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第18部分

白话搜神记-第18部分

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“我差一点死了。我是被你家遗弃的,我有什么罪过,你怎能如此来对待我呢?”从此以后母子便断绝了往来。

三十六严遵任扬州刺史,有一次到所属郡县巡视,听见路旁一个女子的哭声不悲哀,就问她哭的是谁,那女子回答说:“是我的丈夫,他被火烧死了。”严遵使命令差役们把尸体抬来,他与尸体说完话,就对差役们说:“死人自己说不是被烧死的。”于是就逮捕了那女子,并叫人看守尸体,说:“这里边一定有冤枉。”差役报告说:“有苍蝇聚集在尸体头部。”严遵便叫人拨开头发察看,发现铁椎子贯穿了那尸体的头顶。于是就拷问那女子,原来是那女子因为与别人通奸而杀死了丈夫。

三十七东汉的范式,字巨卿,是山阳郡金乡县人,又名汜,他和汝南郡的张劭交了朋友。张劭,字元伯,两人曾一起在京城里的太学学习。后来范式请假回家时,对张劭说:“两年后我回来,一定来拜访你的双亲,看看你的孩子。”两人就共同约定了日期。

后来,约定的日期就要到了,张劭就把这事全告诉了母亲,请她准备饭菜来迎接范式。他母亲说:“两年的离别,相隔千里的诺言,你怎么会相信得这样认真呢?”张劭说:“巨卿是个重信用的人,一定不会违背的。”母亲说:“如果是这样,应该为你们酿酒了。”到了约定的日期,范式果然来了。他登堂拜见了张劭的父母,就一起饮酒,极尽了欢乐后才和张劭告别。

后来张劭卧病不起,病情很重,同郡的郅君章、殷子征从早到晚照料看护他。张劭临死时,叹息道:“遗憾的是还没能见一下我那生死与共的朋友。”殷子征说:“我与郅君章对您尽心竭力,我们如果不是你生死与共的朋友,那么你再想找谁来与你相见呢?”张劭说,“象你们这两个人,只是我活着时的朋友罢了,山阳郡的范巨卿,才是我所说的生死与共的朋友。”一会儿张劭便死了。

范式忽然梦见张劭穿着黑祭服,帽子也没系好,垂挂着帽带,拖着鞋子叫道:“巨卿,我在某日死了,该在某日下葬,永远回到地下去了,您如果没有忘记我,是否能再见我一面?”范式清清楚楚地醒过来,悲痛地叹息着,禁不住哭泣起来,眼泪直往下掉,于是他就穿上了给朋友服丧时穿的衣服,按照张劭的安葬日期,赶马前去奔丧。范式还没有赶到而灵车已经启行了。

一会儿灵车就到了墓穴,马上要把棺材下葬到墓穴中去了,而棺材却不肯朝前了。他母亲抚摸着棺材说:”元伯,你是否还有什么指望呢?”于是就把棺材停下。过了一会儿,便看见白车白马,有人痛哭着奔来。张劭的母亲望着那车马说:”这一定是范巨卿了。”一会儿范式就到了,他磕头吊唁,说道:“走吧元伯,死者和生者走不同的路,从此我们永远分别了。”参加葬礼的上千人,都为他们的别离而淌眼泪。范式便握着牵引棺材的绳索向前拉,棺材这才向前移动了。范式就留在坟边,给张劭垒了坟,种了树,然后才离去。



卷十二

一自然界有水、木、金、火、土五气,各种事物都是这五种气变化而成的。

木气清净就有仁爱,火气清净就有礼制,金气清净就有道义,水气清净就有智慧,土气清净就有思想,五气都纯净,那么圣人的德行就完备了。木气混浊就虚弱,火气温浊就淫乱,金气混浊就残暴,水气混浊就贪婪,土气混浊就顽固,五气都混浊,那么就是平民百姓中的卑陋之人了。中原多圣人,这是和顺之气互相交会的结果;交通闭塞的地方多怪物,这是奇异之气所造成的。如果禀受了这一种气质,就一定有这一种形体;如果有了这一种形体,就一定会产生这一种性情。所以吃五谷的聪明而文雅,吃草的力气大却愚蠢,吃桑叶的会吐丝但却变成蛾,吃肉的勇猛而强悍,吃泥土的没有意识却忙个不停,吃气体的神通而且长寿,不吃什么东西的不死页且神灵。

象龟、鼍之类的大腰动物没有雄性,象蜂、蚁之类的细腰动物没有雌性。

没有雄的就和其它动物支配,没有雌的就靠其它的动物来生育。蜕化三次的蚕,先怀孕然后交配;爱无亲疏的禽兽,自己与自己交配。寄生草依附那高大的树木,女萝寄寓在茯苓上。树木扎根在土中,浮萍根植在水里。鸟儿扑打着空气飞翔,禽兽脚踏在实地上奔跑。虫子用泥上封起来进行冬眠,鱼儿在深水潭中潜游居住。来源于空中的亲附上面,来源于地上的亲附下面,来源于对节的亲附旁边。各种事物部从属于它们的种类。

上千岁的野鸡,到海里就变成了大蛤蜊,上百岁的麻雀,到海里就变成了小蛤蜊;上千岁的乌龟、老鳖能和人谈话;上千岁的狐狸,站起来会变成美女,上千岁的大蛇,被斩断了又能连起来,上百岁的老鼠,能看相占卜。

这是寿命达到了一定年数而造成的。春分那一天,鹰变成鸠;秋分那一天,鸠变成鹰。这是时令造成的变化。

所以,腐烂的草变成萤火虫,腐烂的芦苇变成蟋蟀,稻谷变成蛀虫,麦子变成蝴蝶,羽毛翅膀长出来了,眼睛长成了。意念智慧也就存在了,这是从没有知觉变成了有知觉而那气质也改变了。鹤变为獐,蟋蟀变为虾,没有丧失它们的血气但形状本性变了。象这样的例子,不胜枚举。

适应着变化的规律而变动,这是顺应常规。如果违背了变化的规律而变动,就造成了妖怪和灾祸。所以,下身的器官长在上身,上身的器官长在下身,这是元气逆反而造成的;人生下禽兽,禽兽生出人,这是元气混乱而造成的;勇人变为女人,女人变为男人,这是元气互换而造成的。鲁国的牛哀(或作“公牛哀”)得了病,七天后便变成了老虎,形状改变了,便张牙舞爪起来,他哥哥开门进去,他就把哥哥抓住吃了。当牛哀是人的时候,他并不知道自己将要变成老虎;当他成为老虎的时候,也不知道自己曾经是人。

所以,晋朝太康年间(公元280 年—289 年),陈留郡的阮士瑀被毒蛇咬伤了,他不能忍受那疼痛,屡次去闻那伤口,不久就有两条毒蛇长在鼻子中。

元康年间(公元291 年—299 年),历阳县的纪元载,在外地吃了路上的乌龟,不久腹中就结了硬块,医生用药来治它,他便泻下几升小乌龟,大小象小铜钱,头和脚都长全了,龟纹和硬壳也都具备,只是中了药毒已经死去。

夫妻不是化育万物的元气,鼻腔不是怀胎的地方,肠道不是生产幼体的器官。

从这一点来看,各种事物的生死及其变化,如果没有通达神灵的思考,即使从自己的身上仔细体会寻找,也不能知道它们是从什么地方来的。但是,腐烂的草变质萤火虫,是由于腐烂的缘故;麦子变成蝴蝶,是由于潮湿的缘故。这样看来,那么各种事物的变化,都是有原因的。农民要阻止麦子的变化,就用灰来浸泡;圣人治理各种事物的变化,用道来接济。难道不是这样吗?二季桓子挖井,得到一个象瓦器那样的东西,那里面有只羊。他就派人去问孔子,说:“我挖井得到一只狗,这是为什么呢?”孔子说:“依我的见识,那应该是羊。我听说,树木、石头中的精怪,是夔、巍!#凰械木郑橇⒇柘螅嗤林械木郑凶鲫谘颉!薄断亩χ尽芳窃厮担骸柏柘螅笕甑男『ⅲ煅劬Γ谘丈蠖洌け郯颍焐慕抛Γ蒙影阉孔【涂梢猿运恕!蓖踝铀担骸澳揪怯喂猓鹁乔迕鳌!比莸墼的昙洌ü�291 年—299 年),呈郡娄县怀瑶家中,忽然听见地下有汪汪汪的狗叫声。仔细察看那发出声音的地方,上面有一个小洞,大小象蚯蚓洞那样。怀瑶用棍子戳那小洞,戳进去有几尺深,发觉里面有东西。于是就掘开土查看,得到小狗两只,一雌一雄,眼睛还没有睁开,体形比平常的狗大。给它们喂奶,它们就吃了。左邻右舍都去看这小狗。有的老人说:“这叫做犀犬,得到它的人可以发家致富,所以应该好好喂养它。”因为小狗眼睛还没有睁开,所以怀瑶又把它们放回到洞中去了,还用磨盘把洞盖好。过了不久,他打开磨盘去察看,左边右边都没有洞了,于是就找不到放狗的地方了。怀瑶家中多年来也没有什么其他的灾祸和幸福。

到太兴年间(公元318 年—321 年),吴郡太守张懋,听见书房里床下有狗叫声,去找却找不到,不久那块地就裂开了,有两只小狗在里面。张懋取出喂养它们,结果都死了。后来张懋被吴兴郡的兵卒沈充杀了。

《尸子》说:“地下有狗,名字叫做地狼;地下有人,名字叫做无伤。”《夏鼎志》说:“掘地而得到狗,叫做贾;掘地而得到猪,叫做邪,掘地而得到人,叫做聚。聚,就是无伤。这些都是天然的东西,不要认为是鬼神而感到奇怪。不过贾与地狼,名称不同,实际上它们是同一样东西。”《淮南万毕》说:”上千岁的羊肝,变成地宰;癞蛤蟆得到茭白,死的时候就变成鹌鹑。”这都是因为气质的变化而使它们互相感应而变成的啊。

四吴郡人诸葛恪任丹阳太守,有一次他出去打猎,看见在两座山之间,有一样东西象个小孩,伸出手来想拉人。诸葛恪就让它把手伸出来,然后就拉着它的手使它离开了原来的地方。那东西一离开原来的地方就死了。事情过后,部下问诸葛恪这是什么缘故,认为他象神一样能通达事理。诸葛格说:

“这事在《白泽图》内有记载,《白泽图》说:“两座山之间,那精怪象小孩,看见人就伸出手来想拉人,它的名字叫做傒囊。拉着它离开原来的地方它就会死去。’你们不要认为我神通广大而感到奇怪,各位只是偶然没有见到这记载罢了。”五王莽建国四年(公元12 年),池阳县出现小人的影子,长一尺多,有的乘车,有的步行,手里拿着各种东西,东西的大小也都与小人相配,这些小人影子出现了三天才消失。王莽十分憎恶他们。从此以后强盗一无比一天厉害,王莽最后竟被杀死了。《管子》说:“干枯的湖泽经过几百年,山谷没有移位、水源没有断绝的,这里面就会主出水怪庆忌。庆忌这种怪物,他们的形状象人,身长四寸,穿着黄色的衣服,戴着黄色的帽子,打着黄色的华盖,乘坐着小马拉的车,喜欢飞快地奔驰。用他的名字叫他,可以让他在千里以外当天赶回来。”这样说来,那池阳县的小人影子,或许就是庆忌么?《管子》又说:“干枯的河川中的小水怪,则是从蚳那里产生的。蚳,长着一个头两个身体,它的形状象蛇,身长八尺。拿它的名字呼唤它,可以让它抓鱼鳖。”八晋朝扶风郡的杨道和,夏天在田间干活的时候遇上下丽,就到桑树下躲雨,霹雳神下来打他,杨道和就用锄头来抵抗,打断它的大腿,它就倒在地上,不能离去了。这霹雳神嘴唇象丹砂,睛睛象镜子,长毛的角长三寸多,形体象六畜,头象猕猴。

七秦朝时,南方有一种落头人,他们的头能飞。这种人的都落内有一种祭祀,叫做“虫落”,所以这部落也就取名叫“虫落”。三国孙吴时,将军朱桓得到一个婢女,每天夜里睡觉后,他的头就飞走了。她的头或者从狗洞中进出,或者从天窗中进出,用她的耳朵当作翅膀。�

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