书名:随息居重订霍乱论作者:王士雄朝代:清年份:公元1644-1911年汪序属性:经云∶人之伤于寒也,则为病热。盖六气之行,都从火化。外感之病,虽有因寒因热之分,而热者较多。霍乱不过外感之一证,其中亦有寒、有热,初非专属于寒也。特以其,。盖深疾偏执一方以治百病之弊,故不辞痛切,言之如此。读者顾疑其偏用寒凉,未免以词害意矣。昔洄溪作《慎疾刍言》,而自论之曰∶有疑我为专用寒凉攻伐者,不知此乃为误用温补者x同治癸丑正月乌程汪曰桢x自序属性:随息居士,当升平盛世,生长杭垣,不幸,幼失怙。自知无应世才,而以潜名其斋十,忽挈两弟,携一砚以归籍,然贫无锥地,赁屋而居。或问故,曰∶余继先人志耳!乃颜其草...
书名:脉诀作者:崔嘉彦朝代:宋年份:公元1189年正文属性:人身之脉 本乎荣卫 荣者阴血 卫者阳气 荣行脉中 卫行脉外 脉不自行 随气而至 气动脉应 阴阳之义气如橐 血如波澜 血脉气息 上下循环 十二经中 皆有动脉 手太阴经 可得而息 此经属肺 上系吭嗌脉之大会 息之出入 初持脉时 令仰其掌 掌后高骨 是谓关上 关前为阳 关后为阴 阳寸阴尺 先后推寻寸关与尺 两手各有 揣得高骨 上下左右 男女脉同 惟尺则异 阳弱阴盛 反此病至 调停自气 呼吸定息四至五至 平和之则 三至名迟 迟则为冷 六至为数 数即热证 转迟转冷 转数转热 在人消息 在人差别迟数即得 即辨浮沉 浮表沉里 深浅酌斟 浮数表热 迟数里热 浮迟表虚 沉迟冷结 察其六部 的在何处...
广嗣要语总论调理精血论直指真源论男女服药论交会宜忌日实阳能入虚阴之图(图略)实阴不能受阳之图(图略)弱阴不能摄阳之图(图略)微阳不能射阴之图(图略)诊妇人有妊歌妊娠杂病并产生死二歌【余不能尽录也】调元调经安胎便产转女为男法附方广嗣附方论童壮论衰老总论 尽万物而观之,山无不草木,地无不黍稷,人无不生育,要之得其养耳。得其养,则硗者肥,瘠者沃,草木何惧乎不蕃,黍稷何惧乎不秀?夫人亦由是也。苟形质强壮,而嗜欲无节,人之不免虚衰,赋禀怯薄,而摄养有道,终焉亦能完实,不特少健而老衰,早壮而晚惫,滋悟保护之间,固可以视秋冬而复春夏也。昔者名医罗天益,其年戊午春,桃李始华,雨雪厚寸,一园叟令举家击闷堕雪,焚草于下,是年他果萧然,而此园大熟,然则天地之气,苟可以力转移,于人之身,岂无所用其术哉?桥乃不惭愚昧,积以平日所闻,缙绅方士之说,质诸古今名家论议。著为调理精血,直指真源...
书名:黄帝素问直解作者:高士宗朝代:清年份:公元1644-1911年序属性:着书家书成必序,序者,序着述之由,约以数语明此书之有裨于世也。余于《黄帝素问》一书殚注十载告竣,名曰《直解》。自谓有是经宜有是解,有是解宜付剞劂,会于吾心,质之古人,吾事毕矣,又何序焉?孔安国序《尚书》云∶伏羲、神农、黄帝书谓之三坟,皆言道也。《素问》以阴阳之理,阐天人之道,天地阴阳俱于人身,人身阴阳同于天地,苟非其人,此道不明。今以轩岐论而问之儒,儒必不知,诿诸医;复以轩岐所论而问之医,医且茫然,无以对。呜呼!《素问》之传数千百年矣,数千百年之不明,何日明之!儒与医之不知,何人知之!且夫轩岐开医道之原,而轩岐经...
你会轻轻敲开你的心灵梦想和妄想不是同一首歌与其同情一个无法改变的过去,还不如与XX来共享当下幸福死你,拧巴死我人有的时候,自己的事能自己说了算;可有的时候自己的事自己做不了主对女人不要交心,交心以后就意味着交代,交代之后你就变成了无法交代眼里不揉沙子,把沙子在眼里揉碎感情分为三种:亲情,友情,爱情”,这本身就是谬误,我们却深信不疑而且坚决贯彻执行,好像完整的人生必须要有完美的感情全部,于是,我们一次次地受伤。一笔写自己,一笔写爱人。夫妻如同左右手,左手提东西累了,不用开口,右手就会接过来;右手受了伤,也不用呼喊和请求,左手就会伸过去,相濡以沫,你扶我牵,互帮互助;夫妻又如一双筷子,什么时候都要齐心同力,酸甜苦辣,一起品尝,栉风沐雨,共度人生。夫妻正如“人”字一撇一捺,俩人合力,才能顶天立地。...
广嗣纪要修德篇第一寡欲篇第二择配篇第三调元篇第四协期篇第五转女为男法护养胎元食物所忌调理胎疾妊娠堕胎妊娠漏胎胎动不安妊娠聚积附:鬼胎妊娠恶阻修德篇第一 卷之一 全尝著《广嗣纪要》,一曰修德,以积其庆;二曰寡欲,以全其真;三曰择配,以昌其后;四曰调元,以却其疾;五曰协期,以会其神。遵而行之,有子之道也。若山水之灵,祈祷之应。必有德无欲者,天地交感,志意潜通,可无子而获孔,释抱送之祥矣。否则,徼福于冥冥之中,其不为天地厌之者几希。 修德篇第一 巢氏云:夫人无子者,盖有三焉:一者坟墓不嗣;二者夫妇年命相克;三者夫疹妇病,皆令无子。若夫疹妇病,可以服药而后能有子。余者皆不可治也。密斋著修德积庆之铭曰:民之初生,宗祀攸系。不生不育,人道乃熄。天不弃人,惟人自弃。厥动匪彝,自求祸戾。无高不摧,无升不坠。盛衰相乘,四对之序。积善之家,庆流不匮。栽者培之,造化之秘。谨...
书名:类经图翼作者:张介宾朝代:明年份:公元1368-1644年序属性:内经者,三坟之一。盖自轩辕帝同岐伯、鬼臾区等六臣,互相讨论,发明至理,以遗教后世,其文义高古渊微,上极天文,下穷地纪,中悉人事,大而阴阳变化,小而草木昆虫,音律象数之肇端,脏腑经络之曲折,靡不缕指而胪列焉。大哉!至哉!垂不朽之仁慈,开生民之寿域,其为德也,与天地同,与日月并,岂直规规治疾方术已哉?按晋皇甫士安甲乙经叙曰∶黄帝内经十八卷,今针经九卷,素问九卷,即内经也。而或者谓素问、针经、明堂三书,非黄帝书,似出于战国。夫战国之文能是乎?宋臣高保衡等叙,业已辟之,此其忆度无稽,固不足深辨。而又有目医为小道,并是书且弁髦置之者,是岂巨慧明眼人欤?观坡仙...