《哲学的慰藉》作者:阿兰·德波顿/译:资中筠内容简介《译文经典:哲学的慰藉》是被誉为“英国文坛奇葩”的才子型作家阿兰·德波顿的重要作品,自2000年出版以来,已被翻译成多种文字,在全球畅销不衰。在《译文经典:哲学的慰藉》中,德波顿以其特有的英国式笔调引领我们进行了一次轻松的哲学之旅,典雅风趣,帮助我们走近苏格拉底、伊壁鸠鲁、蒙田、尼采、叔本华等大师的精神世界,使我们发现,人生的悲苦、困顿和欲望引起的烦恼在他们的智慧中都可以找到慰藉。德波顿认为尽管古往今来被称作哲学家的思想者千差万别,还是有可能在相隔几世纪之间找到一小群情貌略微相似的人,其共同点就是忠于“哲学”一词希腊文的原义--“爱智慧”。他们的共同爱好,在于就人生痛苦的根源向我们说一些宽慰而切合实际的话;他们的共同精神是不向世俗低头,坚持独立思考。...
《宋词排行榜(出书版)》作者:王兆鹏+邵大为+张静+唐元简介:本书运用统计学、传播学的理论方法,通过“古代选本入选次数”、“现代选本入选次数”、“历代评点次数”、“当代研究文章篇数”、“文学史录入次数”、“互联网链接文章篇数”等指标,测评出从唐代至今最有影响力、最受关注的前一百名唐诗,形成了这个比较震撼的排行榜。同时通过各项指标的分析,给出了排名先后的解释,揭示出古今对唐诗理解、欣赏的差异,以及意识形态的重要引导作用,显现出认识、赏读唐诗的新维度。出版社: 中华书局出版年: 2011-12ISBN:9787101083538前 言一本书是《唐诗排行榜》的姊妹篇,也是尝试用定量分析的方法,衡定宋词中的经典名篇,比较各名篇影响力的大小和知名度的高低。...
总裁王朝的覆灭 作者:文清前言当传销出现在20世纪90年代的中国时,渴望暴富的中国人如魔鬼附体,大批大批的拥入到这个传说可以一夜之间改变命运的行业。群体的疯狂共性取代了独立思考的理性,对财富渴望的怒吼声如潮水般湮灭了人性。充满虚幻的激情,空幻的口号,这些,成为传销人员们的特质。从心理学角度来讲,他们需要靠幻觉支撑成功的信念。低级的手法,以及弊端重重的牟利方式,让传销最终演变成了一场疯狂闹剧和社会悲剧。进入21世纪以来,随着人们财富观念的转变,传销越来越不受到认可,在政府将传销定为违法后,传销成了一个人人喊打的行业,逐渐从人们视线中消失。然而,由传销所引发的后遗症却并没有完全消失,它像幽灵一样附在社会每一个角落,在一部分企业落地生根。经过一番脱胎换骨后,与一些企业王朝掌权者的极权统治不谋而合,蜕变成一幕幕光怪陆离的企业文化。...
第1节:开启女性理财成功之门(1)一、开启女性理财成功之门成功理财投资,准确定位是关键理财专家告诫说,理财是个系统专业的过程,需要女性具备理财基础知识和过硬的心理素质,直觉理财是不行的。因而,理财之前,一定要全面详细地了解女性在各个阶段理财的优劣势。只有知己知彼,才能在理财实战中,做到百战不殆!理财专家认为,以年龄为依据对理财生涯进行划分,每5年作为一个阶段比较合适,即20~25岁为一个阶段,25~30岁为一个阶段,以此类推。每个阶段的女性由于生活目标不同,收入状况不同,理财的优势与劣势也会有所不同。一、20~25岁理财的优势与劣势这一年龄段的女性多处于单身求学或初入职场阶段,普遍没有多少理财经验,相当一部分女性几乎就没有理财的观念。...
书名:舍我其谁:胡适(第1部:璞玉成璧)作者:(美)江勇振出版社:新星出版社出版时间:201141ISBN:9787513302142所属分类:图书 > 传记 > 人文/社会学家编辑推荐学界公认最权威的胡适传记,哈佛博士江勇振呕心沥血之作 2011年台湾最热的传记材料翔实,考辨精审,诠解通达,文字平易,堪称胡适研究史上的扛鼎之作。学界公认最权威的胡适传记 哈佛博士江勇振呕心沥血之作 2011年台湾最热的传记。内容推荐胡适是中国近代史上著述最多、影响最大,自传材料最丰富的一个名人,同时也是最被人顾盼、窥伺、议论,却又最被人误解的一个名人。《舍我其谁:胡适》立意重新诠释胡适的思想、全面改写胡适的一生。《璞玉成璧,1891—1917》,是这套全传的第一部。...
前言在我国丰富多采的古典戏剧中,悲剧是其中最能扣人心弦、动人肺腑的剧目。它是我们民族创造的艺术珍品之一。这里评选的十大古典悲剧,是其中较有代表性的作品。这些作品几百年来,一直活跃在舞台上。它们的故事情节,人物形象几乎家喻户晓,妇孺皆知。长期以来,我国人民群众,尤其是被剥夺了学习文化权利的广大农民,利用它们来教育和娱乐自己,从中猁对历史人物和现实生活的认识,同时鼓舞自己的生活热情,提高自己的道德情操。我国这份珍贵的戏曲遗产,对我们今天的读者和作家,也还有欣赏的价值和借鉴的作用。因此,整理和评点这些作品,总结其成就,探讨其特征,就是一件十分有意义的工作。一从我们老一辈学者的口里知道,在辛亥革命前后,随着希腊神话和《莎氏乐府本事》中的一些悲剧性故事,以及《王子复仇记》、《黑奴吁天录》①等悲剧译著的传入中国,在少数企图沟通中西文化的学者中曾引起中国有没有悲剧的争论。由于...
蝶恋花遥夜亭皋闲信步,乍过清明,渐觉伤春暮;数点雨声风约住,朦胧澹月云来去. 桃李依依春暗度,谁在秋千,笑里轻轻语.一片芳心千万绪,人间没个安排处. 浪淘沙帘外雨潺潺,春意阑珊,罗衾不耐五更寒.梦里不知身是客,一晌贪欢. 独自莫凭阑!无限江山,别时容易见时难.流水落花春去也,天上人间.相见欢桃花谢了春红,太匆匆,无奈朝来寒雨晚来风. 脂泪,相留醉,几时重?自是人生长恨水长东! 相见欢无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐,深院锁清秋. 剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头.虞美人春花秋月何时了,往事知多少.小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中. 雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改.问君能有几多愁,恰似一江春水向东流....
【四谛】1、苦谛。苦是受逼迫苦恼之意,主要指三界生死轮回的苦恼。有三苦、八苦的不同。三苦,一为苦苦,指正在受痛苦时的苦恼;二为坏苦,是享受快乐结束时的苦恼;三为行苦,谓不苦不乐时,为无常变化的自然规律所支配的苦恼,包括生、老、病、死在内。八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、怨憎会苦、爱别离苦、五阴盛苦。佛教认为,三苦、八苦有的是社会原因造成的,有的是自然原因造成的。2、集谛。亦名习谛。集是积聚感招之意。说一切众生,常时以来,由于贪瞋愚痴的行动,造成的善恶行为的业因,能感招将来的生死苦果。3、灭谛。亦名尽谛,为息灭、灭尽之意,灭尽三界内之烦恼业因以及生死果报,称为灭,也称了脱生死,从此不再受三界内的生死苦恼,达到涅盘寂灭境界,即为解脱。...
代序: 第二稿的改写版,减少了许多手滑的地方,也少了一些带挑逗性的“辩论因子”,同时也增删了不少篇幅,特别是部分代写的篇章,均有较大的改动。由于时间所迫,仍未如人意。关键是某些段落,让读者无法明确究竟是“调侃”,还是“认真”的记叙。唯一愿望是:无论如何修改,“轻松愉快”是其主旨。 既然第一稿在天涯煮酒发帖,因为手滑错将名字打成《人类,并非由地球生物进化而成》,那么这次也弄个怪异的名字叫《人类,绝对由火星生物演变而成》,纯为好玩,不必当真。 为了区别网络上半途而废的《人类起源纵横论》(均属好友代发),特意将这部长篇改名。原本按“牡丹”意思是,名字定为《人类起源·飞扬跋扈·纵横驰骋·波澜壮阔·长篇大论》,但那样太招摇了,无奈选用以下名字:《人类起源·波澜壮阔纵横论》。既然是写“海人”,“波澜壮阔”也具有一定程度的吻合。...
《尘埃落定》(全本)作者:阿来 第一章 1.野画眉 那是个下雪的早晨,我躺在床上,听见一群野画眉在窗子外边声声叫唤。 母亲正在铜盆中洗手,她把一双白净修长的手浸泡在温暖的牛奶里,嘘嘘地喘着气,好像使双手漂亮是件十分累人的事情。她用手指叩叩铜盆边沿,随着一声响亮,盆中的牛奶上荡起细密的波纹,鼓荡起嗡嗡的回音在屋子里飞翔。 然后,她叫了一声桑吉卓玛。 侍女桑吉卓玛应声端着另一个铜盆走了进来。那盆牛奶给放到地上。母亲软软地叫道:"来呀,多多。"一条小狗从柜子下面咿咿晤晤地钻出来,先在地下翻一个跟斗,对着主子摇摇尾巴,这才把头埋进了铜盆里边。盆里的牛奶咽得它几乎喘不过气来。土司太太很喜欢听见这种自己少少一点爱,就把人淹得透不过气来的声音。她听着小狗喝奶时透不过气来的声音,在清水中洗手。一边洗,一边吩咐侍女卓玛,看看我她的儿子醒了没有。昨天,我有点发烧,母亲就...
央视国际2005年04月18日10:03主讲人简介:毛佩琦:国家文物局文物出版社副社长;中国人民大学历史系教授、博士生导师;北京大学明清研究中心研究员;中国明史学会常务理事;北京郑和下西洋研究会副理事长北京吴晗研究会副会长;长期从事中国古代史明史、文化史、社会生活史研究,发表论文60余篇。主要著作:《明成祖史论》、《永乐皇帝大传》、《郑成功评传》、《明清行政管理制度》、《中国明代政治史》(合著)、《中国明代军事史》(合著);主编有:《岁月河山—图说中国历史》、《岁月风情—中国社会生活史》、《十大后妃》、《百卷本中国通史明史10卷》、《中国社会通史明代卷》、《中国状元大典》、《四库全书大辞典史部》等。...
诸位法师,诸位大德、同修: 今天我们在新加坡佛教居士林,启讲佛门根本的法轮,《大方广佛华严经》。居士林的道场是一个常年讲经的道场,诸位同修们对於佛法都有相当深度的认识,讲这部大经因缘才具足。正如「开经偈」里面所说,诸位每天念的开经偈,这首偈就是八十卷《华严》当年翻译圆满的时候呈送给皇帝看,那个时候皇帝是唐朝武则天。武则天看到这部经非常欢喜,就题了这四句开经偈。这四句偈实在做得太好,以后许许多多高僧大德想再做一首偈都没有办法,一直到现在也没有人能够再做一首开经偈比它更好的。所以我们念的开经偈就是《华严经》翻译圆满,武则天题的四句偈。 我们在未讲这部经之前,先要说一说讲经的因缘,因缘的殊胜也正同这部经的旨趣一样不可思议。自古以来,讲这部经的因缘都是很希有、很难逢,尤其是在我们这个时代,在这个社会环境当中。因为这部大经需要相当长的时间才能够讲圆满,听众也要有相...