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第10部分

低调做人,高调做事-第10部分

小说: 低调做人,高调做事 字数: 每页4000字

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风唤雨实力的人非桓温莫属。见到靖侯军权节节高升,桓温为稳固权位,便以招亲为诱饵,想要结合二人之力。不想,靖侯却一口回绝,这在一般人绝难做到。谁不想攀龙附凤,借机拉拢权高位重者,以保障自身权益呢?唯独靖侯不作如是想,担忧勾结权势,建立派系会引来灾祸。
主要是因为他认为树大招风,权势过高的家族易招他人嫉恨,倘若遇有心胸狭隘者存心陷祸,这般仗恃权势的家族怎能长久屹立呢?如果不多加考虑,随便与这种大家族结亲,不知何时会遭受连累,枉受无妄之灾。严重者可能诛灭九族,家系命脉便中断无继。考虑到这点,靖侯才避免与权势之家结亲,并以此告诫子侄。
其孙颜之推更谨守祖训,凡事均持适可而止的态度,并成为颜之推学术理念的重心,他以为〃形骸之内,尚不得奢靡〃,兹摘录其言于下:〃天地鬼神之道,皆恶满盈。谦虚冲损,可以免害。人生衣趣以覆寒露,食趣以塞饥乏耳。形骸之内,尚不得奢靡,己身之外,而欲穷骄泰邪。〃
至于如何生活才是颜之推所能接纳,并符合中庸之道呢?紧接着他举出具体实例来说明:〃常以二十口家,奴婢盛多,不可出二十人,良田十顷,堂室才蔽风,车马仅代杖柔,蓄财数万,以拟吉凶急速,不管此者,以义散之;不至此者,勿非求之。〃
这段话如果以现代人的眼光来看,可能对颜之推所言有些疑惑,甚至误解他所谓的质朴俭约,竟是如此丰厚的物质生活。但古代社会地大物博、人口稀少,自然人口密度较低,物资享用较高,更何况颜家乃当时贵族之门,其维持贵族身份地位所需条件当然比一般百姓要高。在上段引用话语中,颜之推不过是列出贵族生活最低需求罢了!单纯就其理念而言,他依然不主张过度豪奢富裕的物质生活。
同样的,在仕宦之途,颜之推抱持适可而止的心态,不奢求高官地位,因此他说:〃仕宦称泰,不过处在中品,前望五十人,后顾五十人,足以免耻辱,无倾危也。高比者,便当罢谢,偃仰私庭。〃
这种生活态度,大多数人必以〃消极〃称之,或许在世局稳定的情况下,不求仕进便无法发挥所长,以贡献己力于世人,自然被划归为消极生活态度了。然而换个角度设想,假使处于动荡不安、竞争激烈的时代,积极求进达一高峰,却因政局更替而贬谪,如此高升低降必使生活产生极大变化,适应上较为困难。因此颜之推所设定之仕限制也不无道理,乃是顺应时代潮流,持不以物喜、不以己悲的生活态度。如果由此立场来看,他的生活态度怎可说是消极呢?
人生智慧
在积极求取巅峰期的时候,不妨思及颜之推倡导的人生态度,试图明了知足常乐的情趣,捕捉中庸之道的精义,稍稍使生活步调快慢均衡,才不易陷入过度偏激的生活陷阱之中。

第30节:做人不能太精明

做人不能太精明
在现实生活中,存在着这样一种自视清高的人:他们锐气旺盛、锋芒毕露,处事则不留余地,待人则咄咄逼人,有十分的才能与聪慧,就十二分地表露出来。他们往往有着充沛的精力,很高的热情,也有一定的才能,看不起眼前的任何人,大有一种〃一览众山小〃的架势,这种人常自以为是、高高在上,这种人的处世哲学是高调做人。有一点本领就觉得自己有七十二般武艺,到处张扬。殊不知,这种人在人生旅途中往往遭受挫折,甚至酿成悲剧。其原因主要是他们看不到或不明白人的〃知〃与〃不知〃的相对性,有一点聪明,有一点成就就趾高气扬,觉得自己无所不知,无所不能。其实,世界之大,天外有天,你又怎能穷尽呢?过于卖弄聪明,锋芒毕露,觉得自己全知全能,肯定要碰钉子。
在三国时代,有个绝顶聪明的人,他叫杨修,字德祖,在曹操手下为官。他曾和曹操一同骑马路过曹娥碑前,见碑上刻有八个字:〃黄娟、幼妇、外孙、童臼〃。杨修一看就明白了,而曹操却不解其意。因此,他让杨修不要说出答案来,要自己想一想。又走了30里,曹操才想通,和杨修一对答案,乃〃绝妙好辞〃四字。操叹道:〃我的智慧比杨修差了30里啊。〃嘴里虽是这样说,心里毕竟不太舒服。
有一次,曹操建造了一座花园,造成后,他去观看,未置可否,只是在门上写了一个〃活〃字就离开了。众人都不解其意,杨修说:〃'门'内添'活'字,乃'阔'字也。丞相是嫌门太宽了〃。监工立即命令工匠们重建,曹操再去看时,大喜,问:〃谁知吾意?〃左右告之:〃杨修也。〃曹操虽喜,心甚忌之。
后来,有人送一盒酥给曹操,还没来得及吃便在酥盒上写了〃一盒酥〃三字,放在案头。曹操一走,杨修便取出盒中之酥分给大家吃,曹操问其故,杨修曰:〃盒上明写'一人一口酥',岂敢违丞相之命乎?〃曹操脸上虽嬉笑,心里嫉恨之。
还有一件事,平时曹操担心被人暗害,便对左右的人说:〃吾梦中好杀人,凡吾睡着汝等切勿靠近。〃一日,他午睡时被子落在地下,一近侍给他拾起复盖在身。曹操拔剑杀之,然后又倒头入睡。起床后,假意问道:〃是谁杀了我的近侍?〃众人以实相告,曹操痛哭:命人厚葬。众人都以为曹操是梦中误杀,今见曹操又是痛哭,又是厚葬,不但不怪曹操,还多有称赞之辞。临葬时,杨修指着死者说:〃丞相非在梦中,君乃在梦中耳。〃曹操听后,愈加嫉恨,便想找机会惩治这位〃能人〃。
后来曹操的军队与刘备在汉水作战,二军对峙,久战不胜,曹操是进是退心中犹豫,适逢厨子送进鸡汤,见碗中有鸡肋,因而有感于怀。正沉吟间,夏侯惇入帐问夜间口令。曹操随口说道:〃鸡肋!〃行军主簿杨修一听夜间口令为〃鸡肋〃,便立即让士兵收拾行装,准备归程。夏侯惇忙问其故。杨修曰:〃鸡肋者,食之无肉,弃之可惜。丞相的意思是如今进不能胜,退恐人笑,在此无益,不如早归。来日魏王必班师矣。〃本来曹操在进退两难之际,真有班师北归之意,但见杨修又说破他的心思,非常气恼,便大声呵斥道:〃汝怎敢造言,乱我军心。〃喝令刀斧手推出斩之。
以上几件事,处处透出杨修与众不同的聪明才智,相比之下,曹操自认为其智慧与杨修相差30里,对杨修是既羡慕又妒恶,这就决定了杨修决不会有善果。最后,曹操终于以〃乱我军心〃为借口,很轻易地就将杨修杀了。杨修的死正应了中国的一句老话:〃聪明反被聪明误〃。
在中国传统的观念上,有一分才华做一级官。下级的才华超过了上级,尽管还没有威震其主,也足以让上司心惊胆战、有危机感了。这种震主现象为官场一大忌。虽说有些当权者也很喜爱有才之士,可是一发现其才惊人,远远超过了自己,就宁可用奴才,也不用人才了。杨修正是犯了这一大忌,撞在了曹操手里。可见,杨修的死,是太喜欢显露自己了。猜碑辞,猜阔字,猜一盒酥,这些都是小游戏,曹操未必就能将他置于死地;曹操梦杀侍卫,杨修一针见血指出:〃丞相非在梦中〃,戳穿了曹操玩的把戏,让曹操难以容他;至于他在前线说破〃鸡肋〃的含义,让士兵整装待归,这是违反军规之举,难道他不知道?只图一时逞智,不顾违法乱纪,无怪乎曹操要借机向他下毒手。曹操的毒手可以说是杨修的太精明〃招〃来的。
人生智慧
低调做人,不耍小聪明,让自己始终处于冷静的状态,在〃低调〃的心态支配下,兢兢业业,才能做成大事业。

第31节:乐不可极,乐极生悲

乐不可极,乐极生悲
古人言:〃乐不可及,乐极生悲;欲不可纵,纵欲成灾。〃乐极生悲一语在中国几乎妇孺皆知,但一般人对它的理解,往往是因快乐过度而忘乎所以、头脑发热、动止失矩,结果不慎发生意外,惹祸上身,化喜为悲。凡读过王羲之的《兰亭集序》的人,大致上可以领悟乐极生悲的含义。在崇山峻岭、茂林修竹的雅致环境里,众贤毕至,高朋会聚,曲水流觞,咏叙幽情,这是何等快乐!王羲之欣然记道:〃是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之繁,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。〃但是,就在〃快然自足,不知老之将至〃之时,突然使人产生了万物〃修短随化,终期于尽〃的悲哀,于是情绪一转:〃及其所之既倦,情随事迁,感憾系之矣!向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。〃这是真正的乐极生悲。
流行乐坛的大姐大麦当娜在47岁的生日那天,原本想尽情享乐,好好庆祝一下,可惜乐极生悲,她从马背上摔了下来,被送进了医院。其实,麦姐对当天所骑的那匹马的性情一点也不熟悉,而她之所以急不可待地骑上它,原因是这匹马是老公盖伊·瑞奇送给她的生日礼物。据说,麦当娜生日那天收到老公所赠的这匹小母马时,高兴极了。为了对老公表示感谢,她立即跃身上马,准备在老公和孩子们面前一展她的骑士风采。遗憾的是,麦当娜的兴奋劲不久就变成了极度的痛苦。由于不熟悉这匹小母马的性情,骑术本来还可以的麦当娜根本无法驾驭这烈性的畜生,最终从马上摔了下来,造成锁骨和三根肋骨骨折,以及一只手受伤的严重后果。
事实上,麦当娜的骑术根本不赖。自从受老公的影响迷上乡村生活后,她一直都在学习骑术。而麦当娜的骑马教练理查德·特纳在得悉自己的明星学生发生这样的事故后,也显得非常惊讶。因为他认为:麦当娜是个非常棒的骑手,身手非常灵活和矫健。可惜身手如此了得的麦姐还是挂彩了,这事能怨谁呢?怪只怪她47岁高龄还被老公的迷魂汤灌得找不着北,乐极生悲!
类似的心情变化,可以在苏东坡的《前赤壁赋》中进一步印证。
苏东坡与客泛舟江上,〃饮酒乐甚,扣舷而歌〃,这本来是很快活的,偏偏乐极生悲,〃客有吹洞箫者,倚歌而和之〃,其声偏偏又鸣鸣然。〃如怨如慕,如泣如诉〃,这八个字真是把一个人由乐转悲之后的难言心境写绝了。饮酒本是一件乐事,但多愁善感的人饮酒,往往会见物生情,情到深处反添恨。正如司马迁所说:〃酒极则乱,乐极则悲,万事尽然。〃
乐极生悲概括地讲,是一个人对生命的热爱和留恋而生出的惘然和悲哀,详情而言,是一个人对生活中好花不常开、好景难常在的无奈和怅怀。人在纵情寻乐之后,随之而来的往往是莫名其妙的空虚伤怀,推之不去、避之不开,因为欢乐和惆怅本来就首尾相连。所以庄子在〃欣欣然而乐〃之后感叹:〃乐未毕也,哀又继之。〃人只有在生命的愉悦中才能体会真正的悲哀。所以,真正的丧亲之痛,不在丧亲之时,而在合家欢宴,或睹旧物、思亡人的那一瞬间。人在悲中不知悲,痛定思痛是真痛。
人生智慧
在生活悲欢离合、喜怒哀乐的起承转合过程中,人应随时随地、恰如其分地选择适合自己的位置,起点不要太高。正如孟子所说的:〃可以仕则仕,可以止则止,可以久则久,可以速则速。〃

第32节:做人要懂得谦逊

做人要懂得谦逊
做谦逊的人,实际上就是做一个被人们认同和喜爱的人。做一个谦逊的人就要戒骄矜。
因为具有骄矜之气的人,大多自以为能力很强,很了不起,做事比别人强,看不起别

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