五胡烽火录 赤虎-第86部分
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至于府库内的其他杂物，还准备继续旅行的高翼根本带不走这些又重又笨的东西。他心念一动，问宇文虎：“街上的骚动平息了吗？”
宇文虎一躬身：“王，还有零星的战斗。”
“敞开府库大门，召集闲散的城内百姓，任他们从府库内取走自己想要的东西。”高翼下令。
那县令若有所思地看着高翼，又歪着头看了看宇文虎。
不久，府库前聚集了一大群百姓，然而，他们却不敢踏入府库半步。等高翼搜集完合手的弓箭，踏出府库大门时，他们用期盼的目光看着高翼，并堵住高翼离去的路线，用这种方式无声地表达他们的意愿。
“我自北而来”，高翼向那些畏畏缩缩，不敢与他对视的百姓说：“近日，驻扎在幽州的石冲已率大军南下，然后在平棘被石大将军拦击，全军覆灭。目前燕国的军马已进入了幽州，此地不久将践踏于燕国的铁蹄之下。
各位乡亲父老，现在摆在我们面前的有三条路。一条是拿了府库的财物向北走，走到幽州境内做燕国的顺民；一条是带上部分粮草躲入山中，等燕国占领此地，再回到城中，继续活下去；此外，你们也可以带走府库内的钱财向南走，深入赵国境内，重新买一块地，生存下去。还等什么，乡亲们，动手吧！”
“王”，那县令哀号一声跪了下来：“此地府库被劫，赵国大军哪肯罢休，不论他们选择哪条路线，都逃不过大军的追杀。便是他们躲过大军，无论是入燕还是入赵，难道胡人就不抢了吗？就连在下……”
那县令扭捏片刻，哼哼唧唧地补充说：“在下坐视府库被劫，朝廷追究起来，左右也是个死。王，羯胡气运已尽，但有人振臂一呼，必会四方相应。王若有心，不如留此起事，发檄四方以驱逐羯胡。王若无心，则请你无论到哪里，一定带上我……”
第一卷 杀戮时代 第071章 将门虎子
“气运已尽”，这话听得很耳熟。
以前，大明灭亡时，许多儒生——包括著名的“清流”派别东林党人，便纷纷嚷嚷着这句话，争先恐后地投降满清做下等民族。
再后来，日本侵华时，北京城内那些博学大儒也纷纷嚷嚷着这句话投奔鬼子，而后才有了南京大屠杀。
中国历史上，这样的事少吗？
这位县令口中说石赵“气数已尽”，要求高翼揭竿而起，焉知他当初不是嚷嚷着这话抛弃了祖宗投奔羯人？高翼若真听了他的话，焉知今后敌军压境，他不会嚷嚷着这句话，向敌军献城？
“气数”这东西无法论公斤，也无法用尺子论长度、用量杯论体积、焦耳，牛顿等等一切度量衡对它都没用，所以“气数”这东西只存在儒士打算投降时。他们说谁“气数尽了”，就如同说北京没有“非典”一般，毫无疑义地、确信无疑地、慷慨激昂地、大义凌然地、不顾事实地说出这个词。
不过，说出这个词后，他们一般都会争先恐后地叛变投敌。然后，他们不忘反过来屠杀自己的同胞。嘉定十日，扬州三屠……，这些令人发指的罪行都出自同胞之手，但儒士们对此却歌功颂德。
不歌颂都不行——是“汉奸”，是毁灭中国“传统”文化，是反对民族大融合，是……
高翼平生最不相信这些玄虚的东西，他一摇头，说：“我还要南下。听说晋人20大军已渡淮河，石遵遣乞活军的李农前往淮河抵御，在下打算前往淮河，观看两军作战。此行兵凶战危，所以不能带上……对了，你叫什么？”
“在下弘农杨震第五子杨奉后裔，名清，字彦超，现在恭为信都县令。”
弘农杨震第五子杨奉后裔？高翼一听这话儿，立刻改容相向。“我看你那儿子虽年幼，但体魄雄壮，遇事不慌，很有大将之风，他叫什么名字？”
“劣子名结”，听任夸奖自己的孩子有出息，杨清乐得眉眼都在笑：“此子尚幼，顽劣不堪，让王见笑了！”
“伟大的孩子都出自伟大的母亲”，高翼亲热地拉着杨清的手，继续恭维着：“这孩子如此年幼，便已这么老成，一定出自母亲的教导——啊，你有一个好妻子。”
“伟大”，这个字也能用在自己老婆与孩子身上？
杨清晕了，他不知该谦逊几句好，还是该含笑点头接受恭维。
该怎么办？杨清脸上荡漾着自豪的微笑，痴痴呆呆任高翼牵着他的手。
“这孩子，我一见便甚爱之。正好我身边尚缺一个伶俐的侍从……这样吧，我带他走。再给你十名侍从保护你的家人，你引着这些百姓向海边走。
幽州政权变更，必会导致大规模难民潮。此刻，燕国正忙于接收幽州，顾不上管束小股难民，你一路西行，到海河口，我有大船接你们……嗯，路上若有变故，我准许拟采用一切手段，甚至投降燕国也行，今后，我一定会让你儿子接你回来。”
高翼此前本打算在淮河口，或者长江口登岸北行。但因为他离开三山太久，心中牵挂燕国的南攻，便决定率船北上，进入渤海湾与三山船队碰面。
安排完后续工作后，他在海河口（今天津港）登岸，就近观察了燕国的军队。而后他又乘船在光州（今山东掖县）登陆，考察位居渤海湾另一侧的山东民情。然后他渡过黄河再度北上，准备前往邺城。在清河附近，他被石闵石冲之战吸引，来到了平棘。
为了保证后路，高翼在黄河之北的海河口及山海关、秦皇岛附近都布下了接应船。此外，黄河以南的光州（今山东掖县）、不其（今山东青岛）附近，他也留下了接应。高翼让杨清前往海河口，正是打算利用接应点的力量，把这些汉民接回三山。
杨清犹豫了。高翼要带走他的儿子，目前情况下，他的能力无法阻止。但高翼让他举家搬迁，还要带上这些百姓，目的地一点不透露，令他实在难以下决心。
“王，那个……不知道王打算把这些百姓前往何方？”他问。
“辽东汉国，听说过吗，我就是汉国国王！”
“啊！”杨清的惊叫中充满喜悦。可算扒上了一棵大树呀。
“听过听过。有邺城的商贾说：那是个匠人之国，百姓居有屋，耕有田，且农夫竟然无税，官府还常常散发肉食。我等同僚常斥之为荒诞离奇，王，这一切是真的吗？”
杨清很满意。
吃不到嘴的葡萄总是酸的，得不到手的东西，儒士们总是谩骂。他们骂得越凶，说明那东西越好，以前杨清也是谩骂中的一员，他一边谩骂：“农桑之务，农食所资，一夫不耕则天下饥”，“郊社不修，宗庙不享，作奇技淫巧以悦妇人（指宇文昭），亡国在即”，一边却对三山传说中的富饶心驰神往。
尤其是三山虽然国小，但却能纠结高句丽、新罗、百济诸国，令燕国慕容恪无可奈何。居于危地而自安，这种本事让处于风雨飘摇的石赵的汉官杨清，深表钦佩。现在有机会成为他的一员，杨清当然不会放过这机会。
“王，请放心，下臣定能领着百姓，安抵海河口”，杨清拍着胸膛说。这时候，以往咒骂过的三山显得格外可爱。
“你有这个能力”，高翼欣慰地鼓励杨清：“把你的孩子叫来，我这就上路，这里交给你了。”
杨清当然有这个能力。
别人不知，高翼却知道：弘农杨震第五子杨奉后裔发展而来的杨氏家族，才使正版的杨家将。在后世，电视上“杨家将”正热播时，有好事者说出了“杨家将”的真正来历。
真正的杨家将，其始祖正是杨结，就是这位杨清的儿子。他曾担任燕国慕容氏的中山相，杨结的儿子杨珍仕于北魏拓跋氏，任上谷太守。杨珍子杨真，历任河内、清河太守。杨真子杨懿，任太平人守。杨懿子杨播、杨椿、杨颖、杨顺、杨津，孙杨侃、杨昱、杨遁、杨逸、杨谧、杨愔等祖孙儿代，分别在胡人朝中担任要职。
杨氏家族在杨结之后，通过反复投靠胡人新政权，用300年的时间，在纷乱的北方，逐渐成了家族式的军功集团，成为胡人屠杀汉人的一把利器，胡人将他们的家族军称之为“杨家将”，这是“杨家将”首次出现在史籍上。
到了隋唐时代，杨家将已成为北方胡人政权的“12上柱国”之一。杨氏家族更建立了隋朝政权，而后，“12上柱国”的李氏家族建立了唐朝。而那时，杨家将的代表人物就是杨素。
杨结及其后人组成的军功集团被称作“杨家将”，有史籍可查。而宋代那个“杨家将”的称呼，只存在于小说之中，属于盗版一类的东东。
明白了杨清的身份，当然会理解高翼为什么确信杨清能带着数万百姓，走过这赤地千里的冀州平原。
能教导出杨结这样的儿子，其后代甚至建立了一个朝代，对于这样的小事，杨清怎不能胜任？
秋七月，大胜而归的石闵返回邺城。
石闵出征前，石遵为了得到他的全力支持，曾许诺将胜利后立石闵为太子，但石闵回军后，另一件大事让石遵彻底改变了主意。
此前，石遵杀掉幼帝石世自立为帝之举刺激了石赵镇守关中的石苞的野心，石苞计划偷袭邺城。但关中豪杰认为石苞智小谋大，必然失败。为谋自保，他们向晋投诚。于是晋梁州刺史司马勋于九月兵进骆谷，在长安二百里外的悬钩扎营，并遣部将刘焕攻长安，杀赵京兆太守，又攻克贺城。关中豪杰趁机起兵，石苞只得放弃偷袭邺城的计划，派兵抵御司马勋的进攻。
石遵得到消息，趁机派遣王朗率骑兵两万进驻关中。石苞以为石遵不知道他的计划，坦然进入“援兵”的营中，被王朗擒获。
此后，司马勋由于兵少，加上桓温屯兵安陆，意存观望，无兵接应的司马勋只得撤退回梁州。如此一来，晋朝北伐的成果尽失。
石苞被送入邺城后，石遵觉得天下已定，反抗者全被他镇压——实际上，关东群豪仍在割据，青州大乱，幽州被占，石赵的政令已出不了邺城。但狂妄的石遵认为，天下已定，是时候收拾功高震主的石闵了。
于是，他不再提立石闵为太子的话题，反而借赏功之际，压制石闵的部卒，扶持自己的支持者。石遵赏罚不公导致石闵的部从更加愤恨，于是，石赵国都内开始酝酿另一次政变。
与此同时，驻扎在淮河的褚裒终于才思枯竭，他决定不做诗了，要打仗。于是他带部将王龛、李迈兵进彭城，准备接应那些响应他北伐的汉民。
六月底，代陂，褚裒主力大军遭遇石遵的大司马李农带领的两万骑兵。
李农，这是当时在北方赫赫有名的汉将，他率领的也是一支汉军，被称为“乞活军”。
乞活军的前身是流民团体，搁现在，可以将之称为“丐军”，或者“农民义军”。当年黄河大旱，河南河内的百姓流离失所，便聚集起来到冀州乞讨，后来晋朝安置他们在青冀平原耕田。它的组织架构以及乞讨方式，沿革成了后来的所谓“丐帮”。
东晋南迁后，乞活军曾与胡人政权苦苦战斗，而石闵的父亲就是乞活军地两一个领袖。但后来，乞活军投奔了胡人，从此，这个“丐帮”的原形，正宗的“农民义军”便成为镇压汉民反抗最凶恶的军队。
“这是一场汉人屠杀汉人的战斗，与胡人没有半点关系”，距代陂不远处，�
