不要控制我 作者:[美]帕萃丝·埃文斯 翻译:郑春蕾-第26部分
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薇取得了不小的进步，她甚至可以让自己的女儿随时提醒自己，防止自己再次陷入 逆向联系之中。她女儿对薇的幻觉保持警惕，一旦发现，马上告诉自己的母亲。最后， 薇胜利了。 两个人如果毫无区别，他们之间不可能存在交流，因为这样的交流是毫无意义的 我们可以在很多方面，找到自己的不同之处。例如，我们有自己的精神边界；有选 择的自由；可以自己评价自己；有自己的个性特点。 现在，让我们简单看一下联系中的独特之处。 像细胞一样，每一个人都是相互独立的，都是整体中的一部分。事实上，我们的精 神边界不仅将我们区分开来，也使别人可以与自己交往。当两个人相互交流的时候，如 果两个人之间毫无区别，这种交流就没有任何意义。 恋爱过程中，如果双方不把交往对象看成有个性的人，他们就不可能相爱。例如， 一个打老婆的人说，“我太爱她了才打的！”他不是在说“她”，而是在指泰迪（一个 假想的爱人）。在这种情况下，泰迪取代了真实的人，被打的却是真正的人。 幻觉，包括前面提到的“泰迪幻想”，帮助我们了解了控制关系，明白什么可能成 为控制者幻想的对象。它使我们理解，控制者的行为为什么变得不合情理，为什么他们 试图控制别人，为什么他们不能理解和尊重别人的个性，以及为什么无论抱有什么目的， 他们都要受强制力量的驱使。 没有自由，认知能力就会减退 对区别与联系这对矛盾的探索，给我们带来了巨大的收益。这个收益在于：从探索 中，我们不仅可以学会如何解释这一矛盾，还会搞清楚什么是控制行为的对立面。我们 的收益就是自由。 自由，像意识一样，来自于宇宙，像上帝一样降临到这个世界，来到我们中间。自 由使我们所有人联合在一起。在这个意义上说，我们的区别与联系都统一于自由之上。 自由既属于个人也属于大家。我们做出选择的时候，自由就在我们每个人的身上。当我 们享受自由，探索宇宙的时候，我们都肯定了自己独立的个性。 选择能力是我们最基本的自由。当我们给自己下定义的时候，我们就开始了选择。 当我们追求生活意义的时候，我们也是在选择。134
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越清楚自己的为人，越留心日常生活，我们就越能增强自由的力量——选择的能力。 自由依赖清醒的头脑。如果我们头脑迷糊，就不能得到自由。 别人对你说三道四时，常常会让你头脑迷糊。控制者的迷惑带来了逆向联系，而强 制行为又导致了新的困惑。当别人对我们下定义的时候，我们的自由受到了侵害，这是 因为我们的意识受到了干扰。 认知与自由之间存在着必然的联系。没有自由，我们的认知能力就会减退。没有清 醒的认识，自由也不长久。如果我们失去了选择的自由，生活就会变得没有意义。生活 没有了意义，剩下的只有绝望。 想想我们最初提到的那个杰克，当别人从外到内地、逆向给他下定义的时候，他陷 入了迷惑之中。他没有评价自己和追求生活意义的自由。“我想我没有受伤。” 进一步看，侵害自由的行为既否定了自由的普遍性（联系），也否定了自由的特殊表 现（区别）。 我们已经知道了压制者是怎样制造控制关系的，明白了他们这么做的原因，搞清楚 了他们背后的驱动力。很明显，打破幻觉不仅解放被控制者，也解放了自由本身。打破 幻觉，是一个意识问题。 第二十八章 打破幻觉 只有记住自己是如何为幻觉所控制，方可打破幻觉。 如果把强制力想象为一条小河，水流湍急但不算很深。逆流而上的人越多，形成的 漩涡也越多。如果 100 个人一起逆流而上，我们会看到一个水坝正在形成，它即将破裂， 即将淹没这些人，就像一场战争会影响到每个人，包括引起战争的人。 因此它和我们是一致的。如果人们以逆向方式结合在一起，他们就是在抵抗这股强 制力。在这种情况下，这种强制力就是一种，人类试图理解并感受自身联系的意志力。 从精神痛苦、情感痛苦到家庭、街道及乡村里的某种争斗，人们的问题（不同于诸 如干旱、疾病和其他自然灾害）无处不在。漫骂、殴打、跟踪、烦恼、犯罪、帮派暴力、 专制、恐怖主义和侵略，这些都是着了魔的人，试图控制他人的种种努力。 只要愿意，压制者是可以摆脱幻觉控制的135
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弥漫在千百万人生活中的痛苦和混乱，向我们传达着某种信息。烧伤引起的肉体疼 痛告诉我们，身体的什么地方出了问题，同样，漂浮在整个世界中的精神痛苦，也在向 我们诉说。不管它采取什么形式，它都有一个标志，标志着压制者忘记了――什么是真 的、什么不是真的，什么是伪装的、什么不是伪装的，他们是谁、他们不是谁。 我们能够找到办法记住、填平这些深渊吗？ 正是这些深渊带来了孤立与绝望，它们促使人们反对自己的同胞，甚至反对自己。 现在，幻觉已经存在好久了，我们有办法打破幻觉吗？ 为了带来终身收益的结果，难道需要一次伟大的英雄式的壮举吗？ 为了给这个纷乱的世界带来光明，打破幻觉，被控制者必须带领一支军队，变成一 名传教士，或者必须加入造反者的行列吗？ 我想没有必要。 在我们开始探索无意识行为迷宫旅程的早期，就开始探索问题来龙去脉的重要性。 我们发现，如果知道发生事情的来龙去脉，就可以理解它。忘记自己的人，忘记自己的 联系和如何失去联系的人，忘记如何制造虚幻关系的人和把别人当作“泰迪”的人，他 们都可以意识到，认识别人的关键在于把别人当作“别人”，也就是把别人当作独立的 个人。 其他人都是具有普遍人性和不同个性的人。压制者开始去倾听着别人。他们正记着 别人的独立性，而且正勇敢地记住自己。 “今天我认识到，她并不是问题，她只是真正问题的一个表现而已。”——S。N。 如果他们愿意，被幻觉控制的人，是可以看清幻觉的目的，记起自己是如何受幻觉 控制的，这么一来，他们就会从梦境中苏醒过来。勇敢地面对自己的个性，并相信自己 的真实联系，他们可以具备独立自主、不受外人左右的能力。如果他们接受互相联系， 以及他们的真实个性，就可以使先前好像不可能的事情成为可能。他们可以打破幻觉对 自己的影响，而且他们还可以让别人也清醒过来。 勇气使受制于幻觉的人，能建立并保持与自己的内在联系，强化与别人的相互联系， 无论他们多么害怕，他们都会追求事情真相。136
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有意打破幻觉人的目标在于，更加警惕幻觉的影响，唤醒受制于幻觉的压制者，引 起他们对这个问题的注意，并且教育那些与他人建立起逆向关系的人，这样，受制于幻 觉的人，就可以放弃无意识的控制行为，走向有意识的、互利互惠的行为。 在某些幻觉是无法打破的地方和场合，就像有毒的薄雾一样，幻觉最终也会因为人 们清醒的认识而灰飞烟灭。 有一种新的观点认为，现代社会，孤立地生活变得越来越困难了。孤立生活并不可 取，建立逆向关系也不是什么好主意。那些可以唤醒被幻觉控制的人的方法，被越来越 多的被控制者所采用，用以抵制压制性行为。 随着越来越多被控制者的觉醒，控制者不得不尝试打破幻觉 控制者正在意识到，当他们受幻觉影响的时候，他们的所得恰恰与初衷相反。当他 们看清了幻觉的真面目时，就想摆脱它的控制。他们不想让自己的生活陷在虚幻之中。 控制者注意到： 在打击别人的同时，相信自己所显示出的不是自卑感，而是自己的优越感。 在反对别人意见和建议的同时，相信自己所表现出的不是无知，而是自己的聪明 才智。 给别人下定义的同时，相信自己非但没有与别人疏远，而是与别人走得更近了。 对别人发号施令时，相信自己并没有显露出对独立的恐惧，而是显示了自己的无 所畏惧。 然而，这些恰恰都是相反的！ 被控制者注意到，当压制者处于失控状态，或是知道要反对谁的时候，他们的行为 就会变得不理智：他们玩起了“伪装”游戏。 日常生活中，越来越多的被控制者注意到了耳边的胡言乱语。当有人给他们下定义 的时候，他们不再辩解，也不再问自己“我做错了什么？”相反，他们问“谁在编造谣 言，谁在玩伪装游戏？” 让我们看看一些所谓的定论，让我们看看它们是如何缺乏理智的：137
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你以为我什么都不知道。你不必把这些写下来，只要记住就可以了。你 在找麻烦。你希望我被卡车撞死！ 最后一句荒谬的言论，是一位控制者昨天说出来的。它们全是真的。 这些显然是“愚蠢的谈话”，从前，会让被控制者耗费了无数时间进行争论，他们 试图使伪装者停止伪装，停止编造他们的所想、所需、所言、所愿等等。 现在，越来越多的被控制者认识到，对于那些不相信真实个人的人来说，争论和解 释都是白费力气。这些给他们下定义的言论，要么是用来解释对孤立的恐惧和愤怒，要 么就是企图让虚构的人取代真实的人。 总的说来，摆脱控制的人对无稽之谈的反应，就是一句话：“什么？”我第一次说 这句话的时候，我认为它不会产生什么实际效果。我确信自己可以提出一些真正明智的 方法，但是随着时间的流逝，我意识到这一反应是非常有效的。我没有陷入自我辩解的 陷阱，而且许多理由可以证明“什么？”这句话是有用的。 看，打破幻觉一个简单而有效的方法 通过说“什么”，成功摆脱控制的人就不会给控制者留下这样的印象，即他
