序 虚云大师。以百载光阴。尽瘁传化。其事震烁中外今古。倓虚久仰 道风。幸获亲近。追惟芳躅。揽兹世变。又何能已于怀。大师。其入佛境界。行菩萨行者耶。圣法毗奈耶一法不取。法法成佛。若非亲符此境。其何能繁兴万行。虽被大功德铠。而成无所成。虽成无所成。而无成之化。化化无极。薄海同伦。谁能外此恩德。师先代兴圣国师。世传有圣箭令誉。今师躬临大难。而不循他家通霄之路。亦不感于失殿离宫。可不谓之为道精纯。而臻化境也哉。岂特五家纲宗。藉以振起。而整个佛法。胥赖撑扶于不堕。吁。诚伟矣。按师生平所著诸经义疏。悉遭世变散失。兹书仅集法语。书问。散文。诗集。宗源。祖赞各篇。暨师之一生化迹。以及各家赞颂。追思。纪念等文。整体钜观。纲宗灿列。读法语启示诸篇。俾知夫宗门虽玄。而侧击旁敲。疏导启发。尚非无津涯可入。其有功世道。讵可限量。盖师之吐属。一一发自胸襟。盖天彻地。观其斥宗教之互诤。...
No. 1791 [cf. No. 672]注大乘入楞伽經卷第一并序(〔宋、時〕) 東都沙門(寶臣)述達磨西來。本自不立文字。楞伽東付。以印傳佛心宗。雖叢林此話大行。而衲子猶患幽眇。粵有實叉難陀大德。出於李唐久視年間。互收三翻之品題。證足一經之妙理。方諸前古。文敷暢而義昭然。直使後來。力不勞而功必倍。當時稱為大備。詁釋未見其人。(寶臣)輒集數注之舊書。移作七軸之新說。補苴罅漏。考實闕疑。正為農馬知專。敢効珍珠自衒。庶學道之士盡觀其致焉新譯大乘入楞伽經序 天[狦-(狂-王)]金輪聖神皇帝製蓋聞摩羅山頂。既最崇而最嚴。楞伽城中。實難往而難入。先佛弘宣之地。曩聖修行之所。爰有城主。號羅婆那。乘宮殿以謁 尊顏。奏樂音而祈妙法。因鬘峯以表興。指藏海以明宗。所言入楞伽經者。斯乃諸佛心量之玄樞。群經理窟之妙鍵。廣喻幽旨。洞明深義。不生不滅。非有非無。絕去來之二途。離斷常之雙執。以第一義諦。得最...
启示录13章11到18节,向我们启示了两角如同羊羔的兽,将要在末后时期和形状像豹的兽联合起来,对上帝余民的宗教信仰进行属灵的争战(即信仰的逼迫)。因此本章异象的启示特别和末后上帝余民有关,并且也成了基督复临前的最后几大预兆之一。关于形状像豹的兽,我们上次已解释过了,是指罗马教廷说的。那么两角如同羊羔的兽究竟是代表谁呢?怀爰伦早在一百多年前就已向我们明确解释了。我们可以从本预言的解释中,明显看出这是指甚么国家。现在让我们分四段,逐点来查考:第一段 兽的来历 预言中首先论到兽的来历说:『我又看见另有一个兽,从地中上来。』(启13:11)。『从地中上来』,说明这一个国家兴起的地点与方式,和但以理七章的四个大兽是完全不同的。因那四个大兽是『从海中上来』,而且有『天的四风陡起,刮在大海之上。』(但7:2,3)...
[封面题词] 因果报应者,儒释圣人,平治天下,度脱众生之大权也。家庭教育者,匹夫匹妇,敦本尽分,培植贤才之天职也。信愿念佛者,具缚凡夫,了生脱死,超凡入圣之妙法也。此书文虽拙朴,义甚切要,似特为修净土者说,实寓提倡因果报应、家庭教育之道。祈得是书者,常与父母兄弟妻子、乡党亲戚朋友,讲说而开导之。俾彼诸人,同皆敦伦尽分,克己复礼,诸恶莫作,众善奉行,信愿念佛,求生西方。必至生入圣贤之域,没归极乐之邦,何幸如之。愿读诵者,恭敬信受,勿致亵渎。展转流通,毋或弃置。将见贤才蔚起,劫运顿消,天下太平,人民安乐矣。此不慧所馨香祷祝者。 [封二题词] 净土法门,谛理甚深,唯佛与佛,乃能究尽。由其大小不二,权实一如,以故上自等觉菩萨,下至逆恶凡夫,皆须修持,皆得成办也。末世众生,善根浅薄,匪仗佛力,将何所恃。倘能仰信佛言,生信发愿,持佛名号,求生西方。加以诸恶莫作,众善奉行...
后一页前一页回目录回首页上帝的指纹是什么 (出版导言) 一个陈旧的千年马上要随风而去了! 一个新鲜的千年马上要姗姗而来了! 在这个世纪末的特殊日子里,当可怜而又聪明的人类尚被“电脑千年虫”、艾滋病、厄尔尼诺现象等现代文明的后遗症困扰得头痛不已时,在大洋的彼岸英国,一个享誉世界的文化畅销书作家——葛瑞姆·汉卡克,却用他深情又深透的目光,穿过无底的时间黑洞,烛照人类远古文明的幽幽秘境了。 我们的祖先,究竟从哪里来? 年轻的人类,又要走向何处去? 古老的文明,古老到何年何月? 年轻的文明,又年轻到几时几刻? 翻开一本正经的人类文明发展史教科书,我们知道:我们的地球高寿五十亿岁,我们的祖先从树上跳下来,我们的远古文明,当然是我们的祖先们辛辛苦苦创造的文明了。但是他们是如何创造的呢?这是我们后人不断追寻的课题。于是乎,我们有了我们的考古学、历史学、天文...
-钱理群、温儒敏、吴福辉 著全书目录:序 ............................................................................................前言 ......................................................................................第一编 第一个十年 ................................................................(1917-1927 年)第一章 文学思潮与运动(一)............................................一 文学革命的发生与发展 ......................................二 外国文艺思潮的涌入和新文学社团的蜂起.......三、胡适、周作人与新文学初期理论建设..................
梁氏 简派命理一.日元旺衰批断规律二. 原局提象规律.三. 作用规律(运,年,月,日,时)四. 理论体系:(阴阳理论,平衡理论, 始止理论, 虚神理论,含存理论, 作用理论, 感应理论, 双重理论, 位置理论, 刑和理论, 心性理论, 动静理论)五. 杂论(具体标象分类)...第一部分 日元旺衰判断规律日元旺衰的判断自古以来就是一个争论不休的话题, 由于传统理论在不分地域等的情况下框定了每日中以(23至1)点为子时, (1至3)点为丑时, (3至5)点为寅时等等时辰点 制约了命理的发展, 而时辰的真正定位将受以下几个方面的影响:(1) 时辰交替, 特别是子时交替(2) 太阳出没随地域变化的不同...
269548493.qzone.qq舞蹈是自由的,没有任何束缚,不需要别人来领导,不需要你的理智....装扮空间 加为好友日志 > 个人日记转载到我空间复制本文网址小字体分享 上一篇 | 下一篇 | 返回日志列表值得收藏的146条经典民间验方阅读(24) 评论(0) 发表时间:2008年09月16日 10:33本文地址:qzone.qq/blog/269548493-1221532424值得收藏的146条经典民间验方 学会了你也当医生]1、本贴所用药物,以食物为主,绝对无毒。 2、为使读者易懂,剂量单位均用旧制,如:斤、两、钱等,有的用碗,是指一般性中碗。 3、所用药物凡带有*记号的一般可到中药店买,药店都有。 ...
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发包方(简称甲方):__________________________________ 承包方(简称乙方):__________________________________ 根据《中华人民共和国合同法》、《中华人民共和国消费者权益保护法》、《中华人民共和国价格法》、,建设部《家庭居室装饰装修管理试行办法》以及其他有关法律法规规定的原则,结合本工程的具体情况,甲、乙双方在平等、自愿、协商一致的基础上达成如下协议,共同遵守。 第一条 工程概况 1、甲方装饰住房系合法居住。_____ 乙方为本市经工商行政管理机关核准登记,并持有市建委颁发的《建筑业企业资质证书》的企业。 2、装饰施工地点:________区(县)_______________路____弄(村)____号___楼____室。...
PRO/E配置文件的类型和读取顺序PRO/E的配置文件的类型从后缀来分主要有config.pro和config.sup两种,其中config.pro是一般类型的配置文件,而config.sup是受保护的系统配置文件,也就是强制执行的配置文件,如果有其他配置文件里的项目和这个文件里的冲突则以这个文件里的配置为准,例如在config.sup里配置了如下项目:save_drawing_picture_file yes而在其他的config.pro里设置了save_drawing_picture_file no则以config.sup里的设置为准,即在保存绘图时,将绘图文件保存为画面文件。PRO/E的配置文件读取顺序如下:1.在启动PRO/E时,首先读取的文件是在PRO/E安装目录下的TEXT文件夹内的config.sup文...