引子三十年代的上海。一辆豪华型轿车，在一条颇为宽敞整洁却并不热闹的马路上“沙沙”地行驶。两边的车窗被一层蓝色的丝绸窗帘密密地遮住。“吱”地一声，轿车终于在一幢石库门房子前面嗄然停住。车门开处，首先钻出一位西装革履的青年男子。他熟练地将手遮住车门项，弓着腰，恭而敬之地从车内引出一位老者。这位受尊敬的人物，年近六旬，身材敦实，脑门油亮，稀疏的头发也已斑白。他穿着长袍马褂，气宇轩昂。在年轻人伸手扣动那一副黄铜门环时，老者瞧了瞧一旁墙上镶嵌着的那一块写有“太清课命馆”字样的白铜招牌，微微一哂。这块一尺半见方的白铜招牌，吸引了多少政客、巨贾、名优等海派各式头面人物！得意者，从这里得到了永保得意的许诺，添加了继续参与生存竞争的勇气。失意者，从这里获得了走出低谷的希望。今天，他以失意者的身份，以等待了六个星期的代价，来到这里冀求一张引渡迷津的良方。...
《中国历史小丛书》最初是由著名历史学家吴晗同志创议、主编的我国第一套大型普及性历史知识读物。自一九五八年至今，四十寒暑，经过几代文史研究专家的不懈努力，累计出版近三百种，印数逾千万册，劳绩斐然可观。它以灵活多样的体裁，包罗宏富的内容，短小精致的篇什，通俗洗练的文字，比较全面地展示了中华民族悠久的历史和灿烂的文化，对于广大群众尤其是青少年开拓视野，增长知识，提高文化素养和陶冶审美情趣都是很有益处的，因而受到社会各阶层人士的青睐。为了满足人们阅读和收藏的需求，我们在原单行本的基础上，把古代史部分的选题，按类汇编为《中国历史小丛书合集》，具体包括《中国历史的...
后一页前一页回目录回首页上帝的指纹是什么 （出版导言） 一个陈旧的千年马上要随风而去了！ 一个新鲜的千年马上要姗姗而来了！ 在这个世纪末的特殊日子里，当可怜而又聪明的人类尚被“电脑千年虫”、艾滋病、厄尔尼诺现象等现代文明的后遗症困扰得头痛不已时，在大洋的彼岸英国，一个享誉世界的文化畅销书作家——葛瑞姆·汉卡克，却用他深情又深透的目光，穿过无底的时间黑洞，烛照人类远古文明的幽幽秘境了。 我们的祖先，究竟从哪里来？ 年轻的人类，又要走向何处去？ 古老的文明，古老到何年何月？ 年轻的文明，又年轻到几时几刻？ 翻开一本正经的人类文明发展史教科书，我们知道：我们的地球高寿五十亿岁，我们的祖先从树上跳下来，我们的远古文明，当然是我们的祖先们辛辛苦苦创造的文明了。但是他们是如何创造的呢？这是我们后人不断追寻的课题。于是乎，我们有了我们的考古学、历史学、天文...
人皆有母，谁是共和国的母亲？ 众所周知，中华人民共和国的最高权力机关，是全国人民代表大会。全国人民代表大会选举国家主席，决定中央人民政府组成人员。那么，共和国是由全国人大批准成立的？ 可是，中国的全国人民代表大会，首次召开是1954年，而中华人民共和国的建立，却是此前的1949年。显然，中华人民共和国的建立，并非经由全国人民代表大会。 全国人民代表大会代表经全民普选产生；而后，由全国人民代表大会制定中华人民共和国宪法；中华人民共和国宪法规定：全国人民代表大会是中华人民共和国的最高权力机关。这就是中国民主政治的法律程序。 问题在于：首届全国人大产生于建国五周年之后，那么，五年前，中华人民共和国的建立，由哪个机关履行法律程序？...
一个关于自由的故事：性契约 作者：[美]卡罗尔·帕特曼 社会契约是一个关于自由的故事，而性契约则是一个关于隶属故事。性契约是契约论中一个被压抑了的层面，是对原始契约理论选择的一个不可分割的部分。社会契约以性契约为前提，而政治权力真正起源是性权或者婚姻权。社会科学文献出版社第一章 前言 自20世纪70年代早期以来，人们对契约论重新兴趣盎然起来，这一趋势至今仍是方兴未艾。 有关社会契约观的新的复杂的提法层出不穷，有些提法手法巧妙，在很多方面对契约论进行了相当精细的发挥。 其中有一些观点由马克思主义者提出，他们曾经是契约学说的理论前提和实践意义的坚决反对者。...
瞻之在前，忽焉在后 自序 陆根纪 小寒纪 大寒纪 投笔纪 委蜕纪 星火记 白露纪 根株纪 殷鉴纪 东郭纪 彭尸纪 寒武纪 三叠纪 梦遗纪 猪猡纪 闹衙纪 宣淫纪 志留纪 瞻之在前，忽焉在后 何飞鹏 一九九七年五月《李敖回忆录》出版，立刻脐身畅销书排行榜，并盘踞排行榜半年之久；该书被列为一九九七年度十大最具影响力的书，李敖先生也成为当年出版界的风云人物。其实，看完三十万字的《李敖回忆录》，你还不认识真正的李敖！ 在某一欢宴场合，朋友们谈到李敖，钦敬者有之，好奇者有之，因我曾出版李敖大师之书，每个人皆希望我谈谈李敖。一时之间，我不知如何以对，对李敖先生，我所知仅千万分之一耳，何能妄言！...
（前言）儿童文学，顾名思义，是指适合不同年龄的少年儿童阅读的各种体裁的文学作品。它浅显易懂，生动活泼，适应儿童心理，富有儿童情趣，融知识性和思想性于娱乐性和趣味性之中，是向少年儿童进行审美教育、思想品德教育和科学文化知识教育的重要手段。古往今来，世界各国产生了浩如繁星、璀璨夺目的优秀儿童文学作品，它们在各民族间交流传播，哺育了一代又一代少年儿童，像《卖火柴的小女孩》、《皇帝的新衣》、《渔夫和金鱼的故事》等著名童话，都早已跨越了国家的界碑，冲破了时代的藩篱，成为各国儿童共有的精神财富。北京少年儿童出版社出版的“世界儿童文学丛书”，包括童话和儿童小说两个系列，荟萃了各国儿童文学作品的精华，为我国的小读者展现了一片...
弗雷德里克。肖邦（1810—1849）是世界著名的波兰杰出的钢琴家兼作曲家。他从小就显露出非凡的音乐才华，7 岁时发表第一首即兴乐曲，8 岁时第一次公开演出，被誉称为“第二个莫扎特”、“波兰神童”。他的纤柔典雅的演奏风格和彬彬有礼的潇洒风度，在华沙音乐学院学习时，就引起了贵妇人和淑女小姐的青睐。1830年11月，他离开华沙，次年9 月赴巴黎，不久成为走红的钢琴家，经常出入贵族的府邸和名媛雅士的沙龙，风流韵事的传闻紧紧追随着他。但是“黄昏之梦”——向贵族小姐求婚失败，在他的心灵上投下了巨大的阴影。这时一位法国有名的女作家乔治。桑闯入了他的生活，构成一个长达近10年...
禅 宗 诗 歌 境 界第一章 禅宗诗歌的终极关怀禅宗诗歌是禅宗思想的载体。与禅宗的终极关怀一样，禅宗诗歌的终极关怀也是明心见性。所有的禅诗，其主旨都是明心见性，用诗学的譬喻来说，就是要见到我们每个人的“本来面目”。因此，探讨“本来面目”的哲学内蕴，对理解禅宗诗歌具有提纲挈领的意义。“本来面目”在禅宗史上最早见于《坛经》，是六祖慧能在大庾岭头初次说法启发惠明禅心时所说：“不思善，不思恶，正与么这么时，那个是明上座的本来面目？”“本来面目”在《坛经》里最早出现于惠昕本，成型于契嵩本。参郭朋《坛经校释》第２３页。中华书局１９８３年版。 惠明言下大悟，如人饮水，冷暖自知。可以说，重现“本来面目”是一切参禅者要穷毕生之力究了的根本大事，是禅宗的终极关怀。中国禅宗的精髓要义，就在于对“本来面目” 的重现之上。...
１神秘的电报基多酒店的大厅里，有一条剥制的鳄鱼标本。哈尔坐在鳄鱼头上擦枪，酒店老板唐·彼德鲁对他说：“是的，你们就要见到世界最长的河流……世界最大的从来没人考察过的林莽……世界天然资源的最大宝库。总有一天，亚马孙河要哺育全世界。”“那儿真的有像这家伙一样大的鳄鱼吗？”哈尔问。在他看来，狩猎比哺育全世界更有意思。“嗬，比这还大呢。要是想给动物园逮动物，你可算是找对了地方。嗨，我听人说，世界各地的野生动物全搁一块儿，也比不上亚马孙河流域的野生动物品种齐全。这一点，您可比我在行。”他转过头对哈尔的父亲说。每当人们想了解动物方面的问题，总习惯于向约翰·亨特请教。他研究和收集动物已经２０年了。布朗克斯动物园的狮于莫莉死了，主任就给约翰·亨特打电话，让他下次再去非洲时，顺便给逮一只；里恩格林马戏团的巨蟒，由于配合上的小小失误，一口把一只值钱的猴于吞掉了，一封电报打到长岛亨特...
第01讲 一个心眼，十倍机会一个心眼，十倍机会一、有心眼才能不断获取信息二、有心眼才有洞察力三、有心眼才有创造力四、机会总是眷顾比别人多个心眼的人 第02讲 机会成事，机遇成人机会成事，机遇成人一、机会的判断与应对二、对机会属性的再认识三、机遇改变命运四、解读机会和机遇的不等式 第03讲 心眼里外，命运各异心眼里外，命运各异一、没心眼的骂街，有心眼的逛街二、没心眼的信天，有心眼的信自己三、没心眼的练嘴，有心眼的练手四、没心眼的靠跟风，有心眼的靠自身 第04讲 低调内敛，厚积薄发低调内敛，厚积薄发一、低调的核心意义是内敛...
契子： 花紫粉跪在玉殿前听旨，只见读圣旨的仙君朗朗念道；“承天帝御旨，花紫粉仙子，触犯天条，姑念其往日心地仁善，所犯之过不及死罪，罚尔下界历劫一年，待修其功德圆满，方可回归天庭。钦此！谢恩！” 花紫粉仙子谢主隆恩过后，被俩名天兵押送到下凡门。倏然，后面远远传来刚才诵念圣旨的仙君的声音，“花仙子，请稍等片刻，稍等片刻。” 仙君高声喊叫，花仙子缓缓地转身回望，只见仙君已飘到面前。 “仙君你为我送行哟，呵，太好了！”花紫粉仙子顽皮而高兴地笑嘻嘻，仿佛下凡的不是她，而是仙群。同时她一点也不担心下到凡间会有什么样的遭遇。花紫粉仙子接着叹了口气，“只是此别不知何时再见。”...
时代呼唤儿童文学精品（代序）一繁荣儿童文学是时代的呼唤，是亿万儿童和家长的心声，是党中央的殷切期望。江泽民总书记把繁荣少儿文艺作为繁荣文艺的"三大件"重点之一。他在致上海美术电影制片厂的信中语重心长地说："少年儿童是中华民族的希望和未来。实现我国社会主义现代化建设第三步战略目标的历史重任，最终将落在这一代少年儿童身上。帮助他们从小树立起为中华民族全面振兴建功立业的远大志向，把他们培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人，是文艺工作者的历史责任。"我们要从培养跨世纪的建设者和接班人，提高中华民族的思想道德文化素质的历史高度、时代高度，清醒地意识到自己的光荣职责，要从国际共产主义运动发展以及关系国家、民族命运的全局中，看待自己的工作。到二○一九年是建国七十周年，到二○一○年是中国共产党成立一百周年。现在的中学生那时三十多岁，他们要接班，成为各个岗位的骨干，他...
****************《迷失的兵城》第一部分*************** 看到这座残迹的那一瞬间，单一海觉得自己终于看到了一种暗示，看到了那种在梦境中似乎才有的奇异，他的内心像被谁猛捣了一拳似的，发出叽叽吱吱的疼痛。那种透彻心肺的悸痛传达着一种针刺似的快感。他深呼一口气，任这快感在内心中四处窜游，心情豁地出现了一个窗口。一块明亮的窗口。-◎传说的残骸(1)- 看到这座残迹的那一瞬间，单一海觉得自己终于看到了一种暗示，看到了那种在梦境中似乎才有的奇异，他的内心像被谁猛捣了一拳似的，发出叽叽吱吱的疼痛。那种透彻心肺的悸痛传达着一种针刺似的快感。他深呼一口气，任这快感在内心中四处窜游，心情豁地出现了一个窗口。一块明亮的窗口。...
《论语疏证：解读《论语》的权威力作》前言 至于该书取得的成就及对《论语》研究的意义，陈寅恪先生给予了高度的评价，认为具有开创性的贡献，他说：“乃自来诂释《论语》者所未有，诚可为治经者辟一新途径，树一新模楷也。” 杨先生渊博的古文献知识和深厚的史学修养使他对圣人微言大义的理解和阐发超出常人俗见，发前人所未发，可谓新意叠出。这里仅举二例。 《卫灵公篇第十五》中“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁”已是千古名句，该书先以《大戴礼记》、《孟子》、《荀子》、《吕氏春秋》诸书中关于生、死、仁、义的议论诠释此句的意义，再以《韩诗外传》、《史记》、《列女传》、《后汉书》中的具体历史事实加以印证，使该句的含义不必解释便明晰而丰富了。...
《北京的上流太太》过渡太太（一） 那时我小，二十一岁，我爸是一个省的高官。他是我在一次朋友的party上认识的，嘴巴能说会道，如果他说方的是圆，圆的是方，他就能使人相信，方就是圆，圆就是方。那时候，他说什么，我信什么。 一个人能被别人利用，说明他在这个社会中还有点价值，如果他没有被别人利用的价值，那他也完了。 我说，我不要你给，你给多少，全给我我也不要，我就要这一百五十万，这是我拿的，你不是防我吗？你不是不让我这、不让我那吗？不是所有的事情都是由你来掌控吗?你想好，我就得跟你好，你不想好，我就得跟你散。都是父母养的，凭什么？ 他在北京算是大老板里的小老板吧，在国内，现在，要称得上大老板的，最少，也得一二十亿。他的财产，大概不会少于两个亿吧，你别笑，我从来不管经济，我对这不感兴趣，他也不让我跟他一起干，大概怕我掌握他吧。其实，他想错了，女人要钱来干什么？有什么用...