国际会计准则解释公告目录4解释公告第1号: 一致性 对存货的不同成本计算方法 1997-074解释公告第2号: 一致性 借款费用资本化 1997-074解释公告第3号: 剔除与联营企业交易中的未实现利润和损失 1997-074解释公告第5号: 金融工具的分类 或有结算条款 1997-104解释公告第6号: 修改现用软件的费用 1997-104解释公告第7号: 引进欧元 1997-104解释公告第8号: 首次采用国际会计准则作为会计处理的首要基础 1998-014解释公告第9号: 企业合并一划分为购买或股权联合 1998-014解释公告第10号: 政府援助一与经营活动没有特定联系 1998-014解释公告第11号: 外汇货币严重贬值引起的损失的资本化 1998-01...
上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作,构木为巢以避群害,而民悦之,使王天下,号曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤,腥臊恶臭而伤害腹胃,民多疾病。有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏。中古之世,天下大水,而鲧、禹决渎。近古之世,桀、纣暴乱,而汤、武征伐。今有构木钻燧于夏后氏之世者,必为鲧、禹笑矣;有决渎于殷、周之世者,必为汤、武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者,必为新圣笑矣。是以圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备。宋人有耕田者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔,兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。...
林洛1.前言 五胡的提法,我是极不情愿的。 不管二十四史如何说,谁是正统,谁是蛮夷。可是事实上,五胡已经成为了我们的祖先,今天还以五胡的叫法,实在难以接受。 可是中国传统的影响力这么深远。不用五胡这个词,我又想不出别的词代替,还有哪个词能像"五胡"一样,一提起来人们就能想起中国的那段历史,又能反映出少数民族和汉族冲突的特点呢? 考虑再三,我还是决定继续援引"五胡"的说法,但并不等于我赞成这种态度。 我们先简单的看五胡的历史。 304年,巴氐李雄建立成汉帝国,五胡史正式开始计时。 316年,西晋灭亡,东晋开始。 439年,北魏统一华北,十六国结束。 其时,北魏太武帝拓拔焘,南朝宋文帝刘义隆,南北对峙,南北朝开始。...
易允武书屋品茗 这是一本奇人选编的奇书。 先说奇人李应宗。此人出身贫寒,原来只有小学文化,青少年时代以拖板车卖黄泥为生,后来在一个区粮站当司磅员,属于典型的无产阶级。一九五八年春,此人路见不平一声吼,朝粮站科级领导“鸣放”了一通,结果恰好上级有“右派”指标下达,于是这个楞头楞脑毛小伙惨遭横祸,被“补充”进入全国五十五万多名右派大军的行列,叨陪于末座。这年夏天,血气方刚的李应宗在枪兵押解下,被投入由湖南省公安厅管辖的株洲新生工程队强制实行劳动教养,因而又和两千多位省直属机关及长沙市的资产阶级右派分子为伍。关进集中营前,他以为是去参加劳动锻炼,故而随身携带一支系着金黄穗子的竹笛以供消遣。他身强体壮,和那群温文尔雅的知识分子相比,重活累活不在话下,被誉为“大力神”。但他属教养分子,因此仍需“脱胎换骨”重新作人。在新生工程队,他这个工人阶级,在理论和实践上可不能...
12月23日 中西文化的精神差异 赵林 主讲人简介 赵林:现任武汉大学哲学系教授、博士生导师,全国外国哲学史学会理事、全国宗教学学会理事。1999年8月被中央电视台聘为第四届国际大专辩论会七位评委之一,2000年8月作为主教练率领武汉大学辩论队在中央电视台主办的全国第二届大专辩论会上夺取冠军,2001年8月率武汉大学辩论队代表中国大陆高校参加在新加坡举行的第五届国际大专辩论会并获亚军。在教学方面被武汉大学师生公认为是最受学生欢迎的教师之一,每次上课均使用武汉大学最大的教室(300多座位),且堂堂课爆满。在武汉大学的学生中流传着这样一句话:“四年上学期间没听过赵林老师的课,就等于没上武汉大学。”研究方向:西方哲学史、西方宗教思想、西方文化史、世界文明史。...
所以贵无为无思为虚者,谓其意无所制也。夫无术者,故以无为无思为虚也。 夫故以无为无思为虚者,其意常不忘虚,是制于为虚也。虚者,谓其意无所制也。 今制于为虚,是不虚也。虚者之无为也,不以无为为有常。不以无为为有常,则 虚;虚,则德盛;德盛之为上德。故曰:“上德无为而无不为也。”仁者,谓其中心欣然爱人也;其喜人之有福,而恶人之有祸也;生心之所不 能已也,非求其报也。故曰:“上仁为之而无以为也。”义者,君臣上下之事,父子贵贱之差也,知交朋友之接也,亲疏内外之分也。 臣事君宜,下怀上宜,子事父宜,贱敬贵宜,知交朋友之相助也宜,亲者内而疏 者外宜。义者,谓其宜也,宜而为之。故曰:“上义为之而有以为也。”...
会计准则指南《企业会计准则——现金流量表》指 南目 录一、基本要求六、关于筹资活动产生的现金流量二、关于定义七、关于购买和处置子公司及其他营业单位三、关于现金流量的分类八、关于金融保险企业的现金流量四、关于经营活动产生的现金流量九、关于现金流量表的编制五、关于投资活动产生的现金流量十、现金流量表编制举例一、基本要求(一)企业应在年末编制年报时编报现金流量表。企业编报现金流量表以后,不再编报财务状况变动表。(二)现金流量表应标明企业名称、会计期间、货币单位和报表编号。(三)现金流量表应由制表人、单位负责人和主管会计工作的负责人、会计机构负责人(会计主管人员)签名并盖章;设置总会计师的单位,还须由总会计师签名并盖章。...
方舟子说长论短 我在《新语丝》一九九九年第四期(互联网络版)和《书屋》一九九九年第五期发表了一篇长文《郭沫若抄袭钱穆了吗?》,全文共五节,其中第二节提到了在查证该问题时遇到的一个小插曲:我无意中发现收在余英时所著《钱穆与中国文化》(上海远东出版社1994年12月初版)一书中的《〈十批判书〉与〈先秦诸子系年〉互校记》在引用白寿彝先生《钱穆和考据学》一文时,不仅没有明言文章作者是谁,而且在引文中悄悄做了多处改动,使得读者误以为该文为郭沫若本人所写,是对余英时揭发其抄袭的恼羞成怒的反应。我并指责这种误导读者的做法非常下作。 日本出版的《百年》杂志在一九九九年十一月号发表了署名复旦大学中文系傅杰的文章《差之毫厘 谬以千里》,对拙文进行了驳斥。傅先生自称曾协助上海远东出版社学术集林丛书(《钱穆与中国文化》为其中一种)的组稿,了解该书的编辑出版过程,特地澄清说,《〈...
致谢这个集子里的文章,有几篇是发表过的,曾和孙大雨、戴望舒、沈从文、孙毓棠各位先生所主编或筹备的刊物有过关系。陈麟瑞、李健吾两先生曾将全书审阅一遍,并且在出版和印刷方面,不吝惜地给予了帮助。作者远客内地,由杨绛女士在上海收拾、挑选、编定这几篇散文,成为一集。愿他们几位不嫌微末底接受作者的感谢。序人生据说是一部大书。假使人生真是这样,那么,我们一大半作者只能算是书评家,具有书评家的本领,无须看得几页书,议论早已发了一大堆,书评一篇写完交卷。但是,世界上还有一种人。他们觉得看书的目的,并不是为了写书评或介绍。他们有一种业余消遣者的随便和从容,他们不慌不忙的浏览。每到有什么意见,他们随手在书边的空白上注几个字,写一个问号或感叹号,像中国旧书上的眉批,外国书里的Marginalia。这种零星随感并非他们对于整部书的结论。因为是随时批识,先后也许彼此矛盾,说话过火。他们也...
王芝琛其人其事 大约是在一九三三年的春天,张季鸾、王芸生、胡适之在北平一同吃小馆子。季鸾先生品评适之先生说:“适之先生好比龙井茶,总是那么清新。”王芸生品评季鸾先生,认为他好比新泡的龙井茶,清新之外还有热。对季鸾先生的品评,大概是从两方面来看的,一是指先生的文境,二是指先生的人品。 首先是文境,是指季鸾先生具有一副永远清新的头脑,活泼绵密而极得要领的思路,更有高人一筹的见解;至于学识经验与文字技术,更不在话下。 就人品而言。吴鼎昌曾经赠给季鸾先生一首诗:“深交孰能忘其厚,久交孰能忘其旧;我何与君两忘之?日见百面如新觏!”这句“日见百回如新觏!”确实道出先生许多老友的共同心知,他们有一个共同的体会:“每次见到季老(指先生),与他谈话,必能得到新的启发。每次都觉得不白见他。”(王芃生语)先生随时给人以新印象,永远觉得他是一个崭新的人。这点足以说明先生的与众...