參閱書目： 我們真正的歸宿 圓光出版社 出版 以法為贈禮 圓光出版社 出版 森林裡的一棵樹（Ⅰ）圓光出版社 出版 森林裡的一棵樹（Ⅱ）圓光出版社 出版 我為何生於此 圓光出版社 出版 靜止的流水 圓光出版社 出版 寧靜的森林水池 法耘出版社 出版 心靈的資糧 法耘出版社 出版阿姜 查 略傳阿姜查（１９１８－１９９２）出生於泰國北部寮國人地區的一個農村大家庭。他九歲到十七歲之間，當過沙彌，二十歲再度出家。１９４６年有短暫的時間接近阿姜曼，並受到教悔：「如果看到在內心生起的每件事物，‵當下便是真正修行之道。」而得到了啟發。...
曲 炜 学四柱不但要掌握基本理论，但绝不能不讲究断命技巧，理论是断准四柱的前提和保障，而技巧是迅速评断命理吉凶祸福直入要害的关键。在有正确理论为指导的前提下，运用一定的断命技巧，会迅速、准确地为人测出吉凶。 技巧一：抓住命局关键字很多命局都有一个关键字，若这个关键字被冲克受伤，日主必有灾殃！例如乾造： 甲 甲 甲 庚 寅 戌 申 午此造日主中和偏下，本命局对于日主来说，最关键的一字是年支寅木，寅木若受伤，日主无根必会应灾，而寅木最强近的敌人是申金，因此此造不用细看，逢申金年必有灾端，酉金年也不好，但要差些。因此我直断其92年壬申有车祸之灾，93年也不顺。...
作者：落花散人索引《老子》集注说明第二十一章第四十三章第六十三章导论第二十二章第四十三章第六十四章第一章第二十三章第四十四章第六十五章第二章第二十四章第四十五章第六十六章第三章第二十五章第四十五章第六十七章第四章第二十六章第四十六章第六十八章第五章第二十七章第四十七章第六十九章第六章第二十八章第四十八章第七十章第七章第二十九章第四十九章第七十一章...
锁具的分类随着时代的进步、锁具发展很快。款式、品种层出不穷，从而使锁具在五金产品、保安制品行业中占有极其重要的地位。现就以常用的弹子结构机械锁为例，将锁具仅按使用场合来进行大体的分类及说明。A. 建筑楼房用锁建筑楼房用锁，是指在楼房门上所使用的锁，基本可分为四大类。一、外装门锁 ——锁体安装在门挺表面上的锁。 一般适用于楼房外大门，各居宅的外门或厅门上使用。其品种分别有单舌锁、双舌锁（或多舌锁）及双扣锁（俗称老虎锁）等。单舌、双舌或多舌在运动时一般呈水平方向；而双扣（老虎）锁则在运动时锁舌呈垂直方向。 外装锁中的锁头结构一般分为单锁头、双锁头，他们之间的区别主要为：...
《地理辨正》青囊經上卷【天尊地卑，陽奇陰偶，一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途，闢闔奇偶，五兆生成，流行終始。八體宏佈，子母分施，天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，中五立極，制臨四方，背一面九，三七居旁，二八四六，縱橫紀網。陽以相陰，陰以含陽，陽生於陰，柔生始剛，陰德宏濟，陽德順昌。是故陽本陰，陰育陽，天依形，地附氣，此之謂化始。】蔣注：此篇以無形之氣，為天地之始，而推原道之所從來也，夫陽氣屬天，而實兆於地之中，聖人作易，以明天地之道，皆言陰陽之互為其根而已，天高而尊，地下而卑，然尊者有下濟之德，卑者有上行之義，一陰一陽，一奇一偶，其數參伍，所以齊一，其形對待，所以往來，天地之匡廓，由此而成，四時之代謝，由此而運，萬物之化育，由此而胚，夫此陰陽奇偶之道，隨舉一物，無不有之，天地無心，聖人無意，自然流露，而顥其象於河圖，遂有一六共宗，二七同道...
为什么研究中国建筑（代序）市政上的发展，建筑物之新陈代谢本是不可免的事。但即在抗战之前，中国旧有建筑荒顿破坏之范围及速率，亦有甚于正常的趋势。这现象有三个明显的原因：一、在经济力量之凋敝，许多寺观衙署，已归官有者，地方任其自然倾圮，无力保护；二、在艺术标准之一时失掉指南，公私宅第园馆街楼，自西艺浸入后忽被轻视，拆毁剧烈；三、缺乏视建筑为文物遗产之认识，官民均少爱护旧建的热心。在此时期中，也许没有力量能及时阻挡这破坏旧建的狂潮。在新建设方面，艺术的进步也还有培养知识及技术的时间问题。一切时代趋势是历史因果，似乎含着不可免的因素。幸而同在这时代中，我国也产生了民族文化的...
工程管理制度文件编号：OQM-7.5-01-2000分发编号：版 本 号： A受控状态：编 制：审 核：批 准： 目录第一篇 季节性施工措施第二篇 文明施工作业指导书第三篇 工程防护措施第四篇 质量信息反馈细则第五篇 工程竣工验收及交付管理制度第六篇 工程质量管理制度第七篇 工程回访和工程保修第八篇 消除质量通病预防措施 第一篇 季节性施工措施 目 录一、 冬季施工措施1二、 雨季施工措施3三、 夏季施工措施4...
“装饰艺术”运动（Art Deco）是在20 世纪20 到30 年代在法国、美国和英国等国家开展的一次风格非常特殊的设计运动。因为这场运动与欧洲的现代主义运动几乎同时发生与发展，因此，“装饰艺术”运动受到现代主义运动很大的影响，无论从材料的使用上，还是从设计的形式上，都可以明显看到这种影响的痕迹。但是，从思想发展的背景来看，从意识形态的角度来看，现代主义运动的民主色彩、社会主义背景，都从来没有在“装饰艺术”运动中发生过。“装饰艺术”，特别是法国的“装饰艺术”运动，在很大程度上依然是传统的设计运动，虽然在造型上、在色彩上、在装饰动机上有新的、现代的内容，但是它的服务对象依然是社会的上层，是少数的资产阶级权贵，这与强调设计民主化、强调设计的社会效应的现代主义立场是大相径庭的。因此，虽然这两场运动几乎同时发生，互相也有影响，特别是现代主义对于“装饰艺术”运动在形式上和材料上的影响，但...
第一章 总则第一条为了规范证券投资基金活动，保护投资人及相关当事人的合法权益，促进证券投资基金和证券市场的健康发展，制定本法。第二条在中华人民共和国境内，通过公开发售基金份额募集证券投资基金（以下简称基金），由基金管理人管理，基金托管人托管，为基金份额持有人的利益，以资产组合方式进行证券投资活动，适用本法；本法未规定的，适用《中华人民共和国信托法》、《中华人民共和国证券法》和其他有关法律、行政法规的规定。第三条基金管理人、基金托管人和基金份额持有人的权利、义务，依照本法在基金合同中约定。基金管理人、基金托管人依照本法和基金合同的约定，履行受托职责。基金份额持有人按其所持基金份额享受收益和承担风险。...
长长沙沙沙药药药解解解清·黄元御民间中医网黄元御医书整理小组校编ngotcm/forum/长沙药解自叙闻之《吕览》：始生之者，天也，养成之者，人也。成之者，遂其生也，是天人之合也。然生之者，布帛也，菽粟也，杀之者，若锋刃，若鼎镬，若水旱，若蝗螟。生之途，未能十一，杀之途，不止十三，何其生之寡而杀之多也？此人事乎？抑天道耶？玉楸子曰：此未足以为多也，有其至多者焉。屠羊说以屠羊传，而羊不哀，其道孤也。无何，屠牛垣以屠牛传，而庖丁起，其党渐众，牛始哀矣。无何，高渐离以屠狗传，而聂政兴，朱亥出，樊哙生，其徒愈繁，而狗始悲矣。无何，白起、章邯之属以战将名，宁成、郅都之辈以刑官著，自...
穆王于昆仑王、王屋山、嵩山、华山、泰山、衡山、恒山、终南山、会稽山、青城山、天台山、罗浮山、崆峒山致王母观，前后度道士五千余人。 秦始皇帝并吞六国，招方士，好长生之术，遣使往蓬莱采不死药，造宫观一百余所，度道士一千七百余人。 汉文帝、窦太后并好黄老之术，造宫观七十二所，敕天下如不通黄老经者，不得注官。又亲访河上公问道德之要，天下大治。计度道士一千余人。 孝武帝奉道弥笃，感王母降于宫中，遗帝白银像五躯，曰是太上老君之真形也。帝别营三殿而供养之，后移像于柏梁台上，后又移于甘泉宫内。以一殿而并列之，南向设座，自兹始也。又度公主数人，及度道士约五千余人，并造观三百余所。其嵩岳万岁观、泰山登封观、华山集仙观、终南望灵观，王屋通天观，并不得令庶姓居之，以为恒式。其万岁观因帝巡幸而闻山呼，遂舍行宫而为观焉。至孝宣帝时，有上党郡功曹李恽，因入抱犊山采药，于石室内获天...
~A1~前言中华人民共和国国家标准工业企业共用天线电视系统设计规范GBJ 120- 8主编部门：中华人民共和国邮电部批准部门：中华人民共和国国家计划委员会施行日期：1988年12月1日关于发布《工业企业共用天线电视系统设计规范》的通知计标〔1988〕457号根据国家计委计综〔1986〕250号文的要求，由邮电部会同有关部门共同编制的《工业企业共用天线电视系统设计规范》，已经有关部门会审。现批准《工业企业共用天线电视系统设计规范》GBJ120-88为国家标准，自1988年12月1日起施行。本规范由邮电部管理。其具体解释等工作，由邮电部北京设计所负责。出版发行由中国计划出版社负责。国家计划委员会...
castor_v_pollux原作。这是一本很好的近代物理发展史趣味读本，简洁流畅、幽默生动，历史上的杰出物理学家们一一跃然纸上，同时穿插着大量的名人轶事、经典实验。虽然通篇都是在讲述物理学，但是作者使用了大量的比喻、例子，力求用浅白的语言讲述复杂的量子物理学，而且作者成功了，真是让我崇拜啊~~~。向作者致敬！ 上帝掷骰子吗——量子物理史话 序 如果要评选物理学发展史上最伟大的那些年代，那么有两个时期是一定会入选的：17世纪 末和20世纪初。前者以牛顿《自然哲学之数学原理》的出版为标志，宣告了现代经典物理 学的正式创立；而后者则为我们带来了相对论和量子论，并最彻底地推翻和重建了整个物 理学体系。所不同的是，今天当我们再谈论起牛顿的时代，心中更多的已经只是对那段光 辉岁月的怀旧和祭奠；而相对论和量子论却仍然深深地影响和困扰着我们至今，就像两颗 青涩的橄榄，嚼得越久，反而更加滋味无穷。 我...
说到易理部分大家很自然的想到阴阳五行之理 固然这是易学的根本但在实际的运用上还有一些相应的原则称之为易理也不为过 可能有的人会说易理不是几乎没有定则的吗 是 易是反映宇宙系统的全息理论可以说是活便灵性的东西 但我们还要在具体的断挂中行成一定的法则 学这个法则很容易２０分钟的时间足够１，态势理论态势就是状态 相对于现在来说主卦就是现在 变卦就是现在之后的结果而互卦就是中间的过程相对于未来主卦就是最早出现的事实互卦变卦依次为过程结果相对于过去 主卦就是当时的状态 依次类推 总结而言 你要用一个活性的概念来看卦的反映 用动态的趋势走 卦不是死的 他不是什么都代替 一般而言 卦是习惯用最直接的方式来向你讲述他的故事的 怎么去收听呢？先改变你的频率！！怎么改？...
天元纪大论篇第六十六黄帝问曰：天有五行，御五位，以生寒暑燥湿风；人有五藏，化五气，以生喜怒思忧恐。论言五运相袭而皆治之，终期之日，周而复始，余已知之矣，愿闻其与三阴三阳之候，奈何合之？鬼臾区稽首再拜对曰：昭乎哉问也。夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎！故物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣。夫变化之为用也，在天为玄，在人为道，在地为化，化生五味，道生智，玄生神。神在天为风，在地为木；在天为热，在地为火；在天为湿，在地为土；在天为燥，在地为金；在天为寒，在地为水；故在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣。然天地者，万物之上下也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之徵兆也；金木者，生成之终始也。气有多少，形有盛衰，上下相召，而损益彰矣。...
犯罪现场启东有一天满头大汗地闯到莫医生家，说他祖母死了。启东拉起圆领衫的下摆在额角和 鼻子上胡乱地棕着，。露出一个浑圆的食物过剩的肚子，“我祖母死了！”启东一连说了三 遍，说到第三遍时他已经不再结结巴巴，他的目光绕过莫医生和他手里的书，像一束探照灯 的灯光照亮了橱柜上的那堆东西：听诊器、血压计、红十字药箱和一只异常光滑而洁净的铝 盒。莫医生没有留意启东的目光，他一边穿上白大褂一边说，“什么时候死的？启东说， “刚刚死的，莫医生你于嘛把针筒藏在饭盒里？”莫医生这时突然意识到什么，他的脚步停 在橱柜旁边，“已经死了？”莫医生皱着眉说，“死了我去有什么用？你叫我去干什么？” 启东咽了一下唾沫，脖子扭来扭去的，“我没说她死了，也许，也许她还没死透呢。”他偷 偷地瞄了莫医生一眼，又说，“你是医生嘛，不找你找谁？”...