更多相关资料请到 gp86 查看 的人产生了浓厚的兴趣。 从“地摊”上起家 野山,原名张文华,江苏淮阴人。1991年调入《淮阴日报》做记者,此前在中学做了十几年语文老师,对经济一窍不通,为了在报社找到自己独特的定位,又不想跟在别人后面亦步亦趋,野山看中了股市栏目。他没有料到的是,自己最后居然是这样一无反顾地扎入了这个对中国人来说还非常新鲜、前卫的领域,而且做到今日这样的“赫赫”声名。 1992年,江苏发行沂淮铁路股票,这只股票当时被人们十分看好,但由于种种原因没有上市,只是在黑市上有交易,这就是人们所称作的一级半市场。在当时不规范的条件下,这种“地摊”似的一级半市场在各地都非常普遍。为了增加感性认识和社会体验,野山以2000元钱从“地摊”开始了他的股海搏击。...
大智慧底部构成指标,预判底部即将形成的个股热键:DBGC+Enter大智慧除保留了证券投资传统经典理论中所包含的多项实用指标外,还开发了多个极具特色的“绝密武器”,而其中底部构成指标就是早期开发的杀手锏之一。大智慧底部构成指标顾名思义就是用于判断底部的指标,其研判原理暂不公开。研判方法也十分简单,当指标出现脉冲信号时即为阶段性底部即将形成的信号。该指标准确率极高,但在使用的过程中应注意以下几点:(1)对于一些有过巨大涨幅的庄股出现回调时使用该指标时需慎重。(2)建议复权后使用大智慧拉升在即指标,迅速捕捉即将拉抬的个股大智慧除保留了证券投资传统经典理论中所包含的多项实用指标外,还开发了多个极具特色的“绝密武器”,而其中拉升在即的指标就是早期开发的杀手锏之一。大智慧拉升在即指标顾名思义就是用于判断一些即将拉升的潜力股的指标,其研判原理暂不公开。其研判方法如下:...
央视国际 2004年10月22日 14:09 主讲人简介: 张青文,北京昆虫学会理事长,中国农业大学昆虫学系教授。1956年出生,湖北宜城人。1987年获博士学位,1987年—1989年在北京大学做博士后工作。 现任中国农业大学昆虫学系教授、博士生导师、中国昆虫学会副理事长、北京昆虫学会理事长。长期从事昆虫遗传学、分子昆虫学、植物抗虫性及其基因工程和害虫综合防治方面的教学和科研工作。 内容简介: 你的家是安全的吗?这似乎是个毋庸置疑的问题。但你是不是曾经莫名其妙地身上有了很多红肿,曾经无端地开始呼吸困难?你为什么突然开始拉肚子?你的衣物为什么奇怪地有了很多破洞?一切都是那么奇怪。难道我们的身边潜伏着什么吗?它们究竟是谁?它们隐藏在哪里?面对危险我们应该怎样奋起保卫我们的家园,和它们战斗到底?...
第一部分 1.对日常生活的反思今天我们上“经济学思想史”的第一课,这一讲的题目叫做“日常生活与经济思想”。谈到这里,我需要提醒大家,今天是9月11日——一个有着特殊意义的日子。“9·11”提醒我们的是什么呢?是生存困境,生存困境总是让我们把注意力集中到日常生活上来。“日常”,也就是“现在”或者“当下”,所以,一个很自然的问题就是“历史是什么?为什么要关心历史?”另一个问题——也是这门课的主题——就是“思想史”:思想史和历史的关系是什么样的?历史如何沿着时间的路径展开,而同时又和思想交汇在一起呢?从古希腊到康德,西方知识传统主要分为这样几个类别:第一类是“物理世界”的知识,英文里以φ为第一个字母;第二类是“心理世界”的知识,在英文里以ψ为第一个字母;第三类是一切“过去世界”的知识,即Ιστορι'α,它在希腊文里有“穿越”的意思,但是,希腊文字典没有告诉我们穿越的是什么,是穿越...
经济学虽然不简单,但决不是像现在有些经济学教材或论文中满纸数学公式、微积分那么复杂,本文短短千字,足以用来理解现代国际经济的许多问题。强烈推荐! 关于人民币是否升值问题,网上争论很多,有的说不升,有的说不升就亏了中国人民。都有道理,但是都缺少理论的深度。也不了解经济本是兵无常势,水无常形,岂有一定之规。希望本文能为诸位的观点作一了断。 近期来美国和日本压人民币升值的话题,成为了热点。美国和日本指责中国政府干预外汇自由,要求中国实行浮动汇率,放开资本管制。而中国则坚定或者委婉地予以拒绝。要说清楚这个问题,得首先从黄金谈起。大家知道,人类最初的货币是黄金和白银。黄金和白银由于不易变质,产量又不是很多,易于切割,成为了所有国家都接受的财富符号。当时欧洲殖民主义者对黄金产生狂热的迷恋,他们寻找新大陆的重要目的就是寻找黄金。后来的不少文献在谈到这段历史时,...
两千多年前,一位文人遭受了莫大的屈辱,却“不堕凌云之志”,以血作墨,心灵为纸,完成了堪称“史家之绝唱,无韵之离骚”的历史巨作。这就是司马迁和他的《史记》。 一位普通史官与一部旷世之作,是什么将他们融成一体?谁启动了《史记》的千古盛大?又是谁改变了司马迁的一生? 《史记》记载了上起黄帝下至汉武帝约两千多年的历史,开创了中国史传文学的先河。在《史记》之前,中国的历史书只有两类,一类是编年体,按年代来记述历史,其中最有名的,像《春秋》《左传》;另一类是国别体,按国家来记载历史,比如《国语》《战国策》。所谓纪传体就是以人物为中心来记述历史,《史记》是中国第一部纪传体通史。从《史记》以后,中国所有的正史,也就是我们所说的“二十四史”都是纪传体。《史记》是纪传体通史,而其他诸史都是纪传体断代史,就是一个朝代一个朝代、各自独立的历史。...
主讲人简介 吴林,哈尔滨工业大学焊接教研室主任、教授、博士生导师,现代焊接生产技术国家重点实验室主任。吴林教授在智能焊接、遥控焊接、焊接自动化等方向有深入的研究,出版有《焊接手册》等专著12本,在国内外发表学术论文200余篇,获国家、部委、省科技进步奖18项。 内容简介 今天我在这里向大家简单介绍一下,一项重要的制造技术,就是现代焊接技术。可能有些人一提到焊接,就会有这样的印象,在一些街道或者城镇的旁边,看到一些修理铺,他们干的是补带,打气,焊洋铁壶。因此可能有些同学对焊接的印象就是一些简单的手工艺,好像没有什么科学技术,实际上不是这样的,经过一个多世纪的发展,焊接技术已经从古代的一种手工艺逐渐发展成为现代的焊接技术。...
=引言="小子!我警告你!不想死的话就快点把我的入学通知书拿来!你敢去北鼎报名我就杀了你!听见了没有?喂……听见了没有?!""呜呜!初栀……亲爱的老姐!你怎么可以这样对待幼小无知的我?我为了爱情勇敢放弃一切,这么果断的行为,你不能以支持的态度站在我这边吗?""你拿走我的通知书难道要我在川野当男人?还是你想在北鼎当女人?!还真是无知得可以!少废话!快点给我过来!不然等我回去你小子就死定了!""初栀……"手机传声器那头的声音忽然低了三个音阶。"不想知道我为什么做出这么鲁莽的行为吗?因为……她长得很像我们妈妈啊!所以我才会为了追她跑到北鼎……没有双亲的感觉初栀不是也知道吗?不能小小地体谅我一下吗?"...
你的灯亮着吗?你的灯亮着吗?走出问题的乌托邦――代序一也许你是一名普通的程序员或者一个底层的职员,你的工作就是保质保量地完成上级交给你的任务,你有时会困惑为什么你努力的工作始终得不到上级的赏识和提拔。也许你是一名软件开发小组的负责人或者领导着数十名员工的经理人,你的工作就是按部就班地将你接到的任务分成小块之后分排给你的下属,我猜你一定常常会头痛于上级变化无常的要求和下级死鱼一般的反馈。也许你站在了系统分析和首席设计师的位置,或者你是麾下聚集了一大批精兵强将的企业家,你一定会为你的那些莫名其妙的下属不明就里的行为搞得头昏脑胀,你会在一个人的时候大声地抱怨:真搞不明白这帮家伙脑子里在想些什么!...
代序 玫琳凯谈人的管理 从1963年创建自己的“梦想公司”开始,这些准则就是玫琳凯经营企业的方式。在过去的45年中,她的准则改变了玫琳凯数百万美容顾问的生活,让她们生活得更好。直到今天,这些准则仍然是我们企业的管理指南,未来也会如此。我的祖母创立了玫琳凯的准则,我的父亲将它传承下来,而我则希望不断推广玫琳凯准则并使之永存。 我出生时,祖母已经获得了直销行业的名人嘉奖。在我一岁时,祖母当选为“霍雷肖·阿尔杰美国杰出公民”,年幼的我还不明白这对她具有多么重要的意义。在我两岁时,祖母曾接受了《60分钟》节目的电视采访,当主持人毛利·塞弗问她:“你是否觉得,在某种程度上自己是在利用上帝?”她的回答是:“我不这么认为,而是希望上帝能利用我,把我当做让他人获得成功的工具。”然而因为年龄太小,我已经记不太清当时的情景了。然而有一点我却非常清楚,那就是祖母总是让我觉得自己很重...
关於”大乘”名称的由来 大乘的相应梵语是”Mahayana”,是大的车乘或行程之意;”小乘”的相应梵文为”Hinayana”是小的,低等的车乘或行程之意。说小乘,显然有贬抑之意;相应地,说大乘,有显扬之意。现代的佛教学者,不管是欧美的、日本的,抑是印度的,都以”大、小乘”之名,分别指那较开放的与较保守的派系,但这称呼是中性的,并无显扬或贬抑的意味,也不表示要赞成大乘,反对小乘之意。至於现代的上座部信徒,则仍不喜被称为”小乘”。实际上,”大乘”一名的渊源,小乘圣典”阿含经”便在多处提到这个名字。如”长阿含经”(Digha-nikaya)谓”佛为海船师,法桥渡河津,大乘道之舆,一切渡天人。”“杂阿含经”(Samyutta-nikaya)谓”阿难,我正法律乘、天乘、婆罗门乘、大乘能调伏烦恼军者。”此外还有多处不录。阿含经用”大乘”之名,大抵指佛的教法,而含有尊崇之意。3)《杂阿含经》卷二六第六六九经(《...
全道老子之役有庚桑楚者,陈人也。偏得老子之道,居畏垒之山。其臣之画然知者去之,其妾之絜然仁者远之。拥肿之与居,鞅掌之为使。居三年,畏垒大坏,复游吴,隐毗陵盂峰,道成仙去。后有汉辅光、张天师、唐张果老相继隐修,因号张公坛福地。古建洞灵观,宋改天申万寿宫。著书九篇,号庚桑子,一名亢仓子。唐封洞灵真人,书为洞灵真经。 亢仓子居羽山之颜三年。俗无疵疠而仍縠熟,其俗窃相谓曰:亢仓子之始来,吾鲜然异之,今吾日计之不足,岁计之有余,其或圣者耶?盍相与尸而祝之,社而稷之乎?亢仓子闻之,色有不释。其徒黡啜从而启之。亢仓子曰:吾闻至人尸居环堵之室,而百姓猖狂,不知其所如往。今以羽俗父子窃窃焉,将俎豆予我其的之人邪?吾是以不释于老聃之言。黡啜曰:不然,夫寻常之汙,巨鱼无所还其体,而鲵 为之制;步仞之丘,巨兽无所隐其躯,而蘖狐为之祥。且也尊贤事能,饷善就利,自尧舜以固然,而况羽俗乎?先...
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