书名：张氏妇科作者：朝代：年份：白蒲岭张氏女科属性：唐时开通年间，有一神人借宿于慈邑张氏家，次日将书付张氏之妇。开卷视之，乃女科也，初以调经，其法和气血、均寒热，而世无不育之妇；次以胎前，其法补气血、清痰火，凡有诸症必先安胎为主；次以胎前产后，其前后不同。此书数百年来隐而不发，今予得之医论十三篇而无遗症。胎前产后各各辨明，与诸家用药大有不同，传与当世医者，庶免妇女之大难。得此书者，当存好生之心，勿秘可也。广嗣论属性：凡少妇不受孕者无他，多因气血不调，寒热不均。有气盛而血虚者；气血流通，遍走四肢，使血不得积聚于子宫，子宫枯燥，往来易感阳气，不能成胎。大宜补血，使血与气相配，孕斯成矣。大凡气...
中医使生命长生——“方技者，皆生生之具”机“医者意也”的体现养性情养睡眠养居处养房事五脏与中医意象思维什么是五行：五行是一种运动方式什么是五行：五行与五气什么是五行：五气生克什么是五行：五行与五个方位什么是五行：五行与人事人体五脏之象：五脏与五腑人体五脏之象：五脏与五体人体五脏之象：五脏与五窍人体五脏之象：五脏与五华人体五脏之象：五脏与五色人体五脏之象：五脏与五声人体五脏之象：五脏与五神人体五脏之象：五脏与五志人体五脏之象：五脏与五变人体五脏之象：五脏与五味人体五脏之象：五脏与五臭《灵兰秘典论》解析心为君主之官心的功能：心主血脉...
171、糖在体内的运输形式是 AA.葡萄糖B.糖原C.淀粉D.庶糖172、调节血糖的最主要器官 DA.肾脏B.肌肉C.脑组织D.肝脏173、当血糖超过肾糖阈值时,可出现 DA.生理性血糖升高B. 病理性血糖升高C. 生理性血糖降低D. 尿糖174、有关1型糖尿病的叙述错误的是 AA. 胰岛素抵抗B. 胰岛素绝对不足C. 常见于青少年D. 常检出自身抗体175、有关2型糖尿病的叙述错误的是 DA. 胰岛β细胞的功能减退B. 胰岛素相对不足C. 常见于肥胖的中老年成人D. 常检出自身抗体176、血浆脂类的运输形式是 AA.脂蛋白B.载脂蛋白C.糖蛋白D.球蛋白177、转运内源性甘油三酯的是 BA.CMB.VLDL...
【简明中国神谱大全（必看）】更新时间2009-12-27 15:01:13 字数：16674 中国神佛崇拜文化的历史由来已久，源远流长。民众所崇奉的神祇种类繁多，有道教的先天尊神、星君、后天仙真，有以对大自然的崇拜、对先哲名人的崇拜、原始图腾、古代神话传说汇集而成的民俗诸神，以及佛教的佛陀、菩萨等。经过历代长期不断的演化、丰富，逐步形成独具鲜明中国民族特色的，涵盖道教诸神、民俗诸神和佛陀菩萨的，系统、完整的神佛谱系。成为中国传统文化一个不可或缺的重要层面。 无极至尊 ◆【无极元祖】亦称“创始元祖”、“督天老祖”、“老祖天”、“老督天”。神号“至高无上混元始祖元灵上帝无极元祖圣天尊”...
ability 能力ability grouping 能力分组ability test 能力测验abnormal psychology 变态心理学abnormal psychology of convict 罪犯变态心理abnormal sexual behavior 性行为异常absolute sensitivity 绝对感受性absolute threshold 绝对阈限abstinence 戒瘾abstract thinking 抽象思维abstraction 抽象abulia 意志缺失academic achievement test 学业成就测验acalculia 失算［症］acceleration effect 加速度效应accident analysis 事故分析accident proneness 事故倾向accidental error 偶然误差acclimatization 习服...
红杏草堂医案程祖培案一，桂枝别解李观达，邑之城内人，在吾乡南萌圩业屠。忆武昌起义前一年，岁次庚戍，余肆业广东陆军军医学堂，适暑假归乡，观达缠绵床第，群医束手，病在弥留。友人与余善者，谓余负笈羊桓有年，必能以奇方妙术，拯救沉疴。群邀往诊，一决生死。诊其脉象浮弱而虚，来去不整，头痛，发热，汗出，恶风，四证仍在，尤以恶风一证为甚。时当酷暑，犹衣棉袄，瑟缩之态，气息仅属，此乃太阳中风，寒邪已罢，标阳尚未归经之侯也。夫太阳初得病时，莫不现此四证，因中风而然，不因中风亦然，无如阳过于浮，尚未荣阴，阴阳不谐，归经奚自？亟当收回阳浮之热，即荣阴弱之汗，则头痛恶风等证自除。与桂枝汤一剂（桂枝，白芍，生姜各九钱，炙草六钱，大枣十二枚），其家人以余年轻，初颇顾虑，友辈谓余确有师承，劝令服之，服已，病愈过半，只馀头痛发热，病态不甚了了。余曰：未尽桂枝之长，仲师非云“当二三服“乎？再投两...
跟曲黎敏学养生智慧 曲黎敏《黄帝内经》 目 录第1部分 曲黎敏简介 6第2部分 《黄帝内经》简介 8第3部分 黄帝内经――养生智慧（名家论坛） 11 3.1 为什么要学习《黄帝内经》 11 3.2 中医与日常生活 16 3.3 十二时辰的养生（子卯） 22 3.4 十二时辰的养生（辰–申） 28 3.5 十二时辰的养生（酉–亥） 33 3.6 十二时辰的养生（亥） 39 3.7 《黄帝内经》第一篇到底讲什么（上） 44 3.8 《黄帝内经》第一篇到底讲什么（下） 50 3.9 阴阳的本性 56 3.10 四季养生四气调神大论 62 3.11 食物的意义 67 3.12 食物的偏性 73 3.13 四季养生（上） 79...
俗话说“眼睛是心灵的窗户”。职场里的眼睛语言，其实能显示出一个人的品质与修养。上下属之间的眼神交流，更能无声地传达出他们之间的关系如何、默契与否。身在职场的你，又如何领会领导眼神里的含义呢？那么，一起来给你补补课。心理学家认为，眼睛是心灵的“窗户”，常见的瞳孔语言为：在表示反感和仇恨时，瞳孔缩小，还露出刺人的目光。相反，睁大眼睛则表示具有同情心和怀有极大的兴趣，还表明 赞同和好感。上司说话时，不看着你，这并非是个好迹象，他想用不重视来惩罚你，说明他不想评价你；上司从上到下看了你一眼，则表明其优势和支配，还意味着自负；上司久久不眨眼盯着你看，表明他想知道更多情况；上司友好地、坦率地看着你，甚至还眨眨眼睛，则表明他同情你，对你评价比较高或他想鼓励你，甚至准备请求你原谅他的过错；上司用锐利的眼光目不转睛地盯着你，则表明他在显示自己的权力和优势；上司只偶尔看你，并且当...
灵药秘方提要吾国古时外科既精解剖，复具灵药，惜自秘太甚，失传于世，故世医所得不过升降数方而已。此书系蒲东师成子著，古歙方成，培订奇方秘论，皆世医所未闻。师成子康熙时人，幼习群书，长爱羲皇，因好仙道，云游四海，卒遇明师，道成而功行不足，乃壶中卖药，广济苍生，并将《灵药秘方》著之于编，嗣为方氏所得。其中分量皆为隐语，复细玩而订正之，盖与《鬼遗方》同其诡秘。方序(上残)废也。但古今来方士，口口相传，不肯轻泄，故世医所得，不过红升白降数方而已。此《灵药秘方》一卷，多至四十余，翻其中奇方秘论，皆世医之所未闻。康熙初年，有蒲东方士师成子者，不详其为何人，余于乾隆己亥，偶游广陵市中，获医方一卷，乃师成子手书也。读其自序，言壶中卖药，不过欲广益世人，为三千功行之助，而秘惜过甚，方中分两，皆为隐语，以一两为奇两，三钱为仁浅之类，惟恐人知，余细玩得其意而改正焉。因叹此书有裨于世而知之...
2、219.153.7.233/downfile/美空模特-徐莹-悠米-张婉悠-路遥-尐ｍina-闫凤娇私拍套图.rar3、219.153.7.233/downfile/韩国第一性感车模林智慧写真.rar4、219.153.7.233/downfile/汤加丽人体写真全集.rar5、219.153.7.233/downfile/意大利性感女神莫妮卡贝鲁奇电影MTV精选12部.rar7、最新空姐门，野战门，跳蛋门，喂奶门，艳照门,北影门，海运门.....好多门！订正仲景全书伤寒论注书名：订正仲景全书伤寒论注作者：吴谦朝代：清年份：公元1742年凡例属性：一、《伤寒论》与《金匮要略》原是一书，自林亿校刊遂分为二，殊失先贤之意，后赵开美仍合为一书。今复其旧，使后学知伤寒与杂证原非有二也。...
前 言生活中不能缺少幽默，现代人需要幽默，就如同鱼需要水，树木需要阳光。因此，每一个人都喜欢幽默、向往幽默和追求幽默。语言是交际的工具，而幽默则使它变得奇妙无比，使它成为通往人生成功的一根“魔杖”。也就是说，幽默语言在社会交际中可以化窘解难，增进友情，平添生活情趣。正如法国著名作家埃斯卡皮所指出：“在我们这个极度紧张的社会，任何过于严肃的东西都将难以为继。唯有幽默才能使全世界松弛神经而不至于麻醉，给全世界以思想自由而又不至于疯狂，并且把命运交给人们自行把握，因而不至于被命运的重负压垮。”可见，在工作和生活中幽默是何等的重要。句幽默的形式千变万化，双关语、俏皮话、格言、警...
书名：女科旨要作者：雪岩禅师朝代：清年份：公元1644-1911年卷一妇女逐年经症属性：室女十三四岁行经。或行或痛。或发热。身体不宁。口苦面红。寒热不定。头目晕花。卷一妇女逐年经症八物汤属性：白芷(一钱五分) 羌活(上部身体不痛不用) 砂仁 桂枝(无寒不用) 白术(各二钱) 香附(二钱五分) 分二帖。加姜(三片) 葱(三根) 空心热服。如有血气攻心痛。加干漆。元胡索。(各三分) 嗽痰气急。加半夏。桔梗。杏仁。五味。(各三分)卷一妇女逐年经症和气散属性：浓朴(五分) 陈皮 藿香(六分) 白术 延胡 枳壳(各三钱) 香附(炒五钱) 草果(热不用) 甘草 砂仁 小茴(各二钱) 木香(二钱) 为末。或丸。或散。每服(二钱) 空心下...
书名：银海精微作者：孙思邈朝代：唐年份：公元682年序属性：夫眼者，乃五脏之精华，如日月丽天，昭明而不可掩者也。其首尾赤 属心，其满眼白睛属肺，其乌睛圆大属肝，其上下肉胞属脾，而中间一点黑瞳如漆者，肾实主之，是随五脏各有症应。然论其所主，则瞳子之关系重焉，何以言之？目者肝之外候也。肝取木，肾取水，水能生木，子肝母肾，焉有子母而能相离者哉！故肝肾之气充则精彩光明，肝肾之气乏则昏朦眩晕。乌轮赤晕，刺痛浮肿，此肝热也。眼生清泪，枯黄绕睛，此肝虚也。瞳仁开大，淡白偏斜，此肾虚也；瞳仁焦小，或带微黄，此肾热也；一虚一实，以此验之。然人肝肾之气相根据而行，孰知心者神之舍，又所以为肝肾之副焉！所谓一而二，二而一者也。何则？心主...
第一编 文明之前的人类 第一章引言：世界史的性质 第二章 人类——食物采集者 第三章 人类——食物生产者第二编 欧亚大陆的古代文明（公元前3500－1000年） 第四章 古代文明的起源 第五章 古代文明诸类型 第六章 古代文明的结束第三编 欧亚大陆的古典文明（公元前1000年-公元500年） 第七章 最初的欧亚文化高度发达的核心区-公元500年） 第八章 希腊和罗马的文明 第九章 印度文明 第十章 中国文明 第十一章 古典文明的终结第四编 欧亚大陆的中世纪文明，500-1500年 第十二章 欧亚大陆文化高度发达的核心区-1500年 第十三章 伊斯兰教的兴起 第十四章 突厥人和蒙古人的侵略...
闲居无事可评论，一炷清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。手把青秧插满田，低头便见水中天。身心清净方为道，退步原来是向前。一树春风有两般，南枝向暖北枝寒。现前一段西来意，一片西飞一片东。尽日寻春不见春，芒鞋踏破陇头云。归来笑捻梅花嗅，春在枝头已十分。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。金鸭香炉锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事，只许佳人独自知。佳人睡起懒梳头，把得金钗插便休。大抵还他肌骨好，不涂红粉也风流。二八佳人刺绣迟，紫荆花下啭黄鹂。可怜无限伤春意，尽在停针不语时。莺逢春暖歌声歇，人遇平时笑脸开。几片落花随水去，一声长笛出云来。...
书名：增订叶评伤暑全书作者：朝代：年份：裘序属性：《素问》有热病者，皆伤寒之类，及凡病伤寒者，先夏至日为病温，后夏至日为病暑之言。后人妄解经旨，多以热病即是伤寒，温病暑病亦即伤寒之所伏，但因发时不同，而名各别也。惟《难经》曰∶伤寒有五，有中风，有伤寒，有湿温，有热病，有温病。已明示伤寒为一般感证之总称，故世俗有湿温伤寒、暑湿伤寒、热证伤寒等之名目。盖此伤寒二字，无异一病字之代名词，犹之曰湿温病、暑湿病、热证病是也。夫辨名不清，设治亦混，竟有以治伤寒之麻黄汤方，施于温暑诸病者，草菅人命，言之痛心。考张氏仲景《伤寒论》，本亦温暑并及之书，不过亦以伤寒名各感证耳。反之，且有疑张氏为伤寒专家，张氏书专治伤寒，凡温暑证未可以...