联合国当然不知道鸭绿江这边已森严壁垒众志成城。10 月7 日, 联合国在美国操纵下通过了“ 统一”朝鲜的决议。“联合国军”一意孤行, 置中国政府的严正警告于不顾, 大举越过三八线, 向北进攻。此时的白宫, 胆越来越壮, 又给麦克阿瑟放了一马。10 月9 日, 参谋长联席会议致电麦克阿瑟:今后中国共产党要是不事先声明就在朝鲜任何地方公开或隐蔽地使用大量的部队, 你应该根据自己的判断,只要在你指挥下的部队有可能获得胜利, 你就继续行动。废话“, 事先声明”? 什么叫事先声明? 周恩来已经有言在先五日有余!———“ 不能坐视不顾, 我们要管!”什么意思?意思就是小人动手老子也动手! 三岁的毛孩子也能听出里面...
亚非文学史 作者:中国作家协会前言 亚洲和非洲是世界上两个最大的大陆,土地辽阔、人口众多、民族复杂;历史悠久、文化传统源远流长。不管是古代还是现代,这一地区众多民族所创造的丰富多彩的文学,都是世界文学宝库中极为重要的组成部分。 亚非是人类文化的发祥地,也是世界文学的摇篮。当世界上绝大部分地区还处在混沌蒙昧阶段的时期,在非洲北部尼罗河流域的古代埃及人,在西亚幼发拉底河和底格里斯河流域的古代巴比伦人,在南亚恒河流域的古代雅利安人,在东亚的黄河和长江流域的古代汉人,就已进入了氏族社会末期或奴隶社会初期,创造了人类最早的精神文明,结出了世界文学中最早的硕果。这一时期的神话传说、民间故事、史诗、诗歌、戏剧、宗教箴言等等反映出人类童年时期的历史印迹,表现出古代人类为征服自然所进行的艰苦斗争,记载了人类历史上最早的重大变革,尤其可贵的是它还最先传达出社会阶级斗争的信息,反映...
定解宝灯论新月释——上 全知麦彭仁波切造颂 索达吉堪布 译颂 益西彭措 讲授 顶礼上师三宝! 序 言 全知麦彭仁波切(公元1846——1912),乃前译宁玛巴一代宗师,莲花生大师及雪域诸多伏藏大师所共同授记的文殊菩萨殊胜化身,曾经为随学弟子示现以智慧之火点燃火供,修持忿怒本尊令夜空中的繁星纷纷躲避,以及西藏一些寺庙的僧众以大威德等威猛诛法诛杀时汗毛无损诸多不可思议的稀有成就与神变,一生中如杲日般主弘无上密法大圆满。 此《定解宝灯论》是尊者孩提时代(七岁)游戏时随口唱出的金刚句,被后人誉为总集显密精要之窍诀藏。全论以九乘佛法修持中必须抉择的七难题为起因,雪域各派高僧大德的观点为助缘,遵循依法不依人的原则,剖析种种因机施教的暂时立宗,依世尊二转法轮般若经典与三转法轮开显如来藏光明的了义经典、第二佛陀龙树菩萨与月称菩萨的密意、圣者弥勒菩萨与无著菩萨的论...
=================书名:佟姑娘生活手札作者:楼一画文案表姑娘也能有春天!本文架空,不可考据,男女主双C。男主重生暖男一枚,温馨甜宠文,欢迎食用。内容标签:宅斗 种田文 重生 甜文搜索关键字:主角:佟姐儿,陆叙 ┃ 配角: ┃ 其它:================== ☆、第1章 佟氏女天水碧绣水芙蓉的床帐落下,半月式楠木雕花架子床上,佟姐儿“嘤咛”一声,慢慢躺平了身子,扯住细软的湖绿色锦被往上拉了拉,才偏过头避开床头的烛光,蹙起两弯细细的眉,“熄灯。”丫头如意才服侍过姑娘沐浴,尚不及回房换下沾湿的衣袄,就立在门外挨了罗妈妈半日的训,“往日只当你是个懂事的,今日怎就出了岔子。”...
今天开始录制第三部经,我们选择的是阿弥陀经。前面曾经录过六祖坛经、阿难问事佛吉凶经。事佛吉凶经是学佛的初阶,也可以讲是学佛人第一部应当读的经典,使我们了解佛法的大意,以及修学的态度、方法。坛经是禅宗的根本。今天我们开始录制这一部弥陀经,这是净土的根本。所以这个三部经,首先录出来,也是大乘佛法修学最重要的典籍。尤其是在中国的佛法,我们可以这么说法,中国的佛法的特色,就是在禅宗与净土。十要,顾名思义,它里面有十种;其实后来的大师,还有很多东西附在里面,不只十种。经呢?只有一种,就是阿弥陀经,其余多半都是论典。经本,就是著述,我们选定之后,决心依照这个本子来给诸位讲解。这个本子,我们尽可能在电视画面上,把重要的都写在字幕上介绍给诸位。至于经本,我们就不必像从前一样来影印赠送了,这本子流通得很广,诸位随时可以得到。前面两种,那是不得已,阿难问事佛吉凶经流通得很少,一般人...
--- 【烟、什】整理=============================================================书名:[空间]重生80年代作者:镰仓的海文案:容晚重生到80年代的农村,这一世有家人疼宠,有爱人呵护,有随身空间傍身,日子过得和和□□,发家致富之路一片坦途!内容标签:时代奇缘 幻想空间搜索关键字:主角:容晚(小七) ┃ 配角:容家人,祁家人 ┃ 其它:家长里短,种田致富===============================================================第1章 重生到农村亲缘浅薄,这四个字用在容晚身上真是再恰当不过了。模模糊糊的记忆中她也有父有母,还有比自己大一点的哥哥,只是一夕之间什么都没有了。被人贩子带走的她开始了辗转流浪的生活,不幸中的万幸,她被警察解救出来了,虽说最终没能找到父母,但被送入福利院之后的日子过得倒也平静安宁。...
---【实在是无语】整理=================书名:每天都看哥哥在说谎作者:唯心自由备注:文案一句话文案:重生前后,主角没有一天不说谎。重生前,顾学林口不对心一辈子,骗了别人也骗过了自己。重生后,顾学林用谎言骗了全世界。他虚构了一个护短的隐世门派,织就了一个富国强民的梦想。既然修真都有了,那就把我们原本的世界变得更美好,也不枉人生重来一遭!最重要的是,找到那个陪着自己下地狱的家伙,把他拐到手,养肥养大,吃拆入腹!PS:这其实是一个缺爱的孩子,寻找爱的故事 O(∩_∩)O~重生爽文,主攻1V1,现代架空,修真种田,创业致富!******************************************************...
==============================韩娱之平淡新生活作者:可以清心文案这是一篇披着韩娱外衣的种田文。 同人文一直是这两年来作者的最爱,可是看了好多韩娱同人文,那些在韩娱世界中混的风生水起的女主们,各种金手指加外挂,最后还都成为韩娱世界里的super star。对于小时候学了好几年音乐的作者来说,真心觉得作曲编曲什么的不是一学就会的,更不用说首首都是hit曲了。这种爽文,作者的性格还是驾驭不了啊!还是平平淡淡的温馨种田文更适合作者。希望进来看文的读者仔细阅读以下内容,有助于看文。第一、再次强调,这篇文是一篇披着韩娱外衣的种田文,主要以女主重生种田生活为主。文章很多关于前世的内容都和作者的经历有些相似,从某种意义上,这篇文可以说是作者写给自己用来弥补遗憾的一篇文。...
杂阿含经部类之整编及总目次杂阿含经会编(下)目次八众诵第五┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅一──三七二一七 比丘相应(二二经)┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅一一八 魔相应(二0经)┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅三一一九 帝释相应(二二经)┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅五三二0 刹利相应(二一经)┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅八三二一 婆罗门相应(三八经)┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅一一三二二 梵天相应(一0经)┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅一六七二三 比丘尼相应(一0经)┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅一八三二四 婆耆舍相应(一六经)┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅一九七...
第一章 库茹之野视察军情 1.兑塔茹阿施陀王问道:桑佳亚啊!我的儿子们和潘度诸子陈兵圣地库茹之野,跃跃欲战,他们做了些什么? 要旨:《博伽梵歌》是关于神的科学,历来广为流传。《给塔摩哈特密亚》(Kita-mahatmya,旧译《梵歌礼赞》)总结了这门科学,并指出人须在圣主奎师那的奉献者的帮助下精读《博伽梵歌》,潜心揣摩其本义,不掺杂丝毫个人动机及见解。阿尔诸那就是例子。他直接从圣主聆听《博伽梵歌》的教诲,获得了对《博伽梵歌》清晰透彻的理解。一个人如果有幸在使徒传系中,不加别有用心的解释,弄通《博伽梵歌》的话,便胜于学习所有韦达智慧和世上所有的经典。你会发现《博伽梵歌》包含了所有其他经典的内容,而且你还将在《博伽梵歌》中找到其他经典所没有的内容。这就是《博伽梵歌》特别的标准。这是完美的有关神的科学,因为它是由至尊人格神圣主奎师那直接讲述的。...
---------------------------------------书名:重生坑了凤凰女作者:司箜见贯文案前世母亲早逝,她孤身一人遭算计。重生后,她是做母亲再嫁的拖油瓶,还是继续前世的人生?不如换个活法吧!做个走出乡村的凤凰女!可是她没想到扭转人生太特么累……在遇到之他后一切辛苦烟消云散,如果忽略某人幽怨的眼神就好某人:“我的初恋&终极恋都是你,你的初恋不是我……QAQ”某女:“初恋解释为初次恋上某人的话,那就是你。”PS:身高165与身高188的囧萌日常。必须的话:1.此文温馨向,前面小半部分偏种田。2.谢绝扒榜!内容标签: 时代奇缘搜索关键字:主角:谢君芷何墨晖 ┃ 配角:谢君兰连子铭 ┃ 其它:温馨...
孟子注疏 汉·赵岐注、宋·孙疏 ●序 朝散大夫《尚书》兵部郎中充龙图阁待制知通进银台司兼门下封事兼判国子监止护军赐紫金鱼袋(臣)孙撰 夫总群圣之道者,莫大乎六经。绍六经之教者,莫尚乎《孟子》。自昔仲尼既没,战国初兴,至化陵迟,异端并作,仪、衍肆其诡辩,杨、墨饰其淫辞。遂致王公纳其谋,以纷乱於上;学者循其踵,以蔽惑於下。犹洚水怀山,时尽昏垫,繁芜塞路,孰可芟夷?惟孟子挺名世之才,秉先觉之志,拔邪树正,高行厉辞,导王化之源,以救时弊;开圣人之道,以断群疑。其言精而赡,其旨渊而通,致仲尼之教,独尊於千古,非圣贤之伦,安能至於此乎?其书由炎汉之後,盛传於世,为之注者,则有赵岐、陆善经;为之音者,则有张镒、丁公著。自陆善经已降,其所训说,虽小有异同,而共宗赵氏。惟是音释二家,撰录俱未精当,张氏则徒分章句,漏落颇多;丁氏则稍识指归,伪谬时有。若非再加刊正...