笔花六照--梁羽生-第42部分
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是他辞别了香港，回到了他那古老的但又是年轻的国家，在新的社会中，将他的棋艺献给大众。现在他周游南北，在各大城市公开表演，所至都受欢迎。他不但不用忧虑生活，而且获得以前棋人所不能获得的尊重。
南黄北周 冶成国手
他是一九五一年回到广州的，回去后不久就参加在上海举行的华东华南区际赛，荣获冠军。第二年和华南另一名手陈松顺联袂北上，与上海、汉口、北京各地名手较量，从未输过一局，震惊了整个棋国。棋坛好手都认为他的棋艺，超妙稳健，两俱有之，已熔“南黄北周”（黄松轩与周德裕）于一炉，而且有凌驾之势。
杨官磷登上国手的宝座，这不是容易的，大陆的高手很多，每人都有看家本领，要保持不败纪录，那非但要有自己独到的心得，而且得通晓各家各派之长。有如唐代的玄奘大师，在印度那烂陀寺讲经论道，折服全印高僧，非但要精通大乘佛法，而且得熟习七十二派小乘诸宗一样。
杨官磷的辉煌战史，纸不胜书，这里只举出他几次重要的战役，也可看到他的惊人技业，和成功之不易幸至。
几番猛战 名传遐迩
一、三败陈松顺。陈松顺是华南“棋怪”钟珍的首徒，钟珍的棋阴险毒辣是出了名的。当年“华南四大天王”之首的黄松轩以中炮夹马、大刀阔斧的攻势见长，但一对钟珍，却毫无办法（据说新式象棋开局法中，屏风马对当头炮的炮二进一抵御攻方过河车的着法，便是钟珍首创的）。陈松顺青出于蓝而胜于蓝，深沉善变，尽得师门心法，而绵密精炼更胜乃师。陈在抗战期间，走遍湘、桂、黔、滇，未逢敌手，又曾参加穗、港、澳埠际赛，获个人长胜将军。解放后，远游上海、南京，亦所至告捷。当时杨官磷也正是北征载誉归来，于是在一九五三年夏，两雄相遇，在广州岭南文物宫举行十局大赛，赛程经过，非常紧凑，结果杨官磷胜四负三和三，多胜一局。一九五四年与五五年，杨陈又分别在广州、上海作十局大赛，结果也是杨官磷获胜。
二、击败董文渊与何顺安。董文渊饮誉棋坛二十余年，未满二十岁，即击败当时的国手“七省棋王”周德裕，震撼棋坛。杨官磷初到香港时，也曾败给董文渊一局。但自一九五二年杨成名之后，杨董先后比赛数十局，都是杨官磷获胜。尤其最近在武汉之战，杨更是大捷，在八局对赛中，董仅胜一局。何顺安是华东一流高手，成名在董文渊之后，但攻杀凌厉，却在董上。他在去冬今春，曾先后打败陈松顺、李义庭、朱剑秋等高手，于是在今夏挟战胜群雄之威，在上海和杨官磷作十局大赛，结果杨五胜五和，又以压倒之势大胜。
七雄之争 一人称霸
三、七雄夺鼎，保持长胜。广州是全国象棋高手最多的城市，今年春岭南文物宫主办“七雄夺鼎赛”。七雄乃：杨官磷、陈松顺、卢辉、袁天成、覃剑秋、朱德源、陈鸿钧，都是棋坛上顶尖儿的人物。结果杨官磷雄据擂台，任由六雄轮流攻打，又保持了不败的纪录，夺得银鼎。
四、战胜李义庭。李义庭是最近两年最突出的棋手，前年在上海棋坛出现时，年方十六岁，就击败朱剑秋、侯玉山，迫和陈松顺、董文渊、何顺安等名手，当时杨官磷和他对弈四局，也是比对成和。今年春他到广州比赛，又击败陈松顺，声名更著，有“棋坛慧星”之称。但最后碰到杨官磷，却以四和二负见败。其后几次公私对弈，也是杨官磷占胜。杨官磷初遇李义庭时，大抵因摸不住对方家数，才被对方战成平手。其后，杨官磷每战都采紧密缠打的对杀战略，李义庭究输在欠缺经验，走对攻局就不是杨官磷的对手了。
阐扬弈艺 大有功劳
除掉这几场重要的战役外，其他名手如谢侠逊（以前有“棋坛总司令”之称）、宝国柱（华东棋坛名宿）、林奕仙（棋坛老将，一九三一年曾代表华东至香港比赛，有“中炮大王”之称）、罗天扬（李义庭之师，湖北名宿）、朱剑秋（与周德裕、董文渊并称“扬州三剑客”）等，也都先后败在杨官磷之手。
杨官磷不但实战的成绩极其辉煌，而且对弈艺的阐扬，也有很大贡献。例如在布局法上创新式五六炮开局法，独成一家；对古谱拆法的错误，如五七炮弃车局、当头炮弃马陷车局等，都有所纠正，详列著法，真可说是“探古人未载之秘，穷古人未得之源”。
论局著书 句句精辟
象棋自印度传入中国，历代演变，而成为今日的中国象棋，在民间流行的普遍，远超于任何娱乐。千余年来，名手辈出，但论成就之大与际遇之佳，杨官磷都是第一人。照中国今日棋风之盛，我们有理由相信“后有来者”，但“后来者”却必须吸取前人的经验，因此对“前无古人”的杨官磷棋艺，实在是每个有志于学象棋的人，都该研究的。所以杨官磷《棋国争雄录》的出版，可说是棋坛的一大喜讯。
在《棋国争雄录》中，杨官磷将他与各方名手的对局，以及其他一流名手的对局，兼收并蓄，集取精英，详加评释，固可供读者揣摩，俾熟习各派大师的著法。是故既可作学习之资，亦可作棋坛文献。
本书还有一个特点是，每局之后都附有杨官磷好友王兰友的按语，对于战况经过，赛时气氛，都有极其生动的描述。当其在报上发表时，由于按语是根据每日战情写的，结果如何，当要看“明日分解”。其紧张精彩之处，就有如读武侠小说一样。现在全书出版，读者对每个战役，更可观其全貌，读起来当可更增加兴趣。
（一九五五年十月八日香港）
九连霸胡荣华
作者：梁羽生
跃马驱车，投鞭处，几人失色！并世英雄谁抗手，粤东老将杨家帜。
在象棋史上，像胡荣华这样早熟而又成就辉煌的棋手是极之少见的。
少年十五二十时，干云豪气捋龙须。
一战群雄俱俯伏，顿教棋国换旌旗。
一九六零年，他第一次从杨官磷手中夺得了全国象棋冠军的宝座，那一年不过十五岁。杨官磷则是三十五岁，年纪比他大了一倍有多。
从一九六零年开始，至一九八零年，他坐了二十年的冠军宝座。年纪之轻（十五岁即成国手），与获得冠军次数之多（连续九届），在中国象棋史上都是前所未有的。
一九七七年，他在中澳象棋友谊赛的最后一晚，曾作了个别开生面的个人表演赛，闭目同时下四盘棋，对方都是澳门棋坛高手。结果两胜两和，令人叹为观止。但据笔者所知，他曾经在公开的表演赛中有同时下十二盘闭目棋的纪录。据说他最多可以同时下十五盘闭目棋，那更是令人难以想象了。
“有没有天才？”曾经是引起许多人争论的题目。但如果把“天才”解释为某一方面的特殊才熊，那么似乎是应该承认有的。
在象棋史上，像胡荣华这样的天才固然是罕见，但足以称为天才的棋手还是可以数出好些来的。如清代著《梅花谱》的王再越，著《反梅花谱》的巴吉人，及以《石杨遗局》传之后世的杨健庭与名字已失传的石某等等都是。近代有华南“棋仙”之称的钟珍也可以算得是个象棋天才。不过成就大小不同，未必比得上胡荣华就是了。
原因是胡荣华生在今日，比他们“幸运”得多！
他是在新中国培育之下成长的天才，所走的道路，和老一辈的棋手不同。
老一辈的棋手，比如说杨官磷吧，五十年代初期，就曾经在香港的修顿球场摆过“棋档”，当时在“棋档”下棋，一般是一盘棋“彩金”一元，甚至有少至五毫的，他就靠这点微薄的彩金维持生活。假如他不是回到内地，得以衣食无忧，专心棋艺，恐怕也未必有后来的成就。他是从艰难困苦的环境中走过来的老艺人。
胡荣华的道路就简单得多了，他在象棋方面的特殊才能一被发现，十一岁那年即被吸收进上海的象棋代表队，有名手何顺安、徐大庆等人给他辅导。
从这里，我们也可以发现一个“秘密”，“天才”常有，但适合于“天才”发展的环境则不易求。有了天才，还得有培养天才的土壤。
我们还可以举清代的象棋大师王再越为例。
中国象棋的棋谱有两部经典之作，一是《橘中秘》，一是《梅花谱》。《橘中秘》是明代象棋艺术的总结，由朱晋桢编成书，那些局法是经过许多人心血集成的，每一局法最初的创造者是谁，已是难以查考了。《梅花谱》则是清代康熙年间的象棋大师王再越著的。《梅花谱》的影响比《橘中秘》更为深远，直到今天，它的《屏风马破当头炮》的几个局法，还是有它的实用价值，可说是中国象棋宝贵的遗产。
这位给中国象棋提供了宝贵遗产的天才棋手王再越，他生前的情况是怎样呢？《梅花谱》序言中说：“安蹇先生姓王，名再越，字正己，康熙年间人。性刚直，家贫力学，不求闻达，而世无知之者。一身坎坷，抑郁无聊，为象戏以消岁月，得意疾书，爰成方则，名之曰梅花谱。”序言是谁写的，没有注明，很可能就是王再越的夫子自道。
从序言中可以看到，他生前的情况是怎样穷愁潦倒，以不世出的棋艺天才，竟“一身坎坷”，“世无知者”！何等可悲的“命运”！事实也是如此，他的《梅花谱》写成后，无钱刻书，相当长的一段时间，只是靠抄本流传。这情形和《红楼梦》作者曹雪芹情况一模一样。中国最宝贵的文学遗产之一的《红楼梦》，最初也只是在好友中手抄传阅的。印之成书，那已是在他死后多年的事了。
中国象棋由于它在各个阶层普遍流行，精通虽难，学会却易，所以出身贫苦人家而有象棋天才的人，还可以有发展他们这方面天才的可能。虽然在旧社会中还是有种种限制，但比起其他学术艺术领域，天才所受的限制已是少得多了。
在旧社会，统治阶级垄断学术，一般贫苦百姓，根本就没有受教育的机会，要想在学术方面取得成就，那真是难于登天。多少天才，就因为人为的不平，在旧社会给埋没了。
中国科学的落后，原因很多，姑且不谈。现在只谈文学方面。
打开文学史一看，著名的文学家几乎都是出身官宦人家，至少也是家有恒产。文学家本身也十九是有一官半职。陶渊明（县令），杜甫（工部）、苏东坡（翰林学士）、辛弃疾（浙东安抚使）……指不胜屈。李白号称笑傲公卿的“诗仙”，也曾做过皇帝的清客，写过谄媚杨贵妃的诗。
文学史又常见所谓“文学世家”，南北朝宋朝的谢灵运、谢惠连兄弟，梁武帝萧衍、儿子萧统（昭明太子）、萧纲、萧绎一家，魏武帝曹操、儿子文帝曹丕、曹植一家，宋代的“三苏”（苏洵、苏轼、苏辙）一家都是。萧家、曹家是帝王之家，谢家是豪门大族（灵运，东晋谢玄之后）。正因为他们的子弟，有这种特殊环境，本身所具的文学才能，得到可以培植的土壤，才成名成家的。从这里我们也可以发现一个秘密，哪有这许多“天才”集中在某一个家族的道理，不过是因为他们有特殊环境，容易培养罢了。别的人家也许有天才比他们更高的，但却没有他们的条件。
旧社会的老百姓难道没有天才？不，应该说天才更多。《诗经》三百篇所收的民歌，其中不乏天才闪耀的佳作；“刘三姐”所唱的山歌，也都是从无名歌手手中收集�
