五胡烽火录 赤虎-第121部分
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是什么力量，使我们的教育走上了愚民的道路？
金道麟见到高翼只瞥了一眼那些铜镜、铜剑，便任由部下把玩观赏，他素知高翼的脾性，知道高翼在乎什么。他便一招手唤过士兵，取过那块，“八咫镜”，炫耀似的向高翼展示。
“殿下，你看着铜镜背后的花纹多么漂亮……拿灯火来，瞧，殿下，这个铜镜反射出来的光，能把镜背后的花纹全部照出来，多玄奇啊。”
“透光镜？！”高翼懒洋洋的问。
镜面能够反射北面的花纹，这是汉代独有的技术，这样的镜子被称作“透光镜”，意思是光线能够透过青铜镜面，把背面的花纹照出来。
这种技术在汉代短暂的出现过，而后，在三国战乱时，拥有这项技术的工匠逃到了日本，其子孙后代把这项技术传承下去，一直到了二十一世纪，日本还时不时拿这种青铜透光镜出来炫耀。在日本国内，这种技术被称为国宝。
也正是因为当时日本还拥有这项技术及人才，所以日本坚称透光镜技术是日本专利，相对而言，当时中国只在考古挖掘中，才确定透光镜的诞生于中国，后来传入日本。但对于后者，日本坚持不承认，这让中国既愤怒又无可奈何。
高翼就是从那场争执中了解到透光镜的。他当时很纳闷，为什么日本能把这项技术传承了1800年，在1800年中，竟没有一个泄密者，竟没有一个类似任人参观景泰蓝，而后高呼“友谊万岁”的干部？
是什么力量，让文化缘自中国的日本，1800年也教育不出这样一个傻子？
金道麟目光闪烁，得意非凡：“我知道大王不喜好死物，却喜好懂技术的匠工，我突入倭国国都，己经把那名匠工抓住了。”
“什么？”，高翼悚然动容：“你是说，你抓住了制作透光镜的匠工？”
金道麟兴奋的回答：“不错，殿下，那名匠工为了求生，承认祖先来自中原会稽郡。臣本不信，可那个倭人家中摆有一些中原物件，后来，臣又遍访他的邻居，才得以确认。
不过，他们已在倭国居住百年，其后裔已完全把自己当作倭人，不会说一句汉话。我捉摸着，虽然留下他的性命有违大王的旨意，可人才难得，大王见了一定会喜欢，便私自做主把他带回了三山。“
高翼此前才下过严令，此次倭国征讨，若俘虏不会说汉语，哪怕是一只不会说汉语的鸡，也要全部镣死。听到金道麟这话，他眉头一皱，满脸不悦。
法律的制定是让人遵守的，而不是让人钻空子的。在立国之初，金道麟做下这样有违军的现情，若要容忍这样的现象存在，那么后世人们会更加蔑视法律。
有人做初一，其余人便会做十五。
透光镜技术及懂这项技术的人才虽然难得，可是如果让他活下去，造成对律令的伤害，也许，损失收益要大。
但是，高翼不是一直喊着重视人才、重视奇淫巧技吗？杀了这样一个难得的技术人才，又会对三山造成什么影响？
杀？还是不杀？这是个问题。
第二卷 艰辛时代 第102章
高翼再度扫了一眼金道麟，心中己有了计较。
金道麟为人一贯散漫，不在意礼节，不顾忌上下尊卑，必须让他明白遵守规则。
当初，高翼所下的命令，虽然是句戏言，但军令如山，军队的战斗力全靠令行禁止，决不能容忍随意践踏行为。
“他不会说汉语”，高翼冷冷地问。
金道麟明白了问题所在，硬着头皮回答：“大王……”
“杀了！”，高翼扭头对侍卫下令。
透光镜技术并不是国计民生必需的科技，中国失去透光镜技术后，也没见对民族有什么大害。所以，失去的，就让它失去吧！
大厅内鸦雀无声，众人脸色尴尬。
高翼没理会难堪的金道麟，他玩弄者手中的手戟，掉头问黄朝宗：“朝宗，铸币的事，准备得怎么样了？”
黄朝宗拱手回答：“殿下，这次我们得到金……”
短暂的停顿后，黄朝宗看了一眼金道麟，继续说：“得到金将军运回来的金沙与银锭，铸币所需的金属己准备齐了，就等殿下一声令下。”
“铸币多少，是有规则的”，高翼用手戟舞了个花，继续说：“货币的投放量要跟我们的生产能力挂钩，否则，就会出现货币贬值。
短期里我们不用担心这个，因为我们的货币还要投放到晋国与燕国，他们承担了吸纳多余货币的任务。但是，你们财政部对这个要心中有数，以免将来出现货币贬值的问题。“
“怎么会这样？”黄朝宗略一沉吟，立刻回答：“我明白了，等陈浩回来，我问一下燕国需要多少贡赋，再决定铸币的数量。”
中国缺少贵金属，在中国古代，货币的数量总跟不上商业的发展。所以，古代中国从没有通货膨胀的经历。黄朝宗不懂高翼所说，但他己对高翼心悦臣服，故而毫不犹豫地答应下来。
“三倍”，高翼一点不忌讳孙绰，坦然地说：“按朝廷与燕国所需数量的三倍计算，再加上我们的产能，按这个数量铸币。”
三山铸造的货币，在晋朝已开始与“沈家小钱”通用，晋朝对三山货币的需求量很大。与此同时，三山货币在晋朝的流通，也带来了货币比值的问题。
三山货币分四级，最低一级的是鹅眼铁钱，由于这种货币采用了朝鲜含锰铁矿，故而钱色发黑，被称为“黑钱”。
在三山的货币体系中，铁钱是当作分币使用的，十枚铁钱等同于一枚铜币。
三山鹅眼铜币采用青铜铸造技术，制作得很精美，由于颜色发青，被称之为“青钱”。三山的钱币均与大海有关，币上铸的图案要么是船，要么是各种海鱼。独鹅眼铜币上铸有数只飞舞的编幅。故而，鹅眼铜钱又被称为“青蝠钱”，“福钱”。
鹅眼青铜钱之上，是含铜量很高的黄铜钱，它体型较鹅眼铜钱大，等同于正常五株钱大小。这种钱其色为金，被称为“黄钱”。一枚黄钱可兑换十枚青幅钱，这种钱三山称之为“元”，或称“铜元”。
三山银币含银量并不高，一枚银币可兑换十枚铜元。由于银币为白色，故又称之为“白钱”，或称“银钱”。由于其背面铸有一个战士骑马立在海边悬崖，眺望远处帆影，故又称为“马钱”。
三山的金币实际上是紫金币，故又称为“紫钱”。它正确的说法是14k黄金，也就是含金量58。5％的一种杂质金。由于金矿常伴生铜矿，如果在提炼黄金时偷个懒，便成为紫金。故此，明清时代又把“紫金”称之谓“懒汉金”。
三山的金银币之间，其实还有一种货币，那是“大银币”，其上铸有鲸鱼，故又称为“鱼钱”或者“鲸钱”。它由纯银制作，每枚大银币可兑换十枚“马钱”。每十枚大银币可兑换一枚紫金钱。
三山的十进位货币单位，以其先进性征服了晋朝君臣百姓。首先，它的各级货币从颜色、图案上就可以区分，其次，在兑换方面，其方便性无可比拟。
原先，晋朝是一千个铜板兑换一两银子，这种兑换率对于商贾来说，让找零成了一种苦难和折磨。
你想：有人拿出一两银子，买你十文钱的货物，你需要找给对方990个铜板。光准备这990个铜板，就得用一个盆装，其硕大的体积是一件大麻烦。你还要一个一个数给对方，对方还要再清点一遍……天哪！一件十文钱生意，要数2个990！
更惨的是，你每天不止应付一位这样的客人。所以，只要你开门做牛意，每天柜台后准备的零钱，都要用几大筐子。
那时候没有银行，上哪儿去找这么多的铜板？所以中国的铜板总不够用。
使用三山这样十进位的货币，对方拿出一两银子买十文钱货，你只需找给对方九个“黄钱”，九个青幅钱，一切Ok！生意就这么简单！
正是这种方便，让三山货币在短时间里，与几十年积累的沈家小钱双雄并立，获得了南晋的认可。这也是南晋罕见的厚颜要求属国朝贡，贡赋还如此沉重的原因。
但是，随着三山钱币在南晋的流通，问题又出现了。三山铁钱原本是与晋朝铜钱等值，由于三山铁钱铸造精美，铁纯度较高，而且又有锰钢不锈的特性，故而迅速在南方站住脚。
也不知道哪个人心眼一动，开始大量收购三山铁钱制作刀具铁器。当然，用这种方法制作出的刀具铁器，其价格是个天价。高翼是乐见其成的。
但南晋原有铜钱机制，三山铁钱受到追捧，获得与晋朝铜钱等值的地位后，那些南晋人却不认同青蝠钱与铁钱的十进制兑换率。但是，他们又承认银钱与紫金钱之间的兑换率。
如此一来，高翼的三级货币体制等于让人拦腰一刀，斩成两半。为此，三山必须根据民间兑换率情况，调整货币中的金属含量以及货币的大小，令三山货币体系让更多的人认可。
于是，这就有了上面那场对话。
高翼打算借助后世发行纪念币的经验，为他大婚发行一套新货币，以此调整货币政策。当然，这套纪念币会与旧货币同时流通，然后由财政部逐步收回。这样一来，就可以不动声色地调整货币政策。
考虑到三山货币体系才建立不久，图案不好变来变去。所以这套货币的图案只在金币上作了调整，加上了高翼与文昭高卉的头像，其余货币只在正面加了点花边，背后加了句“贺国主大婚”等祝福语，就此了事。
“不能光我的纪念大婚”，高翼若有所思地说：“要让臣民知道，我们今天的收获全靠对外征服的胜利。要纪念这场征服……把银币的图案换成金道麟指挥战斗的场面一一就这么定了。”
这就是打一巴掌给一个甜枣。高翼刚落了金道麟的面子，马上又宣布将他铸入新币，这是什么样的恩宠啊。大厅内的众人听到这话，全呆了。
金道麟知道，违背军令的是自己，那名透光镜匠下只是自己违犯军令的产物而己。但高翼的棍子高高举起，却落在不相干的倭国俘虏身上，这就是对自己的宽容。
头像铸入钱币呀，这是什么样的荣耀？！
当时的中国，铜钱上没有铸图像的，它的正面背面只能是文字与年号、面值等等。这一方面是技术原因，因为沙石范浇筑出来的铜钱，其图案做不到精细入微，只能用粗线条的文字。
另一方面，则是源于中国的拜物教、多神教信仰体系。在中国，什么东西上都有神灵，山有山神、河有水神、地有土地神、春有春神……，等等，而金钱是属于财神爷管辖的范围，在钱上铸头像，被认为是亵渎神灵（清末，中国第一次铸币，就有这样的争论）。
历史上，在西汉时代，罗马的金币便己传入我国，但当时大多数人并不知道那金币上的头像是罗马皇帝凯撒，反而认为是蛮夷的钱神。所以，我们压跟没有触类旁通的念头。
500多年过去了，中国的钱币上仍未出现图像。
