五胡烽火录 赤虎-第14部分
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这是范十一曾经的真情告白，高翼急切之下现学现用。
听到对方不是来找他打架，道麟的脸色缓和下来，手扶着膝盖，悠然回忆道：“我小时候，辽东战乱不息，自毋丘俭焚毁丸都城后，我们部族星散。我祖父带着部族四处漂流，那时我还小，我只记得我们忽儿打过去，忽儿别人打过来。不光是汉人打我们，鲜卑人、乌丸人，羯人、沃沮人、匈奴人都在互相杀戮。
不久，我被鲜卑人虏获了，而后汉军将我解救出来，从那以后我便生活在汉人当中。啊，现在想起来，那是我最幸福的时光，我不再逃来逃去，我有了固定的住处，还有一个汉人师傅，他教我读汉字，学剑技……
这样的好日子没过多久，在我成年前，我师傅被杀了……我甚至连他的名字都不知道……随后，我又成了夫余人的俘虏，不久我父亲找到了我，把我赎了出来。”
道麟拍打着膝盖，感慨道：“如果我师傅不死，我现在也是个汉人，学汉人说话，读汉人的书，做汉人的官，……唉，可惜了啊，可惜！”
高翼赞同道：“这是肯定的。你师傅一定是位官员，而且是位高门大阀子弟，不然他不会识字，也不会家有藏书，而且是《墨子》，更不会精通剑技。”
在印刷术没有诞生前，书籍只是大贵族与世家子弟的专享物，只有他们有财力、有精力雇人抄录书籍。而在东晋初年，连纸张都尚未普及，在竹简上刻录的书籍，更是昂贵的惊人。道麟的师傅能够有书读，这说明其身份绝不简单。凭借这个后盾，道麟想在东晋做官应该不成问题。
高翼再度提到剑技，让道麟脸上肌肉猛地一抽，他故作平静地说：“我与师傅只学了五年剑技，其间大部分时间还要用来读书。”
长叹一声，道麟继续说：“父亲把我接回来后，曾问我有什么愿望，我回答想继续学习，可惜，我再也找不见师傅那样博学的人……
当时，我们王庭内也有许多汉人剑师，父亲就把我送到王庭，与少主一起学习，遗憾啊，我发现那些剑师也没学全剑技——他们学得甚至不如我多，我从师傅那里学了14招剑技，而他们只会两三招，其中，有的我学过有的我没学过。
后来，中原大乱，汉人们接踵逃入乐浪郡（今北朝鲜地区），他们当中有不少剑技高手被王庭招揽，我四处寻访，发现他们最多也只会几招几式。
我平生最大的遗憾就是：曾经有个好师傅，我竟然没有用心学，如果能学全师傅的本领，也算我对师傅的一点纪念，毕竟他给了我数年安定生活……先生来自中原，不知道先生对剑技了解多少，我很想知道剑技共有多少招式？能知道这点，我就死而无憾了。”
高翼故作高深莫测，反问：“你现在会多少招？”
第一卷 杀戮时代 第011章 传世之宝
道麟两手倨地，摆出应对师长的礼节恭敬地回答：“在下曾遍寻名师，至今只学会了41个不同招式。其中格法9势；洗法5势；击法最多，为20势；刺法为7势。”
高翼大喜过望。
明代茅元仪从朝鲜重新获得中国剑技后，在他的《武备志》中只收录了24个招式。其中格法4势；洗法1势；击法为14势；刺法5势。而同期朝鲜的《锐刀谱》中，记录了28招中国剑技。道麟现在掌握的招式，已远远超过了高翼的预期。
格、洗、击、刺四法乃是中国剑法的传统术语，在古文献中可以大略考见其渊源。但在当代中国“舞术”里，这些古典术语早已渺无踪影。据考据，四法之中，格、洗是防守法，击、剌是进攻法。
高翼闭起眼睛，装模作样地考虑着道麟的请求，实际上却在盘算如何偷学到这些原汁原味的中国剑技。
道麟不知高翼的打算，见高翼如此模样，他神态愈发恭敬，双手撑地，连连磕头：“请先生成全，请先生成全……”
高翼衡量再三方睁开眼睛，他叹了口气，决定向对方坦诚：“实话对你说，中原离乱，我们的文化与文明饱受摧残，依你师傅那般手段也免不了生死魂消销。可想而知我们所遭受的灾难，如今的中原早已找不见完整的剑技了，而我也无缘一睹剑技……”
高翼说着，一指道麟刚才看得那本帛书，说：“不瞒你说，现在中原连全本的《墨子》都已经失传了。而我今天来，就是怀揣家传至宝，打算与你换那一百名汉人工匠与全套剑技……”
高翼没有说谎，《墨子》的全章就是在遭受了五胡乱华之后开始散佚。20世纪时，中国正是从日韩两国找回了《墨子》的残篇，才整理出《墨子》著作，但这本号称最完整的《墨子》著作仍缺失了大部分章节。
高翼对五胡入华这段历史并不很熟悉，他看到《墨子》后，更想亲眼目睹这本中国最早的机械学著作。《墨子》书中记录着很多防守器材、攻城器材，由于语言晦涩，没有专人讲解，基本上无人看懂。高翼自信，以他深厚的机械学理论，他应该是这时代唯一可能看懂《墨子》的人。
这本书在别人手里如同天书，但在他手里却会发挥难以想象的巨大作用。故此，他乘道麟没有反应过来，又迅速加了句：“此外，还要加上这本《墨子》。”
听到高翼坦陈自己没学过剑技，又听到高翼打算拿一件宝贝与他交换那么多宝贝，道麟嘴角露出讥讽的笑容，他直起身体，抱臂冷笑：“高军师好大的口气，一件宝贝便要换走我最珍爱的东西，还要加上一百名工匠，你的宝贝值这些吗？”
高翼探手入怀，在对方的注视下，慢悠悠的取出一个光可鉴人的不锈钢碗，郑重其事的递给道麟，说：“你看，这件宝贝值吗？”
从高翼取出不锈钢碗开始，道麟的眼睛便睁得大大的，他颤巍巍的接过那不锈钢碗轻轻掂了掂，感觉到它是金属材质却不知道究竟是什么，他自言自语：“轻如鸿毛，亮如铜镜，非银非铜，叩之发出金属声却又质轻如骨，这是什么宝物？”
高翼淡然一笑，答：“蚩尤骨！”
道麟悚然而惊！
他难以置信的盯着不锈钢碗，双手微颤，旋即，似乎担心自己偶一失手跌落了宝碗，他又小心地将碗捧入怀中，轻声细语的问：“蚩尤骨？这就是用传说的蚩尤骨制成的宝碗吗？果然不同凡响，果然如同传闻。”
晋代史籍中记载，当时，有一名冀州人在黄帝大战蚩尤的古战场遗址上掘出了不少蚩尤骨，并描述说“今有蚩尤齿，长二寸，坚不可碎……”。根据当时的史籍记载，蚩尤骨如铜铁但并不是铜铁，而是一种当时未知的、类似于铜铁却质轻如骨的金属或者特殊合金。
后来，这段记述成了冶金史上的一大疑团。
现代人据此推测，蚩尤很可能是个机器人，而黄帝与蚩尤的大战，很可能是蛮荒时代的一次外星机器人的入侵。黄帝打不过蚩尤，于是请来了“九天玄女”、“应龙”这样一些“天外来客”，进行了一场机器人间的战争。而太空船起飞或着陆的时候，尾部喷口曳出红焰有如一条赤链，这便是“蚩尤旗”。
蚩尤骨的发现在当时引起了轰动，即使是塞外胡人也略有所闻。宇文昭初见这些盘子碗时，也曾再三追问这是否是蚩尤骨所制。高翼在此借用了这个传闻，看道麟的神情，他无疑也听说过这个传闻。
后世有很多学者曾经否认蚩尤骨的存在，并认为这纯属捏造。但同时期，另一个有考古学依据的事实却让他们无法回避：在同时代名人周处的墓中，考古学家竟挖掘出一个随葬的铝制皮带扣——这位周处，就是成语“朝闻夕改”，以及“除三害”的那个周处。
周处是在公元297年战死的，据高翼所到的时代恰好半个世纪。而同时期，人类绝不可能具备铝的冶炼技术。因为自然界中不存在天然的铝，而铝又极易爆燃，“铝热剂”就是利用铝的这一特性，制作出来的威力强劲的燃烧弹，所以铝不能用熔炼法进行制取。铝的精练是从电能广泛运用开始的，“精炼铝”就常被称为“电解铝”。
周处墓葬中的铝制皮带扣，由此就成了冶炼史上最大的谜团。以前，高翼读到这段历史的时候，常常把这两点同时代的疑团联系起来，怀疑蚩尤骨是一种铝质材料，而周处的皮带扣就是由蚩尤骨制成的。
但自从离奇的来到这个时代后，高翼又常常恶意猜测：也许周处也是一位穿越时空回到过去的前辈——这也恰好可以解释为何周处前后判若两人——因为在儒学体制下受到压抑，这位前辈壮志未酬身先死。他甚至猜测，这位周处很可能是位红卫兵，因为用铝质皮带扣做成的武装带恰好红卫兵最喜欢的装束。而在此之前，中国没有能力冶炼铝；在此之后，扎铝制皮带扣则是极为恶劣的恶俗与落伍。
蚩尤的名气太过于响亮，蚩尤骨地发现是当时最轰动性的新闻，即使在资讯传播不畅的晋代，连穷乡僻壤的村夫走卒，也会津津乐道地谈上几句关于蚩尤骨的话题。刚开始，蚩尤骨还被当作仙家至宝进行谈论，人们传说，有了铝（或者不锈钢）之后，能化为威力至大的法宝，它具有使山川变色，江河改道，日月无光的威力（没天理，俺家的铝锅怎么只能蒸馒头）。
而后，由于蚩尤是跟黄帝相对的反派脚色，传说便摇身一变，蚩尤骨成为了万邪之王，神仙认为此法宝煞气极重，它吸取万人阴魂，藏身之处方圆十里之内，白骨累累，已无活物，可谓是生灵涂炭，怨气冲天。当它出世时，则万鬼咆哮，江川变色。
再后来，“蚩尤旗”也被描述成仙家无上法宝，那在正派人士手中使万鬼辟易，改天换日。不过，想来飞机尾焰的温度能够达到数千摄氏度，甚至上万摄氏度，道士们举着这样一个用飞机尾焰做成的旗帜，能否万鬼辟易不一定，但这么高的温度，肯定能瞬间灰飞烟灭——不，仙家把这就做“白日飞升”。
现在，蚩尤骨神秘的传说帮了高翼很大的忙，他不用再多费口舌解释碗的材质。还能乘势鼓起如簧之舌，大肆渲染这个宝物的神秘与珍宝：“瞧，此物吸取日月之光华，夺天地之造化，故而明亮如镜，轻如鸿毛！
常用此碗饮水吃饭，能令人健康长寿，百病不侵，顺带启智开慧、增白美容……哦，你不关心美容……也不关心增白问题？——瞧，你落伍了吧！现在什么时代，怎么能不关心这脸面问题……
真不关心，没问题，它还有其他功能——随身携带此碗，能令龙王绕着你走，鬼神诸邪躲着你……（以下省略一万字）正因为我随身携带这个宝碗，所以我才能在风暴季节，乘风破浪，安然抵达这里。
据说，这个宝碗还是件仙家无上法器，内刻至高修神法诀，若能依诀修炼，便能立地成仙，白日飞升……可惜，先祖死于战乱，豁然撒手，未及给我们留下片言只语的提示。而我等后辈鲁钝，鄙人苦参十余年，也不能领悟其中的仙家手段。
将军仅靠师傅领进门的一点知识，却比常人多领悟了许多剑招，必有常人无法企及的智慧，若能从中领悟到仙家法诀，日后修炼成什么大罗金仙啊，楚红叶呀这样的上仙，请务必转告在下一声，也算满足了先祖的好奇……”
高翼这是现学现卖，刚好用道麟对师傅的说�
