11、宦官,女后,外戚和朋党 东汉的13个皇帝,只有光武刘秀和明帝刘庄是成年人践祚,其他要不是弱冠登基,就是在襁褓孩提中拉来算数。而且除了最后一个禅位于曹丕的献帝享年54岁之外,其他没有一个活到40岁。桓帝去世时年36,灵帝34,也算得长寿。殇帝,少帝,冲帝,质帝都没有机会庆祝他们的10岁生辰。因此洛阳的政局,总是受宦官,女后和外戚的操纵。 公元159年桓帝图大将军梁冀。他与宦官商量,派近卫军一千多人突然包围梁的府第,“收大将军印绶”,迫得梁冀夫妇自杀。自此外戚的声势稍弛,宦官的气焰又张。 然而梁冀是创国功臣梁统之后,他家里已有三皇后,六贵人,七侯和二大将军,好几个立幼帝的摆布,都是他的安排。桓帝也是他立的,桓帝的第一个皇后,就是梁冀之妹。此人之为“跋扈将军”,威震中外已20年。只是这时梁后也已去世,桓帝刘志,做了12年的傀儡皇帝,终究不甘心,才发动这次政变...
他曾经称自己是"最后的American。"事实上,他看上去像是世界上任何国家的人,唯独不象American--他那咄咄逼人的英国口音,他的贵族血统以及他那付天生的笔挺的身架。我每次听到他说这种话心里就会暗笑。说到底,我是在这里土生土长的。你一个外国人,就算是个像他那样一个好心肠的人,怎么能夸这个海口呢?只有到现在,我才开始意识到他话里的真正含意,而且只有到现在,我才看出他对America的真正含义是多么情有独钟。那是一九七四年夏天,当时越南战争正把整个国家搞得四分五裂。在我们周围,America原来的那种不可战胜和乐善好施的形象正在土崩瓦解。我组织了一群人到他那所俯瞰旧金山海湾的夏令寓所去探访,一行大约十五个人,其中大多数是我的学生,还有几个是和我差不多岁数的长辈,他们无法接受年轻一代出于道德上的义愤在社会上发表的对America的非议。在大学里的课堂上,我每天都会遇到这样的非议,但是我坚持不去认同...
真实的川岛芳子 作者:友子编著 简介及目录 内容简介 1906年,清廷大势已去之时,她出生在肃亲王府里,排行十四,取名爱新觉罗·显叇。1912年清亡,她被送给日人川岛浪速做养女,养父为她起字“东珍”。1912年以后,她有了一个为人熟知的日本名字——川岛芳子。 从皇家名号到日本名字,她名不副实:显叇,她光显不了清朝已经倾倒的门楣;东珍,日本未将他当做东洋珍客来对待;川岛芳子,被人熟知为人猜疑的日本名字背后,却是一个中国人。 早非日本人,却替日人做了许多日人想做而做不到的事:在“皇姑屯事件”中攻克关键难题,成功炸死张作霖;在上海兴风作浪,最终扇起“一·二八事变”;成功将婉容偷运到大连,协助伪满洲国建立。……她被日本军部称为“可抵一个精锐的装甲师团”。她迷失于赞美之中,成为日人屠杀中国人的一把军刀,日本“战争机器”的最佳润滑油……...
中国历代疆域变迁 原著:佚名迄今为止,中国所发现的新石器时代遗址有六、七千处,遍及全国。反映了中国原始社会后期人类活动的范围。这些分散的原始氏族和部落,经过长期的战争和融合,形成了2个主要的部落联盟:一是活动于黄河中游的夏人,一是活动于黄河下游的夷人。以后夏人部落不断扩展,与东部夷族相融合,成为最大的华夏部落联盟。 ① 进入传说中的大禹时代,约公元前21世纪,建立了第一个奴隶制王国──夏朝。据考古和文献资料,夏朝的中心地区在今豫西嵩山附近的颍河上游伊洛河流域和黄河北岸的古济水流域,晋西南也是其重要统治区。现在一般认为代表夏文化的二里头类型文化的遗址,分布主要集中在以上两个地区。文献记载中的禹都阳城,很可能就是近年在河南登封县告成镇王城岗发现的古城址。以后所都的斟寻、阳翟也都在这一带。夏朝东面疆土还扩展到了豫东黄河下游地区,夏朝后期都城斟灌、帝丘、老丘、西河等都在这一地...
:附:【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家=书名:一颗“猪心”向太阳(NP)作者:桃桃一轮☆、楔子 一头漂亮的黑色及腰长发,一双美丽勾人的大眼睛,魔鬼的身材,曼妙的小腰,让男人见之就可耻地硬了的长腿,一上街就有几百个帅哥呼着喊着要送花,如果不收就要去跳楼。活泼可爱美丽冷漠聪明善解人意花见花开高贵冷艳,全球首富的独生女儿,家里有资产1000000000000000000000亿英镑,在迪拜拥有100000000幢几千平方米的豪宅,名牌跑车开一辆后面拖一辆,开腻了就扔掉再换一辆——以上都跟我沾不上边儿。 本人女,爱好男,是一个家庭普通长相普通成绩普通的普通吊丝。小时候受当语文老师的外公影响,被逼着看了很多传说中的世界名著,叫得出名字的,叫不出名字的,最后终于出落成一个传说中的二逼文艺女青年,如今就读于一所普通二本院校的心理系一年级二班。...
代序·上帝给的日子黄国荣 曾经说用三只眼睛看世界,并非标榜自己有"二郎神"的神通,而是指故乡、兵营、都市 三块生活令我终生眷恋。我在故乡度过了美丽又艰辛的童年和少年,在胶东半岛海防戍边 奉献了最灿烂的青春,现在北京为军队文学艺术创作、出版,倾注了自己的心血和才智。江 南水乡、海防军营、首都北京的环境、文化、大米白面、 玉 米高粱、牛奶面包、空气、阳光、雨露,养育了我,造就了我。自小到今天,是父老乡亲、 战友、同仁朋友与我一起在人生路上跋涉,品尝人生的苦涩和甘甜;经受生存的 艰辛和残酷,感受人间的欢乐和温暖。是他们给我生活,给我智慧,给我灵感 ,给我毅力。生活把我与他们融合,血肉相连,息息相关,唇齿相依。我不能不关注、凝视 、遥望他们,不敢有半点疏忽和懒惰。《兵谣》、《乡谣》、《街谣》,算是对战友、父老 乡亲、同仁朋友的一个交待。《兵谣》献给部队同甘共苦的战友们,《乡谣》...
****************第一部分***************-总序(1)- 现代文学两大阵营,一是现代主义,一是现实主义。现代主义旨在反映现代社会中人的处境,现实主义则以反映社会为目标,它们的关怀所在,都不在历史而在现代。即或采用历史题材,如鲁迅之写《故事新编》,或后来的姚雪垠写《李自成》之类,目的也不在讲史,而在自抒怀抱,改造时代。 可是,人类对历史的情怀,仍是不可磨灭的。现代社会中,讲史仍以巷议街谈、稗官野史的形态在继续发展。刘绍唐先生主持《传统文学》月刊,自号“野史馆馆长”。其所谓传纪文学,实即古之所谓讲史也。 但传记文学发展至今,在笔记、考证、述传等方面,固然足以绍续古人;然而衍古事以敷说,足以为古代《东周列国志》、《三国演义》一类作品之嗣响者,实不多见。...
|附:【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家-↖(^ω^)↗-.-↖(^ω^)↗-☆、第一章 霜降 1 寒露过后没多久,天气就开始渐渐有了些许凉意。生活在社会底层的人们没有资格抱怨天气的好坏,早早的就起来开始一天的劳作。虽然天气凉了一些,路旁的杂草上已经隐隐的渗出了一些露水,不过看着还是翠绿翠绿的很逗人喜爱。 霜降早早的就起来了,穷人家的孩子早当家,睡懒觉那是一种奢望。霜降先在院里的井里打一桶水上来,她年纪还小打水这活对她来说确实是困难很多了,摇着木质的手柄,霜降咬着下唇使劲的一点点将水打上来。 还是洒出来了一些,不过还剩着一大桶。霜降抬袖擦了擦额上大颗大颗的汗水,小小的脸蛋因为剧烈的运动,显得红扑扑的。提着这半桶水,霜降很小心的往厨房里而去。这是一个小小的院落,一边种着些爬墙的瓜豆,一边靠墙边上晒着衣服。...
|附:【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家-↖(^ω^)↗-☆、楔子:十年往昔 二月初春,柳芽初吐。云涯州言阳城街坊还是往日一般情景,商贾往来频繁,不愧是云涯州的商贸中心,繁华丽景堪比皇都洛安,偶见些许路人作不同装扮,许是佩剑赶路的江湖人士,使言阳又多了分侠义之气。 “听说程府失踪了两年的三少爷回来了?” “有人瞧见还带了个罩着面纱的年轻女子,据说是绝美之姿呢。” “也不知是如何的来历,程家向来家教甚严,如何会接纳这么一个来历不明的女子呢?” 程府,三少爷的归来并未带来一丝喜悦之色,程母神情凝重的望着跪在地上的儿子,缓缓道:“希恒,你当初拒绝与叶家的亲事,一声不响便离家两年,你父亲得知极为暴怒,也曾扬言要与你断绝父子关系,就当没有这个儿子。可毕竟是血脉相承,如今好歹回来了,老爷也说不计较过去,将来肩负程家的重担还在你...
“南有南京大屠杀,北有千里‘无人区’”。长城线上千里“无人区”,是抗日战争时期侵华日军为巩固其对中国领土的占领,切断中国共产党领导的抗日武装与人民群众的联系,在长城沿线一带通过“集家并村”的手段将群众驱赶到所谓的“集团部落”(群众称之为“人圈”),从而建立起来的“无住禁作地带”,是日军用血腥手段在华制造的又一重大侵略暴行。日军在长城沿线制造“无人区”始于1939年,起初只是在局部地区实行集家并村。随着长城线上抗日游击战争的深入发展,日军将制造“无人区”提到战略高度认识并制定全面计划。到1944年,日军制造“无人区”计划基本完成。其范围东起山海关以西的九门口,西至赤城县的老丈坝,北自宁城、围场一带,南到迁安、遵化一线,总面积达5万平方公里,涉及今河北、辽宁、内蒙古、北京、天津5个省、市、自治区的25个县(区)。其中“无住禁作地带”约8500平方公里。被集家的自然村1.7万多个,共建“...
迷人的动物园吸引着世界各地的游客。在1995年,全球约1100个知名动物园共迎接了6亿名游客。在许多国家,游览动物园是最流行的休闲活动之一。动物园的顾客不仅背景各异(往往是中等生活水平的人),数量上也超过了大多数文化或体育活动。在德国,博物馆、剧院和体育场的客流量均逊于动物园。在1989年的加拿大,动物园的客流量是博物馆的两倍,是图书馆的三倍。在法国,有24%的人每年至少游览一次动物园,这个比例不及电影院、历史纪念碑或博物馆,但超过了体育赛事、剧院以及轻音乐或古典音乐会。野生动物令世人着迷。它们揭示了未知的世界,展现了多彩的生命形式;它们提出了那个永恒的身份迷题,质疑或支持着生命的确定性。文明社会的野生动物展已成为人类历史的不朽篇章,因为它帮助人类认识到了人与世间其他生命的共存。人类需要野生动物,而且从未停止探寻野生动物。但人类对囚养动物的兴趣也从未泯灭,因为它们象征着人类社会...