五胡烽火录 赤虎-第165部分
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“臣，尊旨，此前高句丽，不达成汉王意愿决不甘休”，金道麟珍重地向高翼弯下腰。
其实，在中国历史上，要说最接近封建，还数晋朝。晋武帝司马炎以裴秀原来的设计行“五等封建之旨”，后来当“feudalsystem”这个词传入中国时，我们就是根据“五等封建之旨”将这个词译为“封建”。这就是“封建”一词的由来。
所谓“五等封建之旨”，细说起来很繁琐，但其实这就是“公侯伯子男”五级爵位下的封邑制，这个体制流传到日本，就成了日本的“幕藩”和“大名”制度。严格的说，现在的会稽王司马昱，也就相当于后来日本的“幕府将军”，而桓温则相当于一个强蕃。
正是在这种社会体制下，高翼推行的五级封爵制下的“彻底封建”，才没有受到丝毫抵制便得以推行。这种封建最接近欧洲同时期的封建制，但它缺少两项法律支持，使“feudalsystem”有名无实——这就是物权法与长子继承法。
晋朝甫行封建，就将各王调来调去，从这里我们就可以看到其封建有名无实。由于整个国家只有一个人有产权，为了保护自己的劳动所得，各级藩王免不了想做那“第一人”。而继承法恰好规定，人人有权分享父辈的劳动成果，所以就有了“八王之乱”。
所谓“人人有权分享父辈的劳动成果”，这就是汉武帝接受主父偃意见而实行的“推恩令”——子孙后代都有继承父王领地的权利，所以领地被无限分割，以此消弱藩王的实力。但他们没想到的是，将推恩令的外延扩展，也意味着每个藩王享有皇位有继承权，也具备了法律基础。
日本当时也没有物权法与继承法，但日本有“习惯法”，他们习惯不剥夺别人的财产，所以制做“透光镜”的会稽匠师才能把他的技艺至21岁世纪。日本也没有“推恩令”，父辈的爵位和财产还采用“万恶的”、最原始的“长子继承法”，所以他们把“幕藩”和“大名”制度传承了1500年，社会也因此稳定了1500年。而晋代推出的“五等封建”竟没有给予中国社会30年稳定的时间。
为什么这项神奇的制度经儒生一加工，神奇便成为腐朽，成了祸害之源？
若是中国有1500年稳定发展的时间，历史会成为什么样子？
1500年时光，这意味着：自晋以后，中国再无大规模战乱。
以残破的魏晋文化底蕴能孕育出璀璨的盛唐文明，若魏晋不残破，我们的文明该是什么样子？
若是中国也能推行这一“万恶”制度的原始版，光想一想就令人激动！
高翼正是根据“推恩令”，要求高卉之子享有王位继承权，并要求享有封地。这对汉化严重的高句丽压根不是问题，相反，还具有莫大的好处。金道麟可以想象到，当自己在朝中提出这方案后，一定会得到许多忠臣的拥护。所以他欣然相应。
事实也是这样，经过金道麟一番游说，高卉的孩子连细胞状态都不是，就一举成为了汉国、高句丽两国第一名“共同公爵”，并享受到高句丽最大的封地。
不过，马努尔所理解的“王位继承权”与金道麟的理解是不相同的，马努尔理解的意思是：王位是不能分割的，但看谁有权继承。金道麟乃至后来的高句丽君臣则理解为：藩王，通常意义上的“中国式封王”。这就造成了高翼对高句丽的“事实分割”，从此，高句丽再度分裂成南北两个国家。
金道麟兴冲冲地告辞而去，对于他来说，第三场战争对象已不需再问——除了燕国还有什么？但马努尔不了解国情，他还有要问：“陛下，我听说还有一场战争要打，既然我们的主攻方向已经用和平手段解决，那么，请您告诉您的外交官，我们下一个目标是谁？”
高翼看了看阴影后的王祥，答：“契丹。”
“不是燕国……不过，我赞同”，马努尔立刻响应：“我们决不能放任攻击者离开，否则的话，我们会像大草原上孤独的病羊，被群起的狼群围住撕咬，直至尸骨无存。”
跟马努尔说话就这点好，没有所谓“兵者，国之大焉，……，不可不察”的劝谏，也没有什么“轻启边祸”，“擅动刀兵”的指责，他理解“以牙还牙，以血换血”的生存之道。
“不过，这只是战争的其中一个理由”，高翼补充说：“你的副手，外交官陈浩目前在契丹，而且正在攻击过我们的契丹一部中，不过，他打的旗号是帮助契丹崛起。
那一部契丹撤退后，缺衣少食，频频受到其他部落的攻击，陈浩希望我们帮助他，让他在契丹部站稳脚跟。我决定，惩罚契丹的入侵，主攻方向选在辽北平原。出铁岭往北攻击，扫清辽北。不会说汉语的，都是我们的敌人。若有可能，我还会将兵锋深入嫩江平原，在那里建立一个前哨基地。
而后，我会在辽北留下部分辎重，然后给陈浩传消息，让他取走那部分辎重以补给他所在的部族，今后……”
高翼才说到这儿，马努尔立刻打断了高翼的话：“陛下，不能这么做，无论任何情况下，都不能给别人留下：我们的财产可以任意被侵占的印象。即使是战略，也不行。因为部族无法分辨，他们只会知道，我们的财产有时可以任意取用，有时不能。
这是鼓励他们冒险。不，我们的财产在任何时候，都是不容侵犯的。这是铁律，这是卢比孔河，决不能随意跨越。”
不等高翼反应，王祥在黑影中幽幽地说：“擅改计划，陈浩那边，恐怕不好交待。”
高翼缓缓地回答：“马努尔说得对，是我失误了。我们不能牺牲律法的尊严，连换取契丹的覆灭。契丹，它不值我们的律法……马努尔，你认为该如何处置？”
“交易”，马努尔回答：“陛下，自从人类发明货币以后，世界上一切难题都有了同一个衡量标准。契丹想获得我们的资助，它就必须拿出同等价值的东西交易。他没有粮食，可以用战马、战刀交换；没有战马战刀，可以用士兵交换。
陛下，流别人的血，总好过流自己的血。我们的军队初次进入辽北，我们需要向导，需要熟悉地形的战士。陛下，让他们出人，不带铠甲、不带战马、不带粮食，哪怕他们空着手来，我们也接纳。
武装他们，发给他们粮食，发给他们军饷，但要他们听我们的指挥，为我们流血。收购他们的战利品——全部收购，准许他们购买任何所需要的东西，让他们亲戚能够吃得饱，能够有力气鄙视那些顽固者。让这些倾向我们的人，能以为我们流血为荣。
陛下，钱不够，让他们去抢，用我们的刀枪，用自己的血，去削弱我们的敌人。他们流的每一磅鲜血，都能换来对我们的仰慕，对敌人的仇恨，以及草原上不断的仇杀。我们的敌人将一天天削弱下去，而他们的战利品却没有壮大自己，这一些，我们只需付出几个金币。
陛下，请你打开金库，让你的金子流向草原，让我们的鲜血流淌在自己血管里，让我们的敌人倒在我们的金币上。然后，您的荣光将照耀整个草原，那些金币还是您的，因为草原是您的土地，您的臣民将替您保管金币，并用它来向您纳税。”
马努尔有这样的想法，并不奇怪。罗马已这样做了一千年，阿克苏姆帝国、波斯帝国、印度笈多帝国都是这样配合武力扩张的。不过，这种说法连高翼听了都很新鲜。
“全部收购战利品，好啊，别给他们任何壮大的机会，别吝惜钱财，让心向汉国，仰慕汉国文化，愿意替汉国流血的人，变成富足的上层力量。那么，推行儒化会更加顺利。数百年后，契丹都成了一群温文尔雅、打不还手骂不还口的儒士，还任劳任怨，她怎能在危胁汉民？”高翼嘟囔道。
这是投资，这正是“万恶”的投资学理论，把自己的金币投下去，换来的利息将在数百年的时间里，细水长流地进入国库，成为永久的投资收益。
王祥自阴影中走出来，简短地回答：“可行！”
高翼顺坡下驴：“你负责跟陈浩解释。对了，就假装我们不知道这部契丹也参与了侵略，告诉他们，这是惩罚之战，让他们表达对我们的友善，指明那些攻击我的人，我会给与他们相应的……不妥，很不妥。”
马努尔附和说：“当我们展示了武力，那些部族就会恐慌，他们会担心迟早我们能知道他们也是攻击者，所以……”
“所以，他们很可能在最后关头倒戈一击，把我们出卖”，高翼接过话头，继续说：“可是，不惩罚侵略者，又违背我们的宗旨，这又成了你说得‘鼓励冒险’。”
“有条件原谅，陛下，您应该展示您的宽容”，马努尔俯身鞠躬，建议说：“我们首先攻击的目标，正应该是这支部族，在陈外交官的配合下，我们很容易把他们逼上绝路，然后，您可以降下您的震怒，要求他们自己按‘十一抽杀律’惩罚入侵者。
做出侵略决定的是部族酋长，但他们决不会杀了自己，所以，他们只会寻找替罪羔羊。
一个不敢承担责任的领袖，从此不再被人民信任，只有依靠您的慈悲才能生存，你随时可以抽走他脚下的木梯，让他粉身碎骨；而一个失去领袖的部族，就没有了灵魂，您的光辉将取而代之，成为他们新的信仰。您的旨意，就是他们的命令。
陛下，骰子已经掷下，请您下令吧。”
高翼拍着大腿，连声说：“马努尔，我本以为我就够坏的了，没想到你比我还坏；我本以为就我像个商人，没想到你比我还像；奸诈、狡猾、狠毒……哈哈，这些字眼用来夸你，实不为过。行，就这样通知陈浩配合，告诉陈浩，扫荡完辽北，我准许他们部族在辽北平原牧马，替我看守北方门户。”
王祥应了声“诺”，而后小心翼翼地问：“主公，燕国怎么办？我国主力尽出，万一燕国乘势攻我，我们国内空虚……你看，是不是命令警察戒备，或者转入战备状态。”
“警察……”，高翼沉吟片刻，说：“马努尔今天教了我一招，就是严格遵守规则。警察的职责只能限定在维护治安上，叫未经训练的他们上阵，那是对他们的屠杀，也是对律法的践踏。不，警察安守岗位。
至于燕国吗……”
第二卷 艰辛时代 第142章
高翼眺望远山，他的思绪飞得更远。
恍惚间，他想起在某论坛上曾看过的一篇杂谈，里面讲到中国历史上第一次冬季作战就是在晋代——参合陂，慕容垂搜罗国内所有的男丁与敌人交战，结果遇到了一场小雪，全军五分之四的人患上了流行感冒，纷纷病死。敌军乘机进攻，燕军大败，最后的复国希望彻底葬送，随后，一代枭雄慕容垂吐血而死，慕容氏就此种族灭绝。
这是个没有棉花的时代，《晋书》食货志里所说“军人皆资椹枣，战士取给嬴蒲”，“今虽拥大众，被甲者甚少”……也就是说各国基本上驱饥民作战，他们只能采树上桑实，捉田里蜃蛤之类果腹。
棉花，如今的中原大地上唯有高翼有棉花，自高翼开始大规模种植棉花以来，他只向晋朝进行了小规模的出口。大部分棉花被他用来纺织船帆，制作军服以及保暖设备。汉国如今已有两年的棉花种植经历了，高翼以为这次出征继续了足够的保暖设备，�
