Westminster Larger Catechism, 1648王志勇牧师译注导读威斯敏斯德会议在制定《威斯敏斯德信条》的同时，也起草、通过了两个教理问答。大教理问答于1648年7月完毕。斯卡福认为，根据当时欧洲大陆改革宗教会的习惯，大教理问答用于在教会讲坛上公开讲授，而小教理问答则用于在家庭里教育孩子。[1]陶论斯认为：“《大教理问答》主要用作牧师在主日教导改革宗教义时的参考指南。”[2]可惜，目前哪怕是在欧美教会中，最盛行的也是《威斯敏斯德小教理问答》，用于公共教育的大教理问答反倒很少有人过问。因此，关于小教理问答的诠释和讲道比比皆是，而关于大教理问答的，目前从图书馆中能够找到的只有两本，一是1855年版的托马斯·瑞格理（Thomas Ridgely，1667－1734）所著的多达1303页的《大教理问答释义》，二是2002年版的曾经到中国大陆宣教的魏司道博士所著的589页的注释。...　

章力生目录：封面人物(图文)“真理斗士”章力生第一章　生物学家的宗教观　? 1. 阿伽西(Agasiz,Jean Louis)　? 2. 林诺斯(Karl von Linnaeus)　? 3. 雷约翰(John Ray)第二章　科学家的宗教观　? 1. 牛顿(Sir.Isaac Newton)　? 2. 惠斯登(William Whiston)　? 3. 英国科学会　? 4. 帕斯卡(Blaise Pascal)　? 5. 万尼瓦尔(Dr.Vannevar Bush)第三章　天文学家的宗教观　? 1. 哥白尼(Nicolaus Copernicus)　? 2. 赫希尔爵士(Sir John F.W.Herschel)第四章　地质学家的宗教观　? 1. 巴克兰(William Buckland)　? 2. 赖爱尔(Sir Charles Les Lyell)　? 3. 赫富密勒(Hugh Miller)...　

（一～五划）于凌波居士著唯识名词白话新解自序唯识名词白话辞典，是一部初学唯识者手边备用的工具书。唯识学在佛学领域中，一向称为难治之学，它名相繁琐，辞意艰深，古人称此学‘文如钩锁，义若连环’，‘字包千训，辞含万象。’由此可知这是一门‘甚深最甚深、微细最微细、难通达极难通达’的学问；但相对的，它也是一门结构严谨，条理分明的理论，佛学中大部分的重要名词，都见之于唯识学中。果然能通达了唯识学，则再读其他经典，名相问题既已解决，自可收事半功倍之效。但通达唯识之学，谈何容易？唯识学所依的典籍，由印度梵文翻译出来的，有‘六经十一论’，‘一本十支’之学，及揉杂十大论师释论译出的《成唯识论》，《成唯识论述记》以及注释识论、述记等许多注疏。读唯识书，须于众多典籍中，综理出头绪；于繁琐名相间，分析其差别义。因之诠释名相的辞书，就成为手边不可或缺的工具。但许多唯识学名辞，并不具备于一般...　

唯识学上色法的认识养 辉　　作者养辉法师，中国佛学院唯识学硕士，现留学于斯里兰卡凯拉尼亚大学。　　绪 言　　有色、色法、色蕴，用现代的词汇就是物质现象。从三界来说，欲、色二界都有物质这种存在形式。物质对我们来说非常重要，是我们人类赖以生存的基础。古往今来，人们都要面对着它；也引起了许多哲人的思考，乃至在西方的哲学史中，有所谓唯物、唯心之说。从近代以来，随着科学技术的革命，物质所发生的作用越来越大，对其研究的程度达到了空前的地步。就知识方面来说，物质所呈现出来的知识面貌，是为基础知识，也是正确的知识，甚至决定着非物质研究途径所获知识的正确与否，并对其发生多方面的影响。随着人们对科学技术所带来的利弊的反思，这种状况有所改变。现在对生命科学、心理科学也引起了足够的重视，随着廿一世纪的到来，有人认为是信息革命的时代，还有人认为是东方文明复兴的时代。...　

姚南强　近年以来，国内的各种论辩赛几成时尚。论辩成为锻炼思维及公关能力的重要手段，各种关于论辩的书刊也应运而兴。但严格而言，论辩学是一门横跨学科，其中交融有逻辑学、哲学、语言学、美学、公关学、心理学等诸多内容，构造一个现代的论辩学体系仍然是学者们探讨的一个课题。其实，在古代科学尚未分化之前，就有很多古典式的论辩学体系。亚里士多德《工具论》中专设有“论辩篇”，中国的先秦有“墨辩”，而在中古印度，佛教在与外道及内部各宗的论诤中更是形成了比较严密的论辩学体系，自《方便心论》之后，大乘瑜伽行宗的《瑜伽师地论·本地分》提出的“七因明”更具有典型性。《瑜伽师地论》（以下简称《地论》）是由无著托弥勒名而作。无著是北印度富娄沙富国人，约生活在公元四、五世纪，是大乘瑜伽行宗（有宗）的创始人。其著述极丰，被冠之为“千部论主”，而且又极善辩。所谓“七因明”分别是指：“一、论体性，二、...　

所属分类：禅门公案 发布日期：2010-09-02　　温州玄机尼师，曾在大日山石窟里修习禅定。有一天忽然感叹道：“真如法性清湛澄明，无去无住。厌喧趋寂，怎么能算上得是了悟？”于是便去参访雪峰禅师。　　雪峰问：“你从什么地方来？”　　玄机说：“从大日山来。”　　雪峰探问：“日出了没有？”　　玄机反戈相击：“如果日出，就会把雪峰融化掉。”　　雪峰微微一笑：“你叫什么？”　　“玄机。”　　雪峰继续勘验她的悟境：“既然是玄妙的机子，每天能织多少布？”　　玄机自负地说：“寸丝不挂。”　　说完，行礼告退。才走了几步，雪峰突然叫道：“袈裟角拖地了。”...　

发行者的话本「交通记录」是一位在中国八十多高龄老弟兄的谈话记录。他常接待各地前往寻求交通之神的儿女，根据不同的谈话对象和实际情况而供给适时的话语，其中有属灵感觉的发表，有实际问题的解答，……叫许多寻求者遇见神，得着神生命的供应，里面对主的道路更清楚。它不是一般事先预备好的讲章，乃是按当时圣灵的引导而有的交通，所以它没有题目，其中涉及的范围也甚广泛，但信息的中心乃是「耶稣基督并他钉十字架」（林前二2）。为应诸多弟兄姐妹的需求，经老弟兄同意，将他们近期交通的记录，稍加整理后付印，供爱慕主者取阅。欢迎个人或团体免费索取；若需邮寄者，函索即寄。本记录文字，欢迎部份转载，但请赐知发行者，并于付印时说明出处。...　

　　从永明禅师的唯心观谈起看中国佛教的基本特质　　作者 : 胡晓光　　永明禅师的唯心观是华严宗的教理和禅宗的观行，他主编一部巨作《宗镜录》，其核心要义是以禅宗为权衡法义之标准，在永明禅师的观念中，教禅是一致的。也就是就其实质而言，华严宗的圆教与禅宗的领悟心法是殊途同归的。从历史文本上考究，华严宗的教理与华严经之本义并非全同，禅宗之禅与印度大乘佛教之禅也并非一致，可以说华严宗与禅宗都是中国化的佛教产物。它的基本特质在于“宇宙本体论”也就是实体化的如来藏心性论。本文不拟对永明禅师的唯心观作细节诠释。仅试图对以永明禅师所推崇的华严宗和禅宗的共同本质的“如来藏”义，做一探讨，将它与印度大乘佛教的本义之区别抉择清楚，从而辨明佛学思想在历史上异化的原因。...　

Web Hosting | Free Web Hosting | School Websites | Teacher Websites | VChocolates | File TransferChocolates | Toffee | Caramels | Truffles | FTP Applet | Mortgages | Heavy Equipment | Fitness | Freeze-dried FoodGet Your Free Money Making Kit Today!催眠物恋资料库　　名媛侦探作者：抠男　　　　　　　　　　　　　　　　　楔　子　　我已经十七岁，从小就是个孤儿，人情冷暖、世态炎凉早习以为常，因此培养出独立自主并善于察言观色的个性，长得人高马大而且有点英俊，虽然课业繁重，但是对于女孩子的事却早已非常熟悉，只是实际经验并不多，早熟的心理告...　

=================书名：只要有爱，哪怕变成幽灵也要谈恋爱作者：居里文案正常的起床上学，正常的放学回家，正常的尾随女同学，却遇到了一个不正常的幽灵，开始了一段不正常的恋爱大作战。内容标签： 种田文搜索关键字：主角：乔路、麦乐吉 ┃ 配角：在本文出场的所有人 ┃ 其它：==================　　☆、一个想安安静静谈恋爱的好少年　　　　我叫乔路，天骅高中高二的学生，是个不高不帅也不富并且存在感超级薄弱的人。在班上充当那种被说成【诶？我们班还有这个人啊】的角色，兴趣是看漫画打电动，完全是一个24k纯吊丝。　　可是俗话说再怎么吊丝也是要谈恋爱啊！废柴也是有春天的啊！我都十七岁了，在不早恋我们都老了。...　

欢迎 chugell 的到来 退出 短消息个人信息我的个人资料资料修改密码修改收银帐号交易管理我的好友我的发帖主题论坛信息论坛详细信息资源浏览最新帖子用户列表详细在线列表公告帖列表论坛专题总回收站奖惩信息表搜索帮助论坛首页 → 华山茶坊 → 禁忌之恋 → [转帖]我爱爸爸 HHH(不知道有没有人发过)标题:[转帖]我爱爸爸 HHH(不知道有没有人发过)jianxun等级:小学二年级权限:普通用户积分:92金钱:122声望:92经验:92发帖数:74...　

此地文章皆为强H、SM的耽美文，请确定您年满21岁。请自备纸巾，如造成失血过多等后果本版概不负责！欢迎贴文，谢绝清水、繁体及非文章贴!留言板[350] 熊熊我爱你！BY 上官青玄序　　13世纪，欧洲大陆的某个小小小国，国都皇室书房内，体格十分发福，身裁矮小，脑袋上的头发成地中海造型的国王陛下，咬著昂贵的丝绢手帕，老泪纵横地向一大一小两个人哭诉著：　　“我讨厌他！他老是用一付‘你连给我我姐姐提鞋都不配’的目光卑鄙我！不把我这个陛下放在眼里，还当众与他姐姐──我的皇後卿卿我我，视我为无物。呜……他姐姐我皇後是全大陆公认的第一美女，现在我的样子的确不怎麽样，可是、可是我年轻的时候也是一表人材，风度翩翩，全国女人不分老少都拜倒在我脚下，渴望我投去一眼。哪知五年未注意饮食身体就走样成这样，呜……我只是没在我最英俊的时候遇上我最心爱的皇後而已，哇啊……”...　

第十四章 作者：白纸节一　偷窥　　清晨，对于一名女侍来说，总是来的比别人更早，这不但是她工作的开始，也是忙碌生活中最重要的部分。　　然而，跟以往不同的，李姈，一早上却没有起床开门，她，几乎是到了上午八点才下床。　　垂着长长柳丝般的秀发，抚媚、成熟的脸庞、分泌着浓浓古典美的气息，慵懒的姿态，应该表现在她完好的体态上，现在…却综合着一股说不上来的古怪气氛。　　昨夜发生的事，并没有让她赖床，相反的，她的眉语间，似乎透露了一夜未歇的憔悴。　　向来，芳家这大门前，只要一到凌晨五点时分左右，这座大宅的女总家：李姈，总是率先出现在门口等着，等待着对每一个刚到的女侍们，分配着宅院里大...　

我今年四十出头.城中的报业大亨.人人说我夫凭妻贵,但若不是我才干出众和努力不懈.怎会得到今日的成就.事业达上顶峰.我和太太结婚差不多二十年了,还生了三个女儿.但我从来都不能从她身上得到我渴求的性满足.因为我最喜爱的,还是来自雄性的迷人诱惑,刚阳的男儿身躯.这些年来,我都背着妻子在外面胡混.甚至她闺中密友的丈夫(我公司的财政总监),在我的权威下,也不知被我操了多少次.今天是大年初一,喜气洋洋.大女儿还带来了她的男友回来,一方面是拜会家长,另方面也想在公司内谋取一官半职.我的女儿眼光蛮好,这小子廿多岁,样子忠厚,一脸的书卷味,但却拥有运动家的身型.他今天还穿上毕挺的西装,显得他格外的俊伟.我的太太和女儿们很快便在偏厅攻打四方城.余下我和小刘坐在沙发聊天.他是计算机系的硕士,...　

(上篇: 佛陀示现)圣严法师 著一、如何理解佛教对于中国人而言，不论他信不信佛，在日常生活及习俗之中，多多少少，均有佛教的成分在内。相对地，中国的佛教，也不全同于印度或其他国家的佛教；因为佛教到了中国之后，经过近两千年的发扬光大，早已接受了中国文化的影响，形成了中国化的佛教。所以中国佛教，是外来的文化，也是中国自身的文化。可是，当佛教深入中国的民间而成为普遍化的信仰之后，对于佛教的根本面貌，反而不为大众所知；大众所知的民间佛教，乃是为求现世利益而供观音菩萨，为求死后安乐而供地藏菩萨，为了消灾祈福而念药师弥陀。活著的时候，为了求财、求寿、求子、求福、求平安，而到寺院敬香许愿；死了之后，即由亲属请了...　

僧伽吒经录记（1-0’-30’）， 莫名师兄初录就是今天呢有非常激动的，跟大家讲僧伽吒经呢，主要呢，就是我们的论坛当中啊有个朋友，发了一篇文章嘛．是讲僧伽吒经的．那一天呢，这个机缘非常巧合，哈，我就让一个朋友啊，我说你打一份吧，打一份我看一下，看一下这个僧伽僧伽吒经啊怎么样．然后啊就打了一篇文章嘛，把这个经书打印了一份，然后啊就带回家了．带回家的时候啊，正好有一个朋友到我家去．啊然后啊，就怎么样呢，就，啊．拿出了一些钱来，当时，拿了一万块钱嘛，就跟我讲，想做佛事，想印经书．啊,我随口就问他，我说你打算印什么经书啊．他说啊，他一抬头就看到我的桌子上，有这个打印的这个僧伽吒经 嘛，他就说，我就印这个僧伽吒经哈，我说，印僧伽吒经，一万块钱不够啊．当时的时候给他出一难题嘛．啊，当时以后这两个朋友就说，一共是来两个人嘛．让那我们回去再，再准备一万块钱吧．第２天呢，就，正好，机缘巧...