五胡烽火录 赤虎-第29部分
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，想一想。
它与通行的织布机唯一的区别好像是，对：纺梭直立。水平放置纺梭，一台纺机只能有一个梭，一名女工一个月可以纺一尺布。
但当纺梭直立起来后，一台纺机可以带八枚纺梭。如果纺梭数目继续增加，人力已无法驱动，必须用骡马，这就是最早的骡机。一台骡机可以有300枚纺梭，一个女工一天就可织出一丈布。相对于原来的纺机，工效何止提高百倍。
骡机诞生就会让放羊彻底走向圈养，并把游牧民族紧紧固定在土地上，而布匹在这个时代，是能够当货币使用的贵重物。有了毛呢，这个冬天一定很暖。
毛呢要变成布，还缺一样东西——缝纫机。后期的胜家牌缝纫机功能较为复杂，未必能仿制出来，但我给别人加工过手工缝纫机零件，就是那街头修皮鞋人用的手动缝纫机，这种缝纫机结构太简单，重要部件也就两个转轮轴，虽然不能自动走针，但对于这时代的工艺水平，足够了。
在高翼的记忆里，似乎这种古老的手动缝纫机不久就会被发明出来，胜家牌缝纫机就是在它的基础上进行改进而成的，它最初出现的地方应该在高卢。但高翼不敢肯定这个记忆，他可以肯定的是，现在，手动缝纫机出现在中国辽东带方郡的三山了。
一个熟练的裁缝一分钟只能缝30针，但用手动缝纫机他一分钟可缝数百针，这就是奇巧淫技带来生产力的突飞猛进。
羊毛有了去处，羊脂呐，好像4000年前，埃及就有人用羊脂制作肥皂——草木灰制成土碱与羊脂熬煮，就是肥皂。如果改用烧碱，那么还会有一种副产品——甘油。
对了，还有鲸脂，鲸脂最大的作用就是做肥皂，一条鲸鱼内的鲸脂能做出1百万条肥皂，加上鲸蜡、鲸肉、鲸骨等收获……应该把水军派出去，让他们通过捕鲸训练海上配合，用捕鲸收入养活海军……
忙忙碌碌中，一晃眼时间飞快，等到高翼回过神来，已经是东晋穆帝永和四年十月（公元348年年底）。就在这一年春，燕王慕容皝病死，子慕容隽继位燕王。风头正健的燕国出现权位交接，令辽东大地上所有被燕国兵锋逼得喘不过气来的部族齐齐松了口气。背地里也不知道举行了多少宴会庆祝。
慕容隽一直与慕容霸不合，慕容霸是慕容恪之弟，当年征伐高句丽时，慕容霸是先锋，年十三岁，慕容恪是统帅，时年十五岁。当慕容隽做了燕王后，首先收拾的就是勇冠三军的慕容霸。
恰巧慕容霸游猎时坠马摔断了牙齿，慕容隽就逼他改名为慕容垂夬（音“缺”），后来，有谶文说名“垂夬”者将王天下，慕容隽用命令他去“夬”，自此，慕容霸变成了慕容垂。
同年，大和尚佛图澄在建造完他平生第893座寺庙后，卒于邺宫寺。据说其享年117岁，但那时还没有出生证，所以，这个年龄没有任何证明也无法考据。他死后不久，石赵太子石宣杀其兄弟石韬，石虎大怒，酷刑虐杀石宣。
中原大地，就此越来越血腥，不仅异族相杀，同族相杀，而且开始了父杀子，子杀父，人相食。
第一卷 杀戮时代 第023章 刀剑结算
当初佛图澄被石赵天王石虎邀请至邺城传法时，石虎以师礼待之，并称呼其为“大和尚”，自此，“和尚”一词诞生。佛图澄病逝后，徒弟僧朗号召力不强，僧侣建筑队开始星散，曾参与建造红螺寺双浮屠塔的建筑好手，被乔装改扮秘密抵达邺城的康浮图挖走。而后，这些人在三山成立了一个建筑队，专门承包三山一地的建筑工程。
在高翼的干预下，这些人的建筑风格也逐渐改变。初期，他们放弃了不适应北方的飞檐结构，将檐角造的斜平下垂，以便屋顶的积雪能够在融化的过程中自动下落——这一变化竟然与后来出现的“日韩式”建筑风格完全一致，不能不说，高翼的出现加快了历史的演化。
一只蝴蝶扇动翅膀，它究竟改变了什么？
高翼对这段历史不清楚，他无从知道历史是否与过去不同，他只知道这群建筑大师的到来，填补了由于康恭明远赴新罗而带来的空白，在他们的参与下，南岭关石堡迅速完工。而后，这支建筑队赶赴牧羊城（旅顺），在牧羊城渤海黄海两海交接处、风浪最大的铁山修建一座半是灯塔半是防御石堡的塔楼。
经过南岭关的建设，这些人的建筑风格继续演化，他们抛弃了适于攀登而不适合作为防御设施出现的檐角，改为直井式圆形风格的要塞式建筑。这一变化竟然与同时期的罗马式建筑风格极其相似，高翼不清楚这是自然的演化，还是自己那份外观草图对演变进行干预的结果。
南岭关的完工，让高翼终于在乱世里获得了一个安全的立脚之处，并一举将整个半岛的狭尖——包括原牧羊城、三山城两大良港的数百平方公里土地纳入怀中。安全状况的改善使辽东星散的汉民纷纷来归，领民人数在年底突破了两万人。
在这一年秋末，日本景行天皇授命日本武尊（倭建命）进行第二次熊袭征讨。这次征讨占据了大和国大部分兵力，日本无力再支援对新罗的入侵，在高句丽大军屠杀之下，入侵新罗的倭军孑遗不留。同年，新罗王昔基临去世，昔奈解的孙子昔讫解即位。此后，景行天皇意图先平定日本列岛，而后再入侵中国大陆，遂与新罗交聘和好。半岛战事就此平息，高句丽得胜回军。
五胡十六国发生的事情要一一记叙，每一年所发生的事情都足够写一本书。但限于当时的信息传播手段有限，高翼也不可能知道所有国家发生的事，他只能了解与自己有紧密关系的邻国发生的事。
这一年，三山的船队往返于高句丽、新罗与百济之间，新罗与百济两国答应给的商业自治镇一一兑现，三山用货物换回了朝鲜半岛大量的粮食、绢绸等生活用品。
公元348年底，日本倭军彻底剿灭，但朝鲜半岛南段已被祸害的一塌糊涂，连粮食都不能自给，更不要说答应高句丽的兵粮。
由此，三山地区开始向新罗、百济、高句丽反向输出粮草。而后，高句丽无暇再在九公主、宇文公主问题上与高翼纠缠，通过高卉斡旋，双方迅速签订了通商协议，结束了争执。
贸易的发展必然带来货币制度的发展，由于连年动乱导致中国货币缺乏，币制紊乱。当时，整个中国都以布帛作为货币，连东晋皇帝司马睿给祖逖（就是闻鸡起舞的那位）北伐的经费都是“布三千匹”。由于货物价值不一，布帛几经撕取后不堪使用，史书曾记载：当时甘肃、陕北地区甚至采用古罗马金币作为货币使用（沿丝绸之路，当地曾出土了大量罗马金币，证实了这段记载），而他也深为以货易货交易深感不便，于是就萌发了自己造币的想法。
“三公主，你说我们造什么币好呢？”高翼托着下巴心事重重地问，他采用这种姿势已整整一上午，还没想出一个主意，故而不得不询问最近不太关心政事的宇文昭。
“全凭郎君做主”，宇文昭不负责任地回答，手里翻动着一封信件，唠叨：“小卉来信说她父王催她嫁人了，哈哈……嗯，她还说，你上次卖给他们的那个什么东西——对了，叫辣椒——宫里已经用完了，她想吃，他父王也想要……
另外，你教给她的腌菜手法她已经传给宫里人，她说要谢谢你，因为这样一来，族人冬天里就有菜吃了，但腌菜需要大量的辣椒，她父王希望你多卖些……信里还说：冬天快到了，乐浪的冬天寒冷无比，还没有什么好东西吃，所以她想来我们这里玩几天……”
经过初始的试探之后，高翼发觉高句丽没有在他诱拐高卉一事上表现出敌意。当铁山码头与冬音忽码头建成，两地的“汉商居住专区”也没费什么波折便如期完工，三山地区的各类商品大量售往高句丽，高翼便不愿在自己与高句丽的关系上留下阴影，他不顾高卉的反对，毅然把这位九公主送回家。
当双方交接这位九公主高卉时，高句丽王不知动了什么心思，竟出动所有的水军舰船出海扬威。不过，高翼用了一个春夏秋的时间只造了两艘船，可以想象这两艘船的巨大无朋。这是两艘中型纵帆船，被命名为驰锐号和追锋号，它可以逆风行驶，载重量达200吨左右，每船可承载300名士兵。
这样的大船即使到了明代也是巨型船。双方交换人质时，高句丽王一见这种高出其座舟数倍的巨舰，顿时打消了当场动武的念头。而后，贸易形势的发展令高句丽王更深地依赖三山，再加上高句丽也没有贸易保护的意识，其武器制造业、农业与木器业在高翼的大量倾销下濒于破产。而后的形势发展，令高句丽王心有不甘但有心无力。
高卉回到国内后，并没有与三山断去联系。由于三山地区人口扩张过快，宇文昭忙不过来的时候常请聪明伶俐的高卉帮忙，三山水军都认识这位九公主。相对于沉静而严肃的宇文昭，他们甚至更喜欢与这位性格明快的小女孩交往。
刚开始，高卉每有抵港的船只，都要派他们带回一封信，而后习惯成自然，水军商船启航前也习惯到宫中问一问这位小公主是否有信件带回。就这样，宇文昭与她一直信件往来不断，看高卉叙说的风土人情、宫内生活、还有她不时转述其父王的各类小要求，已成了宇文昭的例行公务。
“不行，绝对不行”，高翼断然拒绝：“自高卉回去后，其实高句丽已经摸清了我们的具体位置。因为我带高卉回三山的时候犯了个错误，当时我们急着回来，但水手又不熟悉航路，所以我只好让船沿海岸线一路北上。
若高句丽有心，照葫芦画瓢，一定会找见我们的。现在他们之所以不动手有两个原因：从海路走，他们担心我们那两艘巨舰；从陆路走，则挑战了慕容恪的耐心。
嘿嘿，如今这是什么时代！都流行用刀结账了，谁愿付钱。我们的货物越好，越让高句丽垂涎，越需提防他们……你知道，我们现在只有两万人，连契丹八部内的一个小部落的实力都不如，罗攫殆尽才组织起3000士兵——南岭关500人不能动，牧羊城200人不能动，城里要留人维持治安，水军1000人又不能少，我们手头能动的兵力有多少？不足一千！
扩军吧？军队里容纳的都是青壮，绝对的青壮，我们的兵丁与人口比例已占到1：6，不能再扩了！这个比例太高，若不是我们人少，靠贸易换回来的粮食可以养活自己，我们也必须像匈奴人一样，要四处劫掠才能生存下去。
阿卉说她要过来，她过来算什么，高句丽特使？正式出访？她准备随身带多少侍卫？就算她只带几个人——我们扩张的太快，人心不稳，万一那侍卫队里有人里应外合，我们怎么办？”
宇文昭淡淡笑了：“那丫头心眼儿多，你以为她待这里一年，看不出你的虚实吗？她回去有三个月了吧，高句丽王迟迟不动手，是担心你那点兵力吗？”
高翼闷闷不乐的反驳说：“你的意思是她想嫁我，所以没将这里的实情告诉父王？”
宇文昭脸沉了下来，阴阴的一言不发。高翼显然也没把这玩笑当回事，他继续自言自语：“造什么货币好呢？雍凉地区现在流行布帛当钱、青冀流行鹅眼钱（只有鹅眼大小）、东晋还流�
