赶出门户，后来就投入了本教。本教创建于百多年前，一开始只是像张长老这样遭受不公正待遇之人的栖息之所，名叫避世门，门下士农工商军都有，也不乏江湖中人，大家在一起彼此关照，谋求生存之道。但是，因为本门中人想法常常与世人不同，有不少被看做离经叛道，有人于是对本门心存恶感，经常找寻各种借口打击本门，甚至想置本门于死地而后快。最终，本门跟许多人变成了冤家对头，本门中聚集的江湖人不少，都是遭到原先的门派驱逐甚至追杀的人，这些门派渐渐视本门为邪魔外道，彼此争斗仇杀不断。三十年前，本门前所未有的兴盛，结果招来了大祸，有人向朝廷诬指本门为摩尼教余孽，本门遭到了朝廷围剿，许多江湖门派趁机残杀本门徒众，本门损失惨重——”
摩尼教？呼延忘屈他们都是一惊，本朝太祖皇帝据说出身明教，明教原先就是摩尼教的一支，太祖平定天下之后，将明教定为魔教，大肆残杀明教教众，明教就此覆灭了。但民间传说还有魔教余孽残存，把避世门说成是魔教，确实可以借朝廷之力毁之灭之。
“本门门主一怒之下，将避世门改为魔神教，率领残余门徒隐姓埋名，苦心经营二十多年，终于再次强盛起来。魔神教原本想在八年前再现江湖，报昔日之仇，但最终决定就此隐于民间，不再复出江湖，魔神教现在名叫‘生民’。”无铭望着呼延忘屈他们，神色庄重异常，“我今日坦诚相告，是想问问各位，你们愿意加入‘生民’吗？”
呼延忘屈望着他，还没说话，呼延虎问道：“如果我们说不愿意，你们会把我们怎样？”其他几人都瞪住了无铭，这可是性命攸关的事，非得问清楚不可。
无铭笑了，说：“‘生民’虽然不是什么善类，杀人放火之事一样会干，但绝不枉杀良善，乐土计划只是其中之一，你们不愿加入‘生民’，一样可以继续参与乐土计划，但务必为‘生民’保守秘密。”
张益寿神色严肃，说：“慕轩是本教教主爱徒，担任本教总执事，他说的话可以代表整个‘生民’，各位可以放心。”
呼延忘屈开口说：“既然无命将军都是‘生民’的人，那我们弟兄怎么可以置身事外呢！”
呼延忘疑看看老大，问：“老大的意思，咱们全部加入？”
飞弩跟金汤忽然呵呵笑了，齐声说：“当然！”
呼延虎看看他俩，问：“你俩早就知道这些，提前商量好的？”
飞弩跟金汤动作一致的摇头，金汤说：“看无命将军这几年的所作所为，就可知‘生民’的善恶，能够加入是我们的荣幸。”飞弩不住的点头，看来也是这个意思。
油老鼠也点着头，笑着说：“正是这个道理。”
旭日干似乎不明白他们在说些什么，只是挠着头说：“旭日干已经无路可走，跟着无命将军应该没错。”
呼延忘疑暗自一哂，心说蒙古人的头脑是不是都这么简单，不过，他也并不是不想加入“生民“，只是习惯性的提出疑问罢了。
“加入‘生民’需要什么仪式吗？”呼延忘屈对这个有些好奇，毕竟，当初想上沙婆岭的人都得有个仪式，何况现在是进入这么大背景的“生民”。
无铭摇摇头，说：“各位既然答应加入，就是‘生民’的人了，各位的情况会很快报到总坛作好登记。”
张益寿他们三人站起身来，冲呼延忘屈他们拱拱手说：“欢迎各位成为本教的兄弟！”呼延忘屈他们赶紧起身还礼，说：“不到之处还请多多指教！”
呼延忘疑靠近无铭，悄声问：“血狼军难道全部都是你们的人？”
无铭笑了，说：“你应该说都是咱们的人。”
呼延忘疑吐吐舌头，无铭冲呼延忘屈说：“你麾下所有弟兄，由你负责说明情况，不愿留下的，可以发给安家费用，送他们离开，一切费用向伍镇长支取。”
呼延忘屈点头答应，大家就此散去。
斯敏看见他们几个从大堂里出来，呼延忘屈他们几个压低了声音说着笑着，好像有什么高兴事，但她一句也听不见，她下意识的撇撇嘴，心说：鬼鬼祟祟的，肯定没好事！
她袅袅婷婷来到无铭面前，先冲张益寿甜甜的一笑，招呼一声：“张爷爷好！”这才招呼无铭：“无铭哥哥，你找我有事？”其实她很清楚无铭找她是说送她回天成卫的事，为此她已经躲了无铭两天了。
张益寿笑眯眯的点头答应一声，却暗自向伍镇长、封教练眨了眨眼，两人立刻明白了，这位小姐就是慕轩的意中人，两人冷眼旁观，感觉这位小姐容貌出众，应该配得上慕轩了。他们冲张益寿点点头，张益寿笑得更欢了。
无铭说：“斯敏，你收拾一下，明天我让伍先生、封大哥他们送你回去。”
斯敏当着众人的面，非常乖巧的答应一声：“好的，那你什么时候回去？”
无铭笑笑，说：“我还有事，得到下月初才能回去。”
这一番问答，在张益寿他们三人听来，绝对是感情深厚的小情人之间互相关切的话语嘛！三人互相望望，不约而同的想：看来年底可以喝到慕轩的喜酒了！两位教主肯定会很开心的！
斯敏说是回去收拾东西，一转身，却跑到了呼延忘屈面前，呼延忘屈正准备洗把脸去吃饭，没想到这位人前斯文有礼的薛家小姐人后居然门都没敲，直接闯了进来，还好只是在洗脸啊，要是在——咳咳，他皱皱眉，问：“薛小姐有事吗？”
斯敏全然没有半点尴尬之色，神色机警的左右望望，问：“你想不想赚笔银子？”
呼延忘屈强忍着大笑的冲动，问：“薛小姐准备照顾在下什么生意呢？”
斯敏一本正经的说：“只要你把我藏起来，让无铭哥哥三天之内找不到我，我就给你一百两银子。”
呼延忘屈笑笑，说：“把你藏起来不是问题，不过我很好奇，你为什么找上我了呢？”咱俩好像不对劲吧？
斯敏脸上露出狡猾又得意的神情，说：“之前我骂过你，所以无铭哥哥绝对不会到你这里来找我的。只要伍先生他们走了，我就能多呆几天了。”她脑子够用，挺会算计，话很有道理！
呼延忘屈仰起头来想了想，说：“好，不过你得付银子，我可不要宝钞！”
斯敏一脸欣喜，从腰间拿出一个鼓鼓的荷包晃晃，说：“成交！”
于是，从吃完饭开始，斯敏就失踪了，无铭到黄昏都找不到他，只得让伍镇长、封教练如期出发了。
斯敏躲在呼延忘屈的房里，呼延忘屈给她找来一个木箱，在箱子上开了一个透气孔，告诉她万一有人来就躲进去，他自己去跟弟兄们商议军情去了，一夜未归。
亥末时分，斯敏迷迷糊糊听到外面好像有脚步声靠近，她赶紧藏进木箱，外面门“吱呀”一响，来人进来了，在房间里走来走去，好久都没离开，斯敏警惕了好一会儿，实在困得很，迷迷糊糊又睡着了。
等她醒来的时候，感觉自己似乎在马车上，外面有马嘶声跟车轮滚滚声，她憋了一会，实在憋不下去了，推开箱盖一看，果然是在车厢中，车厢里床被齐全，有水囊，有两本书，还有不少零嘴，她爬出箱子，撩起车帘向外看看，外面天色还没有大亮，但可以看清马车前方骑着马的正是封大哥，她立刻明白自己被那个呼延小人出卖了，那个死混蛋，胆小鬼，下次再遇到，本小姐一定让你死得很难看！还好，说好的一百两纹银一个子儿都没给，总算没有人财两空——这话可以这么说吧？
呼延忘屈此刻可不会想到自己多了一个冤家对头，他只是为眼前所见而震惊，一大早，从西城门就进来很多人——具体多少，后来知道了，血狼军五百六十人，百姓四百五十三户七百六十七人，驾着大车，装着家当，赶着牛羊，明显是搬家。
那五百六十名血狼军也在实战期内，三百多人是蒙古人，余下的汉人居多，也有**，甚至有维族、藏族的，统领血狼军的是蒙古汉子阿尔斯楞；而那些百姓之中，居然还有数十个藏族僧侣，为首的是藏传佛教萨迦派著名大经师释迦傕单的弟子洛桑大师。
年近四十的阿尔斯楞，是兀良哈三卫中朵颜卫的首领阿尔乞曼的兄长，父亲去世时，原本应该由阿尔斯楞继任，但他没有弟弟阿尔乞曼的手腕，许多部落首领支持阿尔乞曼，阿尔斯楞不仅失去了继任资格，而且日益遭到排挤，阿尔斯楞一怒之下，率领他的部族离开了朵颜卫，在草原上流浪了将近十年，四处遭受欺凌，族人原本就不到两千，后来凋零至千余人。
他们是在去年八月底遭到鞑靼的侵扰时，为血狼军所救，阿尔斯楞犹豫了两个多月，才决定与血狼军合作。族中三百多勇士跟汉、回、维、藏的一些难民组成了血狼军，在狼山之中训练了四个月。
藏传佛教主要有宁玛派、噶当派、萨迦派、噶举派这前期四大派和后期的格鲁派，格鲁派兴起后，噶当派就并入格鲁派而不单独存在了。萨迦派中的“萨迦”意为“灰白色的土地”，因该派的主寺——萨迦寺建寺所在地呈灰白色而得名，又由于该教派寺院围墙涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨的红、白、黑三色花条，所以又称花教。
萨迦派有血统、法统两支传承，曾经出过著名的“萨迦五祖”，其中的五祖八思巴被元世祖忽必烈封为国师、帝师，领总制院事，管理西藏地方政教事务，并且奉命创制了蒙古新文字“八思巴文”，后来西藏还建立了萨迦派政教合一的地方政权。
在元朝廷的大力支持下，萨迦派势力无比强大；但同时，萨迦派内部的矛盾日益尖锐，萨迦寺分裂成了细脱、仁钦岗、拉康、都却四个拉章，各领属民、土地。最终，萨迦派在西藏的掌权地位被噶举派的大司徒取代，萨迦势力日渐衰落。到本朝成祖时，朝廷封萨迦派的首领为大乘法王，萨迦派只保有萨迦附
